Zhurong vagy Zhu-yong ( kínai 祝融), más néven Chongli ( kínai 重黎), tűzistenség a kínai mitológiában és a kínai népi vallásban .
A Hegyek és tengerek könyvében Zhurongot úgy írják le, mint egy fenevad testét, de emberarcot. Egyes források szerint méh szeme, disznó pofája van. Gyakran lovagol a szekerén, amelyet egy sárkánypár húz [1] .
Zhuzhong képét időnként a tűz ura Li szennyezi be. A nyár istenségeként, Yan-di napisten segédjeként és a Déli-tenger istenségeként is tisztelték. Dél uralkodójának tartották, mivel a dél a tűzzel függ össze [1] .
Az egyik hagyományos kínai 融 karakter, amelyet Zhurong nevében használnak, a 鬲 (li) karakterből áll, amely a rituális üstre vagy állványra utal, amely a korai bronzkorban gyakori volt, és gyakran megtalálható az észak-kínai ásatásokon [2] . Ezt a karaktert a férgekhez, kígyókhoz és rovarokhoz társított 虫 karakterrel kombinálják. Az ősi kommentárok szerint a „Zhuzhong” jelentése „nagy fény”, Ban Gu történetíró szerint pedig „[az ókor mitikus uralkodóinak ügyeinek] utódja”. Mori Yasutaro japán történész a "Zhuzhong" szót "tüzes kígyónak" fordítja [1] .
A Shan Hai Jingben azt mondják Zhuzhongról, hogy apja neve azt jelentette, hogy „Játék edényekkel”, Zhurong nagyapjának nevét pedig „ügyes edénynek” fordították. Ez megerősíti a kultúra és a kerámiatechnológia kapcsolatát Kínában [2] .
Zhurong Kína legősibb mítoszaiban jelent meg [3] . A múltban a kínai mitológiát a történelem részének tekintették, így Sima Qian , a Han Birodalom történetírójának " Shi chi " című művében találhatunk utalásokat a tűz istenére . Ott valóságos történelmi személyiségként írják le, aki tűzügyminiszterként szolgált [4] .
Úgy tartják, hogy Zhuzhong Gao-yang (más néven Zhuan-xu ), az ég istenének fia [5] . Más források szerint az unokája [1] .
A Zhuzhong nevét Kína első roveréről kapta, amely a Tianwen-1 felderítő küldetés része [6 ] .