| Vallástudományi Központ Iréneusz lyoni hieromartír nevében | |
|---|---|
| Típusú | civil szervezetek |
| Bázis | 1993 |
| Kulcsfigurák | Alexander Dvorkin |
| Weboldal | iriney.ru |
A Lyoni Iréneusz hieromartír nevében elhelyezkedő Valláskutatási Központ egy orosz non- profit , nem -kormányzati antiszektariáns [1] szervezet , amely kutatással [2] , valamint információs és tanácsadói munkával [2] foglalkozik az új vallások tevékenységével kapcsolatban. romboló és totalitárius jellegű mozgalmak és szekták [2] [3] [4] . A Központot 1993-ban hozták létre II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka áldásával , és alapítása óta Alekszandr Dvorkin vezette [5] . A központ a Vallások és Szekták Tanulmányozó Központjai Orosz Szövetsége (RATSIRS) [3] [6] magja .
A szervezetet A. L. Dvorkin alapította 1993-ban Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka áldásával 1993 - ban Iréneusz vértanúról, Lyon püspökéről elnevezett Információs és Tanácsadó Központként , amelynek célja az összegyűjtés, feldolgozás és terjesztés. általánosított megbízható információk a totalitárius és destruktív irányultságú új vallási mozgalmak tanításairól és tevékenységeiről [2] [3] [5] [6] [7] [8] .
2003 óta a Központ jelenlegi neve. [5] [8]
2006- ban a Központ az Orosz Vallás- és Szektakutatási Központok Szövetségének anyaszervezete lett [3] .
A Központ a FECRIS tagja is [3] .
2009. október 9- én, a II. Irinejevszkij-olvasás során a Központ ünnepelte fennállásának 15. évfordulóját, miután gratuláltak az orosz ortodox egyház hierarcháitól és vezetőitől . [9]
2011. október 28- án a Központ 2,5 millió rubel állami támogatást kapott a totalitárius szekták által érintett emberek megsegítésére . [tíz]
A központ kutatási, tájékoztatási és tanácsadói, előadási és publikációs tevékenységet folytat. A Központ kapcsolatot tart fenn a médiával és a kormányzati bűnüldöző szervekkel , valamint a keresztény szektaellenes szervezetekkel Oroszországban és külföldön [3] [2] [8] [6] [7] .
1995-ben a központ kiadta Alekszandr Dvorkin brosúráját „Tíz kérdés egy megszállott idegennek, vagy útmutató azoknak, akik nem akarnak besorozni”, amely per tárgya lett az Északi Khorosevszkij Községi Kerületi Bíróságon. Moszkva nyugati közigazgatási körzete [11] .
2006-ig a központ kiadta a „Prozreniye” tájékoztató és oktató magazint, amely a totalitárius szekták és a pusztító kultuszok tevékenységéről szólt.
A központ honlapján egy egész rész foglalkozik a pszichoszekták tevékenységével és az általuk okozott károkkal [4] .
2000- ben A. A. Ozhiganova a történelemtudományok kandidátusa, az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézetének kutatója megjegyezte: [12]
De jelenleg Oroszországban nincsenek nagy interdiszciplináris információs és elemző központok az összes nyugati országban létező új vallási mozgalmak tanulmányozására, mint például az INFORM (Nagy-Britannia), a Dialógus Központ . (Dánia), CESNUR (Olaszország) és mások. Az orosz ortodox egyház keretein belül Oroszországban folynak kísérletek ilyen központok létrehozására: ez a lyoni Ireneusz vértanú központja, A. Dvorkin vezetésével Moszkvában, az ortodoxok Missziológiai, Ökumenikus és Új Vallási Mozgalmak Intézete a szentpétervári orosz keresztény humanitárius intézethez tartozik.
2009- ben a szociológiai tudományok kandidátusa V.N. Lyonsky megbízható információkat terjeszt a totalitárius szekták és pusztító kultuszok tanításairól és tevékenységeiről", és megjegyezte, hogy "e célból a központ honlapján található hivatalos információk szerint az alkalmazottak kutatást, tanácsadást, előadást és publikálást végeznek. tevékenységeket, valamint kapcsolatot tartanak az állami struktúrákkal és a tömegmédiával” [3] .
1998- ban I. F. Rekovskaya könyvtáros a „Társadalom és humanitárius tudományok” című absztrakt folyóiratban . A hazai és külföldi irodalom" a Lyoni Ireneusz Központot "a nemzetközi kultuszellenes hálózat (a moszkvai patriarchátus hivatalos részlege) vezető orosz részlegeként" jellemzi [13] .
2000- ben M. S. Shterin vallásszociológus, aki korábban [a] szakértőként járt el a felperesek részéről az A. L. Dvorkin elleni perben , megjegyezte, hogy a lyoni Ireneus hieromartír Információs és Tanácsadó Központja (ICCSIL) egy „kultuszellenes csoport”, amely jelentősen befolyásolta „mind az orosz AKD ideológiájának kialakulását, mind az NRM -mel kapcsolatos elképzelések típusát, amelyeket az orosz közvélemény fogadott. Véleménye szerint az ICCIL kapcsolata a ROC -val és néhány nyugati kultuszellenes csoporttal (az aarhusi (Dánia) és a berlini Párbeszédközpont) vált okaivá Dvorkin „rendkívül negatív és túláltalánosított” megközelítésének „legitimizálását”. ." Shterin szerint az ICCSL tevékenysége során a Párbeszédközponttól „szelektíven kiválasztott negatív anyagokat kapott a „szektákról” [14] .
2006- ban I. Ya. Kanterov vallástudós a " Vallástudomány" szak hallgatóinak szóló tankönyvében "Új vallási mozgalmak: (bevezetés az alapvető fogalmakba és kifejezésekbe)" azt írta, hogy "2005-ben a Vallástudományi és Konzultatív Központ a lyoni Iréneusz vértanú megváltoztatja a nevét, és Vallástudományi Intézetté válik. Ennek az "Intézménynek" a megjelenése nem más, mint egy ismert szektás intézmény cégtáblájának egyszerű megváltoztatása. Amint az idő megmutatta, az intézet vezetőjének és munkatársainak véleményének semmi köze a vallástudományhoz; mint korábban, most is a szektásság területén dolgoznak” [15] .
2007 -ben Vlagyimir Rjahovszkij ügyvéd, a Szláv Jogi Központ társelnöke a Portal-Credo.Ru oldalon megjelent publicisztikai cikkében , felidézve az Ecclesiastes és az Aranygyűrű című kiadványokkal való konfliktust , azt írta, hogy a Szentpétervár Vallástudományi Központja. A lyoni Iréneusz "lényegében ... egy rendkívül pusztító szekta , amely hazugságokra alapozva ellenségeskedést szít számos, Oroszországban hivatalosan működő, törvénytisztelő vallási egyesülettel szemben" [16] .
2008- ban a vallástudós, D. A. Golovushkin azt írta a pedagógiai egyetemek hallgatói számára írt „Vallástudomány” című tankönyvében, hogy
A központ feladatának tekinti „megbízható információk terjesztését a totalitárius szekták és pusztító kultuszok tanításairól és tevékenységéről. Ennek érdekében a központ munkatársai kutatási, tanácsadói, előadói és publikációs tevékenységet folytatnak, valamint kapcsolatot tartanak a kormányzati szervekkel és a médiával. Ez a tevékenység azonban gyakran érzelmileg sértő jellegű, amelyet nagy horderejű peres eljárások kísérnek. [7]