A Caenomani vagy Avlerk Caenomani egy nagy kelta törzs, az aulerciák egyik ága . Celticában ( Gallia része ) éltek a Leaderic és a Meduana folyók vidékén, a Loire bal oldali mellékfolyóin (körülbelül Maine területén [1] ) .
Titus Livius [2] azt írja, hogy Tarquinius, the Ancient uralkodása idején Ambicatus volt a Biturig törzs uralkodója. Miután a lakosság száma megnőtt, Ambikat "úgy döntött, hogy megszabadítja birodalmát a túl sok embertől". Két unokaöccse (húga fiai), Bellovez és Segovez vezette a telepesek különítményeit. Segovez a Hercin-erdőbe [3] , Bellovez pedig Olaszországba ment, és Insubres néven Mediolan ( Milánó) területén telepedett le .
Hamarosan egy új kelta törzs jelent meg ott Etitovy vezetésével, akik a Bellovese kelták segítségével földeket kaptak Brixia és Verona városa közelében . Cisalpine tsenomani [4] voltak . Helmut Birkhan a "Celts: History and Culture" című könyvében megjegyzi, hogy Titus Livius adatait a régészet is megerősíti, ami a La Tène kultúra völgyében való megjelenését jelzi [5] . Igaz, vitatja a kelták olaszországi betelepítésének sebességét. Titus Livius szerint a népvándorlás egy vezető uralma alatt zajlott, és a keltáknak „közötti időkben” sikerült részt venniük Marseille (Kr. e. 600 vagy 540) és Milánó (Kr. e. 525 után) megalapításában [6] . Birkhan úgy véli, hogy a haladás több szakaszban fokozatosabb volt, és az idő múlásával meghosszabbodott [7] .
gall vagy aulerci tsenomani a Kr.e. 1. századig. e. az Aulerks tagjai voltak. Számos tudós kételkedik abban, hogy valamilyen módon kapcsolatban állnak a ciszalpini kaenomániakkal, és azzal érvelnek, hogy mivel a törzsek különböző végződéssel rendelkeznek a forrásokban, két különböző törzsről van szó. Mások gyenge érvnek tartják [8] .
Valószínűleg a Kr.e. 1. század közepén. e. a gall tsenománok az aulercitől elkülönülő politikai erőként kezdenek megjelenni. Amikor Caesar a "gall háborúban" leírja a régió meghódításának folyamatát, a Kr.e. 52-es eseményekkel foglalkozik. e. nem nevezi meg a tsenomanit. Kr.e. 57-ben e. Aulerkit más "tengerparti népekkel" (Veneti, Venelli, ozizmusok, curiosoliták, esubiak és redonok) együtt meghódította P. Crassus légiója , amelyről értesítette Caesart [9] . 56-ban az aulerkik (az összes vagy egyes törzsek) megpróbálták felszabadítani magukat, de veszítettek. 52-ben, amikor Vercingetorix felkelése zajlott , az Avlerk tsenománok Rómával is harcoltak, de már önálló erőként. A cenománok ötezer felhelyezést ígértek (összehasonlításképpen az Aulerks Eburoviki másik része - háromezer, a brannovik pedig az aeduiaktól függő törzsként harcoltak) [10] . De ezt a felkelést leverték. Idősebb Plinius Természettörténetében (i.sz. 77-ben) felsorolja Gallia törzseit. E népek megnevezésével meghatározza, hogy melyikük volt szabad és melyik szövetséges. A Lugdun Gallia népeinek felsorolásakor a cenománokat az Aulerkok részeként nevezi meg (az eburoviakkal együtt), de nem emeli ki őket a Rómának alárendelt törzsek közül [11] . Ez Coulange szerint bizonyíték arra, hogy a római helytartónak alárendelt "tartomány" voltak [12] .
A 9. századi krónikák említik Cenomany városát (a mai Le Mans) és annak püspökét, akit "Cenoman püspökének" [13] neveznek .
Geoffrey of Monmouth A Britons története (1136 körül) a caenománokat az Arthur királyt segítő törzsek közé sorolja [14] .
További Windinum
A tudósok megpróbálták megtalálni a tsenomani jelenlétének nyomait Le Mans -ban .
1836-ban a helyi ínyencek azt sugallták, hogy a Le Mans-i temetőben a Bizánci Birodalom, vagy akár az első keresztények idejéből származó ősi temetkezések találhatók. A tudósok által 1912-1918-ban végzett régészeti kutatások kimutatták, hogy vannak egy régebbi korszak "rituális kutak", amelyek célja vitákat váltott ki. Egyesek azt állították, hogy temetkezési aknákat találtak, mások azt állították, hogy ezek kutak [15] .
A Vieux-Mans és a La Forêterie (Le Manstól 5 km-re délnyugatra) dombokon végzett későbbi ásatások egy ősi város jelenlétét tárták fel. A La Forêterie domb területén egy Kr.e. 5. (vagy kora 4.) századból származó település maradványait fedezték fel. Ezt a várost az ókori Vindinummal azonosítják. A Vindinum ásatásai során 7 kultúrréteget tártak fel [16]
| A kultúrréteg neve és keltezése | Az alhorizont neve és dátuma | jegyzet |
| 1. horizont: Kr.e. 5. század vége e. | Közvetett jelek tárják fel halmokban. | |
| 2. horizont: Kr.e. 4-2 e. | 2a horizont: Kr.e. 4.-3. század vége. e. | Talált gall fegyvereket, érméket |
| 2b. horizont: Kr.e. 3-2 e. | ||
| 3. horizont: | 3a horizont: Kr.e. 1. század közepéig. e. | A gallok függetlenségének elvesztését megelőző időszak (Kr. e. 70-50-es évek) Faépítmény épül |
| 3b horizont: római hódítás | ||
| 4. horizont: Kr.u. 1. század eleje e. | Kőépület négyzetes toronnyal és galériával. Érmék. Mars Mullo oltára | |
| Horizont 5: 80-160-as évek | 5a horizont: 80-90-es évek | Templomépítés |
| Horizont 5b: 90-110 | ||
| Horizont 5c: 110-130 | ||
| Horizont 5d: 120-140 | ||
| Horizont 5e: 140-160 | ||
| 6. horizont: 170 – 4. század közepe | 6a horizont: 170 - 4. század eleje | Az oltárt aktívan használják. Ajándékfeliratok |
| 6b horizont: 4. század közepe | Az oltárt elhagyják, a templomot bezárják, majd felgyújtják | |
| 7. horizont: 4. század második fele | Az emlékmű megsemmisült. |