Fludd, Robert

Robert Fludd
Robert Fludd
Születési dátum 1574( 1574 )
Születési hely Burstead , Kent , Egyesült Királyság
Halál dátuma 1637. szeptember 8( 1637-09-08 )
A halál helye London , Egyesült Királyság
Ország
alma Mater
Díjak FRCP [d]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Robert Fludd ( eng.  Robert Fludd , 1574, Burstead  - 1637, London) - angol orvos, misztikus filozófus , latin művek szerzője; asztrológus , zenetudós és zeneteoretikus.

Életrajz

Anglikán családból származó , magas rangú kormánytisztviselő fia, ősei között az egyik kelta törzs vezetője, Kuneda ap Edern (390-460/441 körül). Az Oxfordi Egyetemen tanult ; eleinte katona volt, majd teológiát , orvostudományt és titkos tudományokat tanult, hosszú ideig utazott Franciaországban , Spanyolországban , Olaszországban és Németországban , ahol számos neves tudóssal találkozott, és jelentős műveltségre tett szert .

Visszatérve Angliába, az Oxfordi Egyetemen orvosdoktori fokozatot szerzett, ami 1606-ban eljárást indított ellene Galenus tanításaihoz való negatív hozzáállása miatt .

Miután Londonban telepedett le , orvosi gyakorlatot és irodalmi tevékenységet folytatott. Fludd levelezett Johannes Keplerrel a hermetikus hagyományokról. Mersenne -nel és Gassendivel vitatkozott .

Proceedings

Fludd írásai 8 fóliókötetből állnak. Részben saját neve alatt, részben Rudolf Otreb és Joachim Frizius álnéven írt .

Az orvostudományban Fludd Paracelsus követője volt , a filozófiában pedig a gnosztikus és neoplatonikus eszmék támogatója. Fludd állandóan az alkímiára és az asztrológiára hivatkozott érvelésében, néha még a bölcsek kövét is azonosította Krisztussal.

Számos örökmozgó projekt tulajdonosa . A vérkeringés mechanizmusának tanulmányozásával foglalkozott, a makro- és mikrokozmosz analógiája alapján , megfigyeléseit kísérleti alapon William Harvey is megerősítette .

Flood rózsakeresztes rendhez való tartozása nem bizonyított, de írt két traktátust a védelmükre. A Sion rendházához való tartozásáról szóló információk , valamint magáról a rendházról szóló információk a történelmi álhírek területéről származnak.

Fludd filozófiai értekezései közül meg kell említeni

Ezekben az értekezésekben az általános kérdések gyakran váltakoznak konkrét kérdésekkel; így az empirei (coeli empyrei), az éteri és elemi mennyország leírását áltudományos értekezések sora követi , amelyek a háború művészetével , a geometria festészetben való alkalmazásával, erődök építésével foglalkoznak, ill. hamar.

Kompozíciók listája

Tanítások

Phladd filozófiájában olyan sokféle elem található, és olyan mesterségesen fonódnak össze, hogy a szerző állandó igényt érzett elvont nézeteinek vizuális megjelenítésére; ezért írásai, és különösen az " Utriusque cosmi metaphysica, physica atque technica historia " című értekezése tele van igényes metszetekkel , amelyeken a szerző megpróbálja elmagyarázni az Istenség viszonyát az elemekhez stb. Ezeket a metszeteket a későbbiek sokszor reprodukálták. szerzők a „ titkos tudományokról ” szóló könyvekben.

Fludd filozófiai nézeteinek rövid kritikai kifejtését Gassendi adja, és a következőkre nyúlik vissza [1] .

Filozófia (isteni kinyilatkoztatás)

Fludd biztos abban, hogy filozófiája a kinyilatkoztatás kijelentése , amelyet az első ember kapott, és a hagyomány Mózesnek adott át . Krisztus ezt a tanítást másodszor adta át az emberi fajnak. Az ókorban Püthagorasz , Platón és Hermész Triszmegisztosz , akik ismerték Mózes könyvét, részben az igaz filozófiát fejezték ki írásaikban, hallgatva annak forrásait.

Isten

Isten mindennek a kezdete és vége; minden keletkezik belőle és minden visszatér hozzá. Istent kétféleképpen lehet tekinteni: először is, mielőtt felfedezte volna az általa teremtett világban; másodsorban felfedezéseiben. Az első értelemben Isten egy felfoghatatlan egység, amelyben minden megkülönböztetés eltűnt; a másodikban - azoknak a rejtett ellentéteknek a felfedezése, amelyek a világban a fény aktív formális elveként és a sötétség passzív anyagi elveként léteznek. A fény az isteni erő, a sötétség a semmi ( noluntas divina ), az üresség kezdete. A fény és a sötétség kölcsönhatásából keletkezik a világ és minden, ami benne van, vagyis a kezdeti elemek és minőségek: a fényből hő születik, ami mozgást szül; a hideg éppen ellenkezőleg, a nemlétre, a sötétségre jellemző. A száraz a hő és a hideg szétválásából, a nedves kölcsönhatásukból adódik. Ezen elvek hatására négy elem keletkezik : a láthatatlan levegő és az éter, amely létrehozza az eget; víz , amely a hideg levegő hatására földdé , a föld pedig a fény hatására tűzzé válik . Minden tárgy ebből a négy elemből áll, és a fény formális, aktív elve által különböző mértékben átitatott anyagot képvisel. Így minden létező egy piramis formájában ábrázolható, melynek alján a föld, tetején pedig a tiszta fény.

Isten három világban található:

A makrokozmosz az isteni háromság teremtése és visszatükröződése, és három részre oszlik, amelyek megfelelnek az istenség három személyének.

Ember (mikrokozmosz)

Az emberben vagy a mikrokozmoszban ismétlődést találunk a makrokozmosz részeinek kis formájában. A fej az Empyrean régiónak (lat. Empyreum), a mellkas a mennyei éternek , a has az elemi régiónak felel meg . Az emberi animáció három fokozata is megoszlik ezen a három területen: a racionális, érző és vegetatív lelkek között. A létfontosságú szellem a mellkasban él  - közvetítő az elme (forma) és a vegetatív lélek (anyag) között. Ez a közvetítő nem más, mint a világlélek egy része, amelyet viszont Fluddam a fénnyel és Krisztussal azonosít, mint az Istenség közvetlen kifejeződését.

Az elme tévedhetetlen, és az ember halála után visszatér a szupermennyei világba; ellenkezőleg, a vegetatív lélek természeténél fogva mindig a bűnhöz vonzza az embert , mivel a sötét princípium képviselője az emberben. Az életszellem, amely az elme és a vegetatív lélek közé helyeződik sötét hajlamaival, túlsúlyt adhat az ember életében akár az elmének, akár a sötét hajlamoknak; így a választás szabadsága az életszellemtől függ.

Alkímia és geomancia

A titkos tudományok közül különösen az alkímia és a geomancia foglalkoztatta ; az első közelebb hozta a rózsakeresztesekhez , a második pedig a jezsuiták üldöztetésébe vitte , ahogy Fludd maga mesélte el geomanciájában, amely Historiae utriusque cosmi című művének része .

Fludd egyik kedvenc elmélete – a szférák zenéje , amelyet Platóntól és a pitagoreusoktól kölcsönzött – vitát váltott ki Fludd és Johannes Kepler között .

Elismerés és örökség

Leibniz ismerte Fludd műveit, „Az életről, halálról és feltámadásról” című művét a „ Theodice ” (1710) értekezésben említi.

Fludd könyvei Jorge Luis Borges (1942) " Halál és iránytű

Francis Yates (1899-1981) történész hagyatékának különböző aspektusait tanulmányozta .

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ "Epistolica exercitatio, in qua principia philosophiae Roberti Fluddi medici reteguntur", 1630; lásd Fludd, Robert // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz