| Tsu | |
|---|---|
| CIu | |
| a tűz, a vadállatok és a vadászat kultusza | |
| Mitológia | Nakh ( lista ) |
| Padló | férfi |
| kultuszközpont |
Tsecha-Ahki ? Tsecha-Olkum ? |
Tsu , vagy Tsai , Tsey ( csech. - ingush . TsIu , TsIay , TsIey ) egy isten a nakh mitológiában . A róla szóló információk rendkívül szűkösek, és főként a XX-XXI. századi kaukázusi kutatók feltételezéseiből állnak.
Az istenség nevének megszólaltatása és írásmódja oroszul nem tartalmaz egyetlen szóalakot, és Tsu [1] vagy néha Tsai [2] és Tsey [3] néven jelölik . A modern csecsen és ingus nyelveken - TsIu [4] [5] vagy TsIay [6] és TsIey [3] .
A Csu istenre való sok hivatkozást és funkcióinak leírását A. S. Szulejimanov csecsen helytörténész „ Csecsen-Inguzföld helynév ” (1976-1985) helynévi szótárában gyűjtött össze . Feltételezései szerint, csaknem húsz éves terepkutatás alapján , Tsu a tűz [7] [5] és a tűzhely istene, a vadon élő állatok ura, a vadászat és a vadászok patrónusa.
A nakh népek képviselőinek településének területén található helynévsor egyes helynevek istentiszteleti helyekkel való kapcsolatára utal, amelyeket valószínűleg Tsu istennek szenteltek egykor. Az ilyen nevek közül A. S. Szulejimanov számos tárgyat kiemelt: a Myat-loamtara Tsyalg (csek.-ingush. Mat-loamtIara TsIalg , „Menta hegyi szentély”) szentélyét a Myat-Loam-hegyen (modern nevén: kantin ) Beini falu [ 7] ; szentély a Tsen vályog (csech.-ingus. Tsien loam , "Tsu hegy") hegyen Guli falu északi oldalán [8] ; hegy - Tsiechu loamta (csech.-ingus. TsIechu loamtIa , "Tsaya mountain on") Khamkhi közelében [9] ; szent ligetek - a Tsaiyn alakh (csech.-ingus. TsIayn Ialakh ) helyen, Khiilah [10] falu közelében , Tsyan avlakh bassuo és Tsen avlakh (csech.-ingus. TsIayn Iavlakh bassuo és TsIen Iavs ) 1] Pelakhha ) 1] , Tsey hun (csech.-ingus. TsIey Khun , "Tsey erdő") Guli falu nyugati oldalán [3] ; kő - Tsai kherage (csech.-ingush. TsIayn kherage "Tsaya boulder to") Alleroy falu közelében [12] ; kaszálás - Tsai tsonashkie (csech.-ingush. TsIayn tsonashkie , "templom Tsai kaszálás" )
A. S. Suleimanov lehetségesnek tartotta, hogy egyes nakh helynevek etimológiája , például a Tsandashka traktus (csech-ingus. TsIandashka ) a Duyra-lam- hegy közelében és más objektumok - TsIeyshtIi, TsIovgashka - visszanyúlhat a Tsu isten nevéhez [14] .