| Irkutszki Szent Ártatlan templom | ||
| 圣英诺肯提乙堂 | ||
|---|---|---|
| 50°13′31″ s. SH. 120°10′32″ K e. | ||
| Ország | Kína | |
| Elhelyezkedés | Labudalin , Argun városi megye, Hulunbuir városi körzet , Belső-Mongólia Autonóm Régió , KNK | |
| gyónás | ortodoxia | |
|
|
||
Az Irkutszki Szent Ártatlan templom ( kínai 圣英诺肯提乙堂[1] ) a Kínai Autonóm Ortodox Egyház aktív ortodox temploma Labdarin városában ( Labudalin ), Argun városi körzetben, Hulun-Buir városi körzetben , Belső-Mongólia Autonóm Terület . Építése óta a templomnak nem volt állandó papja, a helyi ortodox laikusok pedig maguktól imádkoznak a templomban.
A „ kulturális forradalom ” előtt tizennyolc templom működött a Három Folyó területén , köztük a labdarini irkutszki Innokenty fatemplom [2] és egy kolostor, amely a harbini egyházmegye Trekhrechye esperesében egyesült . Az ortodox keresztények száma a Három folyóban elérte a 28 ezer főt (a maximális becslések szerint), 9 orosz iskola működött [3] . 1967-re az összes templomot lerombolták [4] . Ekkor már nem maradtak itt papok [5] .
A lelkipásztorkodás és az egyházi irodalom több évtizedes hiánya a helyi ortodox kánoni imák, a keresztény ünnepek túlnyomó többsége, a szentek nevei stb. szinte teljes feledésbe merüléséhez vezetett. Ugyanakkor felismerték a szentség jelentőségét. a keresztség , bár ez csak abban nyilvánult meg, hogy megértették, hogy meg kell keresztelni, a mennybemeneteléshúsvét , sőt egyes vidéki csoportokban a Szentháromság, a Kilencedik Péntek, Péter és Pál , a benne rejlő ünnepi -vallási és rituális tulajdonítás [6] .
De sokáig nem volt információ arról, hogy a helyiek továbbra is megtartják az ortodoxiát. Ahogy Dionysius Pozdnyaev pap írta : „Az 1966-1967-es templomok lerombolása, az orosz menekültek Ausztráliába és a Szovjetunióba való távozása ismert volt. De nem volt információ arról, hogy az ortodox hit a három folyóban ma is fennmaradt volna - erről senki nem beszélt, és talán nem is tudott sem a pekingi orosz nagykövetségen, sem a shenyangi főkonzulátuson" [5] .
Dionisy Pozdnyaev pap idézi a Mihail plébánia pénztárosától származó információkat: „A 90-es évek elején az egyik helyi orosz lakos, a plébánia jelenlegi vezetője, Gennagyij a labdarini népkormányzatban dolgozott a nemzetiségi és nemzetiségi osztály vezetőjeként. kultuszokat, majd ezt a posztot betöltve engedélyt kapott egy templom építésére. A hatóságok az építkezés finanszírozásáról is döntöttek. Hosszú ideig építettek - 1991 és 1999 között, ami elhúzódó finanszírozással járt. A hatóságok 300 000 jüant költöttek a templom építésére . A Három Folyó [5] lerombolt templomaiból fennmaradt ikonok egy részét átvitték a templomba .
Ezt azonban az orosz ortodox egyház vezetése nem tudta. 2000 decemberében Labdarint meglátogatta a DECR egyik tisztviselője, Dionysius Pozdnyaev pap, aki ezt az utat a következőképpen írta le [5] :
Ennek az aprócska városnak (kb. 30 000 ember lakik benne) bejáratánál, a város egyik főutcáján, kiemelkedő helyen áll egy új, nagy templom. Váratlan megjelenése a mongol sztyeppén sivatagi délibábok benyomását kelti, de ahogy közelebb érek a templomhoz, megértem, hogy ez a valóság. A kék ég, a templom vörös falai, a zöld kupola – a gazdag színek elhitetik veled, hogy a templom nem délibáb. De a templom belsejében teljesen üres - a falak káprázatosak a friss meszeléssel, az állványzatot még nem távolították el az egyik sarokban. A harangtoronyban nincsenek harangok.
Találkozunk a plébánia pénztárosával, Mihály, egyike azoknak, akiknek kezdeményezésére a templom épült. Mihail megerősíti Pavel Andreevich Suslov információit, amely szerint jelenleg 8 ezer orosz leszármazott él a Három folyóban, összesen 90 ezer lakossal. Mindannyian ortodoxnak tartják magukat hittel, de csak az idősebb generációt keresztelték meg - körülbelül 2,5 ezer embert.
Az idősebbek oroszul beszélnek, gyermekeik és unokáik többnyire kínaiul, bár sokan értenek oroszul. Vannak ortodox tunguszok és jakutok falvai. <…>
[2000.] december 14-én a tervek szerint az egyik házban "plébániai gyűlést" tartanak. Nemcsak Labdarinból, hanem más falvakból is gyűltek az emberek, köztük Enhe faluból ( Karavannaya falu) - az orosz nemzeti körzet közigazgatási központjából. Az „egyházközségi közgyűlés” gondnokot és pénztárost választott. Szó esett a plébánia problémáiról is - az ikonosztázt és a templomi edényeket sehol sem lehet beszerezni, az idősebb generáció elvesztette a gyülekezeti élet tapasztalatait, a fiatalabb pedig nem. Emberek ezrei, akik hitük szerint ortodoxok, nincsenek megkeresztelve, sokan nem házasodtak meg – itt halt meg az utolsó pap a 60-as évek elején. Az egyházközség sürgős szüksége a teológiai iskolák képzésére jelentkező kiválasztása.
2000. december 27-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa úgy határozott, hogy a Kínai Népköztársaság Belső-Mongólia Autonóm Területében élő Kínai Autonóm Ortodox Egyház nyájának ideiglenes főpásztori gondozását Evstafiy püspökre bízzák. Chita és Transbajkal a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályával egyeztetve” [7 ] .
Evstafiy (Evdokimov) csitai püspök a kínai hívők testvéri segítségeként azt az utasítást kapta, hogy szállítsa be a templom belső dekorációját, és tárgyaljon a kínai hatóságokkal annak felszenteléséről. A pénzeszközöket II. Alekszij pátriárka különítette el , az ikonosztázt , az edényeket és a liturgikus ruhákat a templomnak adományozta . Az egyházi rakományt azonban nem sikerült Kínába szállítani, mert a kínai vámosok külön engedélyt vártak a felsőbb hatóságoktól. Több éven át a templom holmiját őrizték a határ menti Priargunsk városában . Ez lehetetlenné tette a templom felszentelését . Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának résztvevőivel tartott találkozón Oroszország elnöke bejelentette, hogy kínai látogatása során fel kívánja vetni ezt a kérdést [8] . Csak 2008-ban sikerült az ikonosztázt Oroszországból szállítani és a templomba beépíteni [9] .
2009. augusztus 30- án a templomot a Kínai Autonóm Ortodox Egyház legrégebbi, Sanghajban élő papja, Michael Wang pap szentelte fel , akit a hongkongi Péter és Pál plébánia rektora, Dionysius Pozdnyaev főpap koordinált . Hailarból , Harbinból , Sanghajból , Pekingből és a Három Folyó régió orosz falvaiból is érkeztek ortodox hívek a felszentelésre . Ez volt az első ortodox templom felszentelése Kínában több mint fél évszázada. Az istentisztelet végén Dionysius Pozdnyaev főpap megbeszélést folytatott az Állami Vallásügyi Igazgatóság 4. Osztályának igazgatójával, Wang Yanming asszonnyal, aki megérkezett a templomszentelési szertartásra. Akkoriban ez a templom a négy hivatalosan működő ortodox templom egyike volt Kínában [4] , a harbini közbenjárási templom , a ghuljai Szent Miklós - templom és az urumcsi Szent Miklós-templom [10] mellett .
Télen az istentiszteleteket a plébánosok otthonában tartják a templom fűtési rendszerének hiánya miatt [11] . A plébánia életét ebben az időszakban a következőképpen írták le: „A templomban ritkán tartanak istentiszteletet, és pap nélkül a laikusok imádságaival bírnak, vagyis a világi rend szerint végzik. Pavel Sun szerint 2015-ben még húsvétkor sem gyűltek össze több mint ötven ember a templomban, aminek oka a plébánosok magas életkora, sokan a Labdarintól távoli falvakban élnek, valamint a „gyengeség” a templomban. a háromfolyói „orosz nép” fő összetételének hite. Valóban, a plébánosok többsége idős asszony, néha gyermekeik járnak templomba, nagyon ritkán ünnepnapokon az unokák. A templomban történik a vízkeresztelés, „merítés”. Egy hívőt temetésén a plébánosok eltemetik. Az egyháznak van orosz és kínai nyelvű ortodox irodalma, a hívők által használt naptárak” [12] .
2015. május 16- án a DECR elnöke, Hilarion (Alfejev) metropolita liturgiát szolgált a templomban, amelyet a DECR alelnöke, Nyikolaj Balasov érsek, a pekingi Dormition templom rektora , Szergij Voronin pap szolgált. a DECR elnökének titkára, Alexander Karzan diakónus [4] .
2018. november 21-én, hosszú évtizedek óta először, papot szenteltek fel ebbe a templomba - Pavel Sun Ming papot, aki ebből az alkalomból ezt mondta: „Amikor visszatérek Kínába, egy Argun tartomány templomában fogok szolgálni, Belső-Mongólia Autonóm Terület. Most a mi környékünkön is igazi istentisztelet lesz. Vannak nagyon vallásos emberek, de ők rosszul iskolázottak, és többségük már idős. Örülök azonban, hogy Krisztus rám bízott, hogy szolgáljam Őt és a hazám népét, mert ezt a döntést több mint húsz éve hoztam meg” [13] .
2019 áprilisában a Patriarchia.ru webhely arról számolt be, hogy Pavel Sun Ming pap húsvéti istentiszteleteket tartott a Szent Ince templomban [14] .