A kochoi nesztoriánus templom freskói ( németül: Wandbilder aus einem christlichen Tempel, Chotscho ) a nesztoriánus keresztény falfestmény három töredéke : „ Virágvasárnap ”, „ Bűnbánat ” és „ Az Úr belépése Jeruzsálembe ”. A 20. század elején egy turpani expedíciós csoport találta meg őket, két német régész , Albert Grünwedel és Albert von Le Coq vezetésével .
Ezeket a freskókat a 7-11. században festették ( Tang-dinasztia ) [1] , és a lerombolt nesztoriánus templomhoz tartoznak Kochoban , egy ősi oázisvárosban, a modern Hszincsiangban , Kína legnyugatibb régiójában. Az eredeti "Az Úr belépése Jeruzsálembe" elveszett, csak a Grünwedel által készített rajz másolata maradt meg [2] . A freskók a Berlin Dahlem kerületében található, feloszlatott Ázsiai Művészeti Múzeum gyűjteményének részét képezik, és jelenleg nincsenek kiállítva, amíg a városi palotában lévő Humboldt Fórumba költöznek, amely épül .
A bal oldali, 63 cm hosszú és 70 cm széles freskó egy közel-keleti származású személyt (pontosabban Hans-Joachim Klimkait [3] vallástudós szerint iránit ) ábrázol, feltehetően diakónus ill . pap [1] . Aquiline orra van, fejét vastag fekete fürtök veszik körül, késő antik képekre emlékeztet . Öltözéke egy lábig érő, zöld gallérral ellátott fehér köntösből áll, amelyen rövidebb fehér köntöst visel zöld mandzsettával. A gömbölyded lábak erős fekete cipőt viselnek. Bal kezében aranygyűrűt (tömjénezőt) tart, melynek füstjét a spirál tetején feloldódó, gyorsan hullámos vonal képviseli. Jobb kezében egy fekete tálszerű tárgyat tart.
Három jobbról közeledő alak, két férfi és egy nő, enyhén lehajtott fejjel, valószínűleg pálmaágakat cipelnek. A két férfi egyforma kalapban és kabátban van, vállukra köpenyként akasztott széles hátlap. Egyszínű hosszú kabát, az első férfin barna, a másodikon szürkéskék, és úgy tűnik, öv nélkül hordják. A kabát hosszú ujja üresen lóg, a férfiak az egyik kezükben ágakat tartanak, amelyek a kabát alól látszanak. Az első férfialak barna, turbánszerű fejdíszt visel; fekete haj látható a bal fül mögött. A második férfialak fején csonkakúp alakú nagy fekete kalap van ; lábukon mindketten barnás cipőt viselnek.
A jobb oldali női alak banbi és rukun , hagyományos kínai viselet, amely egy rövid, hosszú ujjú zöld kabátból áll, amely csak a felsőtest feléig ér el; hosszú szoknya, amely a lábakat takarja; barna köpeny vagy sál a test jobb felén enyhén a válltól a comb feléig és a bal válltól a mellkasig terítve. Felhajtott orrú, zöld cipőt hord. A vastag fekete haj a koronánál gömb alakú szerkezetben van hajtva. A három hívő a bezekliki sziklafestményeken a virágot tartó ujgur hercegek és hercegnők alakjaihoz hasonlítható .
A jelenet tetején látható szamárpaták az „Úr bevonulása Jeruzsálembe” című freskó elveszett részei [2] [4] , amiből az a vélemény alakult ki, hogy a jelenet virágvasárnap ünnepét ábrázolja [1] ] . Toru Haneda japán professzor (羽田 亨) is úgy véli, hogy a freskó Virágvasárnap képe; egy másik japán tudós, Daijir Yoshimura (吉村大次郎) azt állítja, hogy a bal oldali nagyobb ábra Jézus Krisztust , a jobb oldali három alak pedig Péter apostolt , János apostolt és Mária Magdolnát [5] .
Ez a kisebb festmény 43 cm hosszú és 21 cm széles. Egy fiatal nőt ábrázol a bűnbánat állapotában [5] . Hosszú, vörösesbarna ruhát visel, széles, bő ujjú, amely elrejti a karját a teste elején. A fehéres fehérnemű a padlóig ér, és csak nagyon nagy, felfelé fordított cipővégek láthatók, amelyek a szegély alatt emelkednek fel.
Ezt az elveszett falfestményt Grünwedel 1905-ben rekonstruálta. Jeruzsálem bejáratánál egy szakállas alakot (Jézust) ábrázol, kezében kereszttel, mely gyöngyökkel díszített, és egy Tang-dinasztiába öltözött nőalakkal ( hívővel ) jelmez . A kereszt, amellyel az alakot ábrázolják, hasonló a kochoi elveszett manicheus zászlón [K 2] [2] ábrázolt kereszthez . A lovas kereszttel ellátott fejdíszt és rövid, szabadon libbenő felsőruhát visel.