Friedrich Wilhelm Forster | |
---|---|
német Friedrich Wilhelm Foerster | |
Születési dátum | 1869. június 2. [1] [2] [3] […] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1966. január 9. [1] [2] [3] […] (96 éves) |
A halál helye | |
Ország | |
Munkavégzés helye | |
Díjak és díjak | a Bécsi Egyetem tiszteletbeli doktora [d] |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Friedrich Wilhelm Foerster ( német Friedrich Wilhelm Foerster ; 1869. június 2., Berlin , Poroszország – 1966. január 9. , Kilchberg (Zürich) , Svájc ) - német filozófus , tanár és pacifista .
Wilhelm Julius Förster csillagász fia volt , a Berlini Obszervatórium igazgatója és a Berlini Egyetem professzora . Egyik öccse a híres kertész, Karl Förster, a másik Dr. Ernst Förster hajótervező, a HAPAG hajóépítő részlegének vezetője volt.
Filozófiát , közgazdaságtant , etikát és társadalomtudományokat tanult Freiburgban és Berlinben . 1893 -ban írta doktori disszertációját "A kanti etika fejlődésének menete a tiszta ész kritikájáig".
1898 -ban habilitált a zürichi egyetemen „Szabad akarat és erkölcsi felelősség. Társadalmi-pszichológiai kutatás” címmel, és egyidejűleg a filozófia és morálpedagógia adjunktusa lett az egyetemen és a zürichi ETH-n.
1913-1914 között a bécsi egyetem rendkívüli professzora volt . 1914 -ben professzori állást kapott a müncheni Ludwig-Maximilian Egyetemen , ahol pedagógiát és filozófiát tanított.
Förster ragaszkodott a pacifizmushoz, amely a Woodrow Wilson által megfogalmazott nemzetközi jog elvein alapult , és a föderalizmushoz , amely Konstantin Franz német filozófus [6] gondolataira épült . Szkeptikus volt az első világháború alatti német politikával kapcsolatban - elsősorban a Németországban uralkodó körök militarista álláspontjával szemben, amely ritka kivételt jelent az országban. Emiatt, valamint politikai és etikai nézetei miatt folyamatosan támadták a nacionalisták . Amikor bírálni merte Bismarck politikáját, az botrányt kavart az egyetemen, és Förster két félév szabadságot kényszerült kivenni. Ezt az időt Svájcban töltötte , ahol behatóan tanulmányozta a háború okainak kérdését. Förster meg volt győződve arról, hogy ebben jelentős szerepe volt annak, hogy Németország elutasította az 1907-es hágai békekonferencián kötött megállapodásokat , amelyek végül nemzetközi elszigetelődéssé váltak. Amikor Förster 1917- ben visszatért Svájcból, számos publikációt adott ki, amelyekben a német uralkodó köröket és mindenekelőtt a vezérkarat [7] hibáztatta a háború megindításáért . Ettől a pillanattól kezdve a nacionalista szervezetek Försterre tekintettek a fő ellenségnek. 1920- ban Förster kiadta a Mein Kampf gegen das militaristische und nationalistische Deutschland ("Küzdelem a militarista és nacionalista Németország ellen") című művét, amely után a jobboldali radikálisok halállal fenyegették. 1922- ben , Matthias Erzberger és Walther Rathenau meggyilkolása után Förstert elkezdték figyelmeztetni a veszélyre, amivel kapcsolatban lemondott az egyetemről és Svájcba távozott. 1926 - ban Franciaországba költözött . Folytatva a nacionalista körök, majd az erősödő nácizmus bírálatát , Förster a nácik fő szellemi ellenségévé vált.
A nácik 1933-as hatalomra kerülése után Förster könyvei is azok közé tartoztak, amelyeket május 10-én elégetettek , és a harmadik „tüzes beszédet” személyesen neki szentelték: „Emeljük fel szavunkat a deviációsok és politikai árulók ellen, mindenünket odaadjuk. erőt a népnek és az államnak! Tűzbe ajánlom Friedrich Wilhelm Förster írásait." A Svájcban és Franciaországban megjelent Die tödliche Krankheit des deutschen Volkes ("A német nép halálos betegsége") című művében nyomatékosan figyelmeztetett a náci rezsim veszélyeire.
Augusztus 23-án Förster felkerült a Harmadik Birodalom állampolgárságától megfosztottak első listájára . Franciaország azonban megkapta az állampolgárságot, amelyben Förster kegyben részesült.
Förster 1937-ben Luzernben németül kiadta az Europa und die Deutsche Frage ("Európa és a német kérdés") című könyvet, amelyet később részben más nyelvekre is lefordítottak, és figyelmeztette Németország szomszédait agresszív szándékaira. 1938. augusztus 11- én , néhány héttel a müncheni egyezmény előtt nyílt levélben követelte a Szudétanémet Párt vezetőjét, Konrad Henleint , hogy váljon el Hitlertől, nehogy megfordítsa a 800 éves történetét. A szudétanémetek alkudozásba keverednek, és megakadályozzák a német nép halálos veszélyét [8] .
Közvetlenül Franciaország 1940 -es német csapatok általi megszállása után Förstert a Gestapo keresni kezdte. Förster, aki elővigyázatosságból a svájci határon élt, átszökött rajta, de a svájci hatóságok visszaküldték Förstert, noha hosszú évekig dolgozott az országban a közszolgálatban. Még francia állampolgárságának jogosságát is megkérdőjelezték, és kijelentették, hogy még mindig német alattvaló. Forsternek azonban szerencséje volt, és Portugáliába költözhetett , ahonnan az Egyesült Államokba távozott, és New Yorkban telepedett le .
1946- ban Förster cikkei a Neue Zürcher Zeitungban hívták fel magukra a figyelmet , ahol a „világ poroszosodására” figyelmeztetett, amely akkor következhet be, ha a németek, bár felismerték szörnyű bűnösségüket, nem engesztelnek ki ezért építő módon. a „legmagasabb értékrendű emberiség új felszentelése”. 1953 - ban megjelentette Erlebte Weltgeschichte című emlékiratát . 1869-1953 .
1963- ban Förster visszatért Svájcba, a Zürich melletti Kilchbergben telepedett le, és utolsó éveit egy szanatóriumban töltötte .
Förster írásaiban etikai, politikai, társadalmi, vallási és szexuális témákat érintett, kereszténységre és etikára épülő oktatási reformokat követelve. Koncepciójában a gyógypedagógia másodlagos jelentőségű volt, mind a politikai pedagógiában, mind a szexuális nevelésben. A nevelés végső céljának a jellem és akarat kialakítását, valamint a lelkiismeret felébresztését tekintette .
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|