Fleur-de-lis

fleur-de-lis
Szín sárga
Ábrázolt tárgy írisz és írisz hamis calamus
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Címerliliom , királyi (Bourbon) liliom vagy fleur-de-lis is ( fr.  fleur de lys / lis ; „liliomvirág”, nem kert , hanem víz [1] , oroszul „ iris ” = görög szó „szivárvány”). egy címer , az egyik legnépszerűbb, a kereszt , a sas és az oroszlán mellett . A nem heraldikai természeti alakok számára utal . A virág stilizált képe díszmintaként vagy az ó- és újvilág számos társadalmához való tartozás emblémájaként szolgált . Megtalálható mezopotámiai hengerpecséteken , ókori egyiptomi domborműveken és mükénéi kerámiákon, gall érméken és szászáni textíliákon, indiai köntösökön és a japán heraldikában . A kép szimbolikus jelentése nem egyértelmű a különböző kultúrákban : a tisztaság ( szüzesség ) vagy a termékenység jeleként tisztelték , és az uralkodó uralkodók megkülönböztetéseként is szolgált [2] .

A megfelelő Unicode karakter  a ⚜ (U+269C).

Történelem

A nyugat-európai középkori liliomokhoz hasonló liliom legősibb jelei a Kr.e. 3. évezred asszír domborművein láthatók . Kr.e., ahol tiarákat , mellkasláncokat és jogarokat díszítenek , ami jelzi fontosságukat a királyi hatalom szimbólumaként. Később Kréta , India és Egyiptom hasonló dísztárgyain , még később különböző  – görög , római és gall – érméken találhatók . Liliom rajzuk fokozatosan közelít a címerhez. [2]

A Szeplőtelen Szűz szimbóluma

A középkor kezdetével a liliom jele, amely már érvényes erőattribútum, egyre inkább keresztény értelmet nyer. Ezt részben elősegítette a papok prédikációiban felolvasott bibliai „ Salamon ének ” verse: „ Mezővirág és gyöngyvirág vagyok ” [ 3] [4] ( Ének  2:1 ). Ezért a XIII. század közepéig Krisztust gyakran valódi vagy stilizált liliom közepén ábrázolták. [2]

A liliom másik jelentése az „Énekek éneke” következő sorából fokozatosan gyökeret ereszt a szimbólum Krisztusi jelentésébe: „Mint liliom a tövisek között, kedvesem a leányok között van” [5] ( Ének  2:2 ). A liliom jelét a Szeplőtelen Szűzzel, annak makulátlan tisztaságával és tisztaságával azonosítják ; Európában erősödik a "mi Szűzünk" (Notre Dame) tiszteletének kultusza. A XI-XII. századi érméken, amelyeket a Szűz Mária tiszteletére szentelt székesegyházak püspökei bocsátottak ki , liliomok jelennek meg. E katedrálisok hivatalos pecsétjén a Szeplőtelen Szűz liliommal a jobb kezében látható (1146-tól a párizsi székesegyház pecsétjén , 1174-ben - Noyon , 1181-ben - Lansky ). Különösen a XIII. században a liliom a Madonna képeinek kötelező attribútuma. Később, a középkor vége felé a liliomvirág átadja helyét a rózsának , vagyis a tisztaság szimbólumát a szeretet jele váltja fel. [2]

A fehér liliom az Angyali üdvözlet szimbóluma, nyugat-európai festők festményein „vázában vagy Gábriel arkangyal kezében jelenik meg, és ezért az attribútuma lett. A liliomos szent szüzek közül különösen Sienai Katalin, Clara, Euphemia és Scholastica látható. Páduai Antal, Domonkos, Assisi Ferenc, Xavéri Ferenc, Fülöp Neri attribútuma is, aki Szűz Mária, Aquinói Tamás és az erithreusi Szibilla látomása előtt imádkozik. Az utolsó ítélet jelenetében "Krisztusnak lehet egy liliom és egy kard az arcának mindkét oldalán" [6] .

Jogdíjas jelvény

Legends

A liliomvirág heraldikai jelentésének forrásai a Meroving-dinasztiából (481-511) származó frankok királyának legendájához kötődnek . Az alemannokkal vívott csata kritikus pillanatában, a közelgő vereséget előre jelezve, a király a keresztény Istenhez fordult segítségért, és így kiáltott fel: "Hiszek Benned!". Ekkor megjelent egy angyal fehér liliommal a kezében, és megparancsolta, hogy ez a virág legyen a fegyvere. Ugyanebben a pillanatban Clovis katonái menekülésre késztették az ellenséget. Ezt követően 496-ban a király katonákkal és közeli munkatársaival együtt Reimsbe ment, és ott megkeresztelkedett. Azt is tartják, hogy Clovis liliomja vörös volt, és „ugyanaz a virág volt, amely Kelet-Flandriában, a Scheldtbe ömlő Li (Lys) folyóban nőtt, ahol a csata zajlott... A virág francia neve valószínűleg a folyó nevéből származott" [ 7] . A legenda egy másik változata szerint Clovis a liliomot vette emblémául, miután a rajnai tavirózsák biztonságos helyet mondtak neki, hogy átgázoljon a folyón, aminek köszönhetően megnyerte a csatát.

Liliom a Capetians

A 12. század első feléig Európában sehol nem találhatók emblematikus szimbólumok . És egészen a 13. század elejéig az arany (sárga) liliom képe azúrkék (kék, kék) mezőben még nem volt a francia királyi ház szimbóluma . Suger királyi tanácsadó (1108-1137), Clairvaux -i Bernárd (1091-1153), VI. Lajos király és különösen VII. Lajos , az első francia capetusok legjámborabb (Franciaország uralkodói 987-1328-ban) erőfeszítései révén. a Szeplőtelen Szűz kultusza megtalálta helyét a szimbolizmusban a francia monarchiában, amely sokkal gyakrabban kezdte el ideológiai célokra használni a Szűz liliomát, mint bármely más keresztény uralkodó . [2]

Ezt követően a liliomos királyi, heraldikai pajzs ( écu aux fleurs de lis ) először 1211-ben jelenik meg Lajos herceg, a leendő VIII. Lajos (uralkodott 1223-1226) személyes pecsétjén [2] , majd 1215-1216 körül az ólomüvegen. Chartres-i katedrális (baie 107c) ablaka , amely ugyanazt a herceget ábrázolja teljes harci ruhában [8] .

A jogdíj szimbóluma

A fehér liliomvirág - Szűz Mária szimbóluma - a középkor végére Franciaországban a királyi hatalom emblémájává válik. 1147-ben a VII. Lajos francia király vezette második keresztes hadjárat résztvevői partra szálltak Palesztinában, és meglátták a hasonlóságot a fehér liliomvirág és a sárga írisz között . A király felhívta a figyelmet a „Louis” és a „Loys” nevének hasonlóságára is (a virágot ófranciául nevezték). Megemlékeztek Klodvig legendájáról is, aki egy virág segítségével győzte le a kereszténység ellenségeit. Így megjelent a királyi hatalom új emblémája - egy fehér zászló három arany írisszel. A történészek szerint ekkoriban történt az írisz és a liliom képeinek végleges azonosítása, annak ellenére, hogy különböző növénycsaládokat képviselnek [9] . A geometriailag alabárdra emlékeztető írisz-liliom képét Clovis király emlékére "Fleur de Lys"-nek kezdték nevezni, amelyet allegorikusan "heraldikus liliomnak" fordítanak, köznyelvben ironikusan: "királyi articsóka" articsóka kibontott szirmainak hasonlósága geometrikus liliomok képpel) [10] . Az íriszvirágot Németországban „kardliliomnak”, Spanyolországban „lyriónak” hívják, ezért úgy tartják, hogy ő az, akit a „Bourbonok liliomai” ábrázolnak [11] .

IX. Lajos francia király (1226-1270) Provence-i Margit királynő tiszteletére két százszorszép virággal díszített szárat (három arany "kardos" liliomot) adott a címeréhez . Szent Lajos három liliomja a keresztes hadjáratok korában az erények lovagi hármasát jelentette: együttérzés, igazságosság és irgalom. A liliomot a francia királyok jogarának csúcsaként ábrázolták, Franciaországot a trubadúrok költészete csak a "liliomok birodalmának" nevezte. Megjelent a kifejezés: „liliomok nem forognak” ( fr.  Les lys ne filent pas ) abban az értelemben, hogy nem lehet nő a trónon, és „liliomon ülni” ( fr.  être assis sur des lys ) abban az értelemben. magas pozíció betöltésének, vagyis az államcímerrel ékes karosszékben ülni. VII. Károly (1422-1461) alatt három szorosan elrendezett "fleur-de-lis" lett az állam hivatalos jelképe. "Lajos liliomai" Franciaországban kedvenc díszítőmotívummá váltak, szövetek, falak, bútorok és fegyverek díszítésére használták [12] [13] .

1547-ben a firenzei Medici családból származó Katalin, a Valois-dinasztia II. Henrik királyának felesége lett Franciaország királynője. Címerét francia liliommal egészítette ki, majd ez a virág lett Toszkána és fővárosa, Firenze címere. A firenzeiek azonban írisznek nevezték az ilyen képet ("Firenze, gyengéd írisz vagy." A. A. Blok, 1909). A firenzei íriszből hiányzik a porzókép, ami "lándzsásabb" megjelenést kölcsönöz a virágnak.

A forradalmi terror korszakában a liliomjel viselése guillotine-hoz vezethet.

A gaullisták haditengerészetének legalább egy hajója a Fleur de Lys nevet kapta . A Fleur-de-Lys nevet V. Hugo is használta a Notre Dame Cathedral című regény egyik szereplőjére .

Három liliom

A nyugatfrank királyság uralkodójának, II. Károlynak a trónját már a 9. század közepének miniatúráján három arany (?) zárójel díszíti, hasonlóan a csonka fleur-de-lis-hez [14] . Egy másik, valamivel későbbi képén két hasonló liliom emelkedik ferdén a trón sarkainál (a harmadik, középen, valószínűleg zárt és nem látható). Az uralkodón itt egy három csúcsú korona található, amely homályosan hasonlít ezekre a virágokra [15] . A 10. századi, I. Nagy Károllyal készült miniatúrán egy kúp alakú, három végtagú korona látható, ugyanaz, mint II. Károly trónján [16] . Hugo Capet frankok királyának a 10. század végén készült pecsétjén az utolsón háromfogú korona csonka fleur-de-lis [17] formájú . Ugyanez található fia, II. Róbert királyi pecsétjén [18] . A XII. század közepén a Bourges - tagadó előlapján VII. Lajos , sematikusan ábrázolt liliomokból álló háromtetős koronában, hátoldalán kereszt, három tetején csodálatos háromszirmú virágokkal [19] . Majd VII. Lajos uralkodása alatt a franciául megjelenik a fleur de lys („fegyverliliom”; szó szerint „liliomvirág”) kifejezés . A 12. század végén ezek az aranyszínű virágok világoskék mezőben váltak a francia királyi emblémává [20] . A Chartres-i székesegyház 13. század eleji ólomüveg ablakain szintén háromszor, de többször is láthatóak. század közepén, IX. Lajos alatt , három szirmukat a Franciaországnak biztosított isteni pártfogás jeleként magyarázták. Végül V. Valois-i Károly alatt ( 1376 ) már csak három virág maradt (amit a Szentháromsághoz kapcsoltak ), és a három stilizált sárga liliommal díszített azúrkék kendő Franciaország zászlaja lesz .

Két liliom

Trachobron lengyel címerében két ezüst liliom kapcsolódik egymáshoz úgy, hogy az egyik liliom virággal felfelé, a másik lefelé van fordítva.

Nem királyi címerek

A 12. század vége óta a liliomjel különleges emblémaként emelkedett ki, és Nyugat-Európában szinte mindenhol megtalálható. Gyakrabban csak egy oroszlán , egy sas és néhány geometriai alakzatot használtak a liliomok számára . Földrajzi területek, ahol a liliom jele különösen népszerű volt: Észak- és Dél-Hollandia , Bretagne , Poitou , Bajorország és Toszkána . [2]

Az ókori orosz művészetben

Az ókori orosz művészetben is van egy háromkaréjos virág hasonló képe. "Krin"-nek (régi szláv. a görögből. krin - liliom) hívják, és az Istenanya szimbólumának tekintik ("Szűzanya krinnel").

Címer

A liliom jele a spanyol Bourbonok szimbolikájának része ; számos nemesi címer, mint például a lengyel Gozdava és az orosz Khrapovitsky; Eton Főiskola és cserkészet .

Khrapovitsky címerének magyarázatából a liliom jelentésének bizonyítéka :

Különösen a jó remény és a feddhetetlen élet jeleként tisztelik, és ez a virág nemcsak megjelenésében, hanem tiszta és szép színében is hasonló; de belső tulajdonsága, kellemes illata is hasznos ereje van, ezért aki liliomot használ a címerében, annak kedvesnek, tisztességesnek és becsületesnek kell lennie.

— Lakier A.B. 23. § Növények // Orosz heraldika . — 1855. Archiválva : 2009. augusztus 10. a Wayback Machine -nél

Városszimbólumok

A liliom jele a következő városok (községek) és tartományok címerén és zászlóin látható:

A fehér vonallal tagolt liliomok 1992-1998 között szerepeltek a Bosznia-Hercegovinai Köztársaság, 1994-től a mai napig a Bosznia-Hercegovinai Szövetség címerén, mivel ezek a címerek a címerből származnak a boszniai királyok dinasztiájának Kotromanic . Most a liliomokkal és zöld alapon egy hónapos címer a szandzsáki bosnyákok és muszlim szerbek címere .

A modern kultúrában

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Jacques Sigot és J-Pierre Rault, "La Venise Verte"; CMD kiadó; 1997.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Michel Pastoureau. Heraldikai figurák = Figures de l'héraldique. - Párizs: Gallimard, 1996. - S. 98-101. — 144 p. — ISBN 9782070533657 .
  3. ↑ lat.  2:1 ego flos campi et lilium convallium // Vulgata/Canticum Canticorum
  4. ↑ A zsinati fordításban „Én vagyok a sároni nárcisz , gyöngyvirág!”; opciók az Efros "Én vagyok Saron nárcisz " és Nechipurenko "Én vagyok Saron aszfodlája " fordításában .
  5. ↑ fr.  Comme un lis au milieu des epines, telle est ma dame au milieu des lis
  6. ↑ Hall J. Cselekmények és szimbólumok szótára a művészetben. Fordítás és inst. Maykapar A. cikke. — M.: Kronpress, 1996. — S. 333-334
  7. ↑ Zolotnitsky N. F. Virágok a legendákban és a hagyományokban. - Szentpétervár. A. F. Devrien kiadása, 1914. - S. 79
  8. ↑ Michel Pastoureau. Le Roi tue par un cochon. Párizs, 2015; színes fül; 9782021035285
  9. ↑ Zolotnitsky N. F. Virágok a legendákban és a hagyományokban. - Szentpétervár. A. F. Devrien kiadása, 1914. - S. 80
  10. ↑ Henze W. Ornament, Dekor und Zeichnen. - Drezda, 1958. - 89. o
  11. ↑ Hall J. Cselekmények és szimbólumok szótára a művészetben. - M .: Kron-Press, 1996. - S. 280
  12. ↑ The Grove Encyclopedia of Decorative Arts: Oxford University Press, USA. — 2. köt. - 2006. - Vol. 1. - R. 203
  13. ↑ Vlaszov V. G. . Lily // Vlasov VG Új enciklopédiai képzőművészeti szótár. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - T. V, 2006. - S. 93-97
  14. ↑ Portrait du roi archiválva : 2016. november 15. a Wayback Machine Bibliában [Bible de Vivien, dite Première Bible de Charles le Chauve. - Tours: Scriptorium de l'Abbaye Saint-Martin, 846]. (Lásd még: Kopasz Károly első bibliája .)
  15. ↑ Charles le Chauve Archivált : 2016. szeptember 4., a Wayback Machine Psalterium Caroli Calvi-ban [Psautier de Charles le Chauve. - Scriptorium royal, 842-869]. (Lásd még: Kopasz Károly zsoltárja .)
  16. ↑ Franciaország története. T. 1. - M .: Nauka, 1972. - C. 65.
  17. ↑ Sceau royal d'Hugues Capet . J. Mabillon . De Re Diplomatica.
  18. ↑ Sceau de Robert le Pieux . Archives nationales, Párizs.
  19. ↑ VII. Lajos – Denier de Bourges archiválva : 2016. március 21., a Wayback Machine Monnaies d'Antannál.
  20. ↑ Le tombeau de Louis VII dans l'abbaye de Barbeau (1180-1206).
  21. ^ Louis Riel széles körben használta Manitobában .

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák