Feyerabend, Paul
| Paul Carl Feyerabend | |
|---|---|
| Születési dátum | 1924. január 13. [1] [2] [3] […] |
| Születési hely | Bécs , Első Osztrák Köztársaság |
| Halál dátuma | 1994. február 11. [4] [5] [3] […] (70 éves) |
| A halál helye | Genolier , Vaud kanton , Svájc |
| Ország |
Ausztria náci Németország USA |
| Akadémiai fokozat | PhD [6] |
| alma Mater | |
| Fő érdeklődési körök | Tudományfilozófia , tudománymódszertan , tudományszociológia |
| Jelentős ötletek | Episztemológiai anarchizmus , antiscientizmus |
| Befolyásolók |
Lakatos , Popper , Wittgenstein , Lukács , Jacque Fresco |
| Befolyásolt | Koon , Lakatos |
 Idézetek a Wikiidézetben | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Paul ( Paul ) Karl Feyerabend ( németül Paul Karl Feyerabend [ˈfaɪɐˌaːbɛnt] ; 1924. január 13. , Bécs - 1994. február 11. , Genolier , Vaud kanton , Svájc ) - osztrák - amerikai tudománytudós , ,, . Bécsben ( Ausztriában ) született , különböző időpontokban élt Angliában , az USA -ban , Új-Zélandon , Olaszországban , Svájcban . 1958 és 1989 között a kaliforniai Berkeley Egyetem filozófiaprofesszora volt .
Főbb munkái:
- A Method ellen : Egy anarchisztikus tudáselmélet vázlata , 1975 - ben ,
- "Science in a Free Society" ( Eng. Science in a Free Society , megjelent 1978 -ban ),
- "Búcsú az észtől" vagy "Búcsú az észtől" más fordításokban ( Búcsú az észtől , 1987 -ben megjelent cikkgyűjtemény ) .
Feyerabend a tudományos tudás folyamatával kapcsolatos anarchista nézeteiről és azon kijelentéseiről vált ismertté, hogy a tudományban nincsenek egyetemes módszertani szabályok. Ezen elképzelések alapján alkotta meg az ismeretelméleti anarchizmus fogalmát . A tudományfilozófia és a tudományos tudásszociológia befolyásos alakja volt. Feyerabend kritikája jelentős hatással volt Thomas Kuhn , Lakatos Imre és mások tudományelméleteinek fejlődésére.
Életrajz
Paul Karl Feyerabend 1924-ben született Bécsben, ahol általános iskolában, majd középiskolában tanult. A Feyerabend család hátrányos helyzetű környéken élt. Szülei, tartva az utca gyermekre gyakorolt hatásától, tízéves koráig nem engedték ki a házból. Nagyon kevés könyv volt a házban, és Paul egész nap egyedül üldögélt gondolataiban és álmaiban.
Feyerabend később érdeklődni kezdett az olvasás iránt, beleszeretett a színházba, és énekleckéket kezdett venni. Sokáig profi énekes akart lenni.
Miután 1942 áprilisában befejezte a középiskolát , Feyerabendet munkaszolgálatra küldték. A németországi Pirmasenben végzett edzés után a franciaországi Brest melletti Quélern-en-Basba küldték . Feyerabend azt írja önéletrajzában, hogy ezután nehéz monoton munkát kellett végeznie: "kerültünk a faluban, árkokat ástunk, majd visszaástuk".
E kötelezettségeinek eleget téve Paul Feyerabend hamarosan visszatért Ausztriába , és „esztétikai okokból” önkéntesként jelentkezett az SS-be egy tiszti iskolában. Feyerabend remekül letette a felvételi vizsgákat, de később azt állította, hogy szorgalom nélkül tanult. Többször állítólag sikerült ismétlődő pályán maradnia alulteljesítőként. Remélte, hogy a háború véget ér, mielőtt befejezi tiszti kiképzését. Ez azonban nem történt meg.
1943 decemberétől a keleti front északi részén szolgált. Itt Feyerabend Vaskereszt Érdemrendet kapott , és hadnagyi rangot kapott . A német csapatok visszavonulása során a Vörös Hadsereg támadása alatt Feyerabend három golyótól megsebesült. Egyikük megütötte a gerincet, és ez oda vezetett, hogy Paul Feyerabend élete hátralévő részében mankóval járt, és erős fájdalmaktól szenvedett.
A tudományos módszer természetével kapcsolatos munkák
A módszer ellen és a tudomány a szabad társadalomban című könyveiben Feyerabend megvédte azt az elképzelést, hogy nincsenek módszertani szabályok, amelyeket a tudósok mindig alkalmaznának. Ellenezte az egységes, hagyományokon alapuló tudományos módszert , azzal érvelve, hogy minden ilyen módszer korlátozza a tudósok tevékenységét, és így korlátozza a fejlődést. Álláspontja szerint a tudománynak a tudományelméleti anarchizmus némi "adagja" profitálna leginkább. Azt is hitte, hogy az anarchizmus elméletben kívánatos, mert humanisztikusabb, mint más tudományos rendszerek, mivel nem támaszt merev szabályokat a tudósokra.
Kizárhatjuk-e annak lehetőségét, hogy a ma ismert tudomány, vagy a hagyományos filozófia stílusában „igazságkeresés” szörnyeteggé változtat az emberből? Kizárható-e annak a lehetősége, hogy egy hibás személy legyen, nyomorult, komor, arrogáns mechanizmussá változott, báj és humorérzék nélkül? „Lehetséges – kérdezi Kierkegaard –, hogy a természet objektív [vagy racionális-kritikai] megfigyelőjeként végzett tevékenységem gyengíti emberi lényegemet? Úgy gondolom, hogy mindezekre a kérdésekre nemleges választ kell adni, és biztos vagyok benne, hogy sürgősen szükség van a tudományok reformjára, amely anarchistábbá és szubjektívebbé teszi őket (Kierkegaard értelmében). ( A módszer ellen , 154. o.)
Feyerabend álláspontja meglehetősen radikálisnak számít a filozófiai közösségben, mivel azt sugallja, hogy a filozófia nem tudja sikeresen leírni a tudomány egészét, és nem tud olyan módszert kidolgozni, amely elválasztja a tudományos műveket a nem tudományos entitásoktól, mint például a mítoszok. Azt is javasolja, hogy a filozófusok által a tudomány fejlesztésére kidolgozott és ajánlott "általános irányvonalat" a tudósok elutasítsák, ha ez a további haladáshoz szükséges.
Feyerabend véleménye hasonló a sztoikusok álláspontjához : ez az elméletek megjelenésének filozófiája, de nem alátámasztása; az egyetlen igaz igazság fogalmának elutasítása [8] . A sztoikusokhoz hasonlóan ő is úgy véli, hogy a gondolkodás "talp" a világban, egyfajta "természetes navigátor", amelyet önfenntartásra kell használni [9] .
Annak alátámasztására, hogy a módszertani szabályok betartása nem vezet sikerhez a tudományban, Feyerabend példákkal cáfolja azokat az állításokat, amelyek szerint a (helyes) tudomány bizonyos rögzített szabályok szerint működik. A tudománytörténet néhány olyan epizódját tekinti, amelyeket a tudomány fejlődésének kétségtelen példáinak tartanak (például Kopernikusz tudományos forradalmát ), és megmutatja, hogy ezekben az esetekben a tudományban elfogadott összes szabályt megsértik. Sőt azt állítja, hogy ha ezeket a szabályokat betartják, akkor a vizsgált történelmi helyzetekben a tudományos forradalom nem következhetett volna be.
A Feyerabend által aktívan kritizált tudományos elméletek értékelésének egyik kritériuma a következetesség kritériuma. Rámutat arra, hogy ha ragaszkodunk ahhoz, hogy az új elméletek következetesen folytassák a régi elméleteket, ésszerűtlen előnyökkel jár a régi elméletekkel szemben, és hogy a régi elméletekkel való konzisztencia nem vezet egy olyan új elmélethez, amely jobban leírja a valóságot, mint egy másik új elmélet, ami ilyen sorrendet nem követ. Vagyis ha két egyformán meggyőző elmélet közül kell választani, akkor a régi, már nem érvényes elmélettel kompatibilis elmélet kiválasztása inkább esztétikai, semmint racionális választás lesz. Egy ilyen elmélet „ismerőssége” a tudósok számára is káros lehet, mivel nem vetnek el sok régi előítéletet az új elméletre való átállás során.
Kritika
EM. Chudinov megjegyzi, hogy [10] :
A tudományos elméletek értékének objektív mércéjének tagadása, az elméletválasztás kritériumának a pszichológia szférájához való hozzárendelése ... a tudós személyes ízlése - mindez elkerülhetetlenül nihilista hozzáálláshoz vezet magával az elmélet fogalmával szemben. igazság. Így a tudományos tudás stratégiája elutasításra kerül, amely a való világ egyre mélyebb tükrözésére irányul. Ezt a feladatot lehetetlennek tartják, és nem felel meg a valódi tudomány céljainak.
A tények tudományos elméletek igazolásában és megválasztásában betöltött szerepének tagadása az irracionalizmus megnyilvánulása . [tizenegy]
Proceedings
- A módszer ellen: Egy anarchisztikus tudáselmélet vázlata (1975)
- Tudomány a szabad társadalomban (1978)
- Realizmus, racionalizmus és tudományos módszer: Filozófiai közlemények, 1. kötet (1981)
- Az empirizmus problémái: Philosophical Papers, 2. kötet (1981)
- Búcsú az észtől (1987)
- Három párbeszéd a tudásról (1991)
- Killing Time: Paul Feyerabend önéletrajza (1995)
- A bőség meghódítása: Mese az absztrakcióról a lét gazdagságával szemben (1999)
- Tudás, tudomány és relativizmus: Philosophical Papers, 3. kötet (1999)
- A módszer mellett és ellen: Beleértve Lakatos előadásait a tudományos módszerről és a Lakatos-Feyerabend levelezést Lakatos Imrével (1999)
- A tudomány zsarnoksága (2011)
Orosz nyelvű művek publikációi
- Válogatott munkák a tudomány módszertanáról / Per. angolról. és német. A. L. Nikiforova ; teljes szerk. és intro. Művészet. I. S. Narsky . — M .: Haladás , 1986. — 542 p.
- a módszer ellen. Esszé az anarchista tudáselméletről / Per. angolról. A. L. Nikiforova. — M .: AST; Keeper, 2007. - 413 p. ISBN 978-5-17-041128-3
- Tudomány egy szabad társadalomban / Per. angolról. A. L. Nikiforova. - M. : AST: AST Moszkva, 2010. - 378 p. ISBN 978-5-403-02543-0
- Búcsú, elme / Per. angolról. A. L. Nikiforova. - M. : AST: Astrel, 2010. - 477 p. ISBN 978-5-271-29459-4
- Időölés. Önéletrajz / Per. angolról. V. Zatsepina. — M.: Rózsabimbó Kiadó, 2020. — 368 p. ISBN 978-5-905712-51-7
- Visszatérés az életbe: (A "Jegyzetek a relativizmusról" cikk utolsó fejezete) // Alma mater. - 1998. - 8. sz. - S. 49-52.
Jegyzetek
- ↑ http://www.nndb.com/lists/498/000063309/
- ↑ http://www.ukessays.com/essays/philosophy/analysis-of-feyerabends-against-method-philosophy-essay.php
- ↑ 1 2 Paul Karl Feyerabend // Brockhaus Encyclopedia (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ http://plato.stanford.edu/entries/feyerabend/#1
- ↑ http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/02604027.1994.9972421
- ↑ Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #118532812 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
- ↑ Matematikai genealógia (angol) - 1997.
- ↑ Gusev D.A. Az antik szkepticizmus és a modern tudományfilozófia // Előadó, XXI. - 2014. - 3. sz. — P.219-225.
- ↑ Feyerabend PK Tudomány és ideológia: Válasz Rollinra // Új ötletek a pszichológiában. - 1986. - 1. évf. 4. - 2. sz. - P. 153-158.
- ↑ Chudinov, 2010 , p. 113.
- ↑ Chudinov, 2010 , p. 115.
Irodalom
- Kasavin I. T. Paul Feyerabend a „szabad tudáselmélet” keresésében // Történelmi és Filozófiai Évkönyv '86. M., 1986. P. 207-226.
- Kasavin I. T. A tudás elmélete az anarchia fogságában. M.: Politizdat , 1987. - 189 p.
- Nikiforov A. L. P. Feyerabend módszertani koncepciója // A filozófia kérdései . - 1976. - 8. sz. - S. 142-146.
- Nikiforov A. L. Feyerabend, Paul Karl // Filozófiai enciklopédikus szótár / Ch. szerkesztők: L. F. Iljicsev , P. N. Fedosejev , S. M. Kovalev , V. G. Panov . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1983. - S. 716. - 840 p. — 150.000 példány.
- Feyerabend, Paul (Paul) Karl / Porus V. N. // Uhland-Khvattsev. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2017. - P. 240. - ( Great Russian Encyclopedia : [35 kötetben] / főszerkesztő Yu. S. Osipov ; 2004-2017, 33. v.). — ISBN 978-5-85270-370-5 .
- Porus V. N. Feyerabend // Új filozófiai enciklopédia : 4 kötetben / korábban. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . — 2. kiadás, javítva. és további - M . : Gondolat , 2010. - 2816 p.
- Tagliagambe S. A vizuális észlelés mint metafora (Paul Feyerabend koncepciójáról) // A filozófia kérdései . - 1985. - 10. sz. - S. 123-131.
- EM. Chudinov . A tudományos igazság természete. - M. : Librokom, 2010. - 312 p. - ISBN 978-5-397-01376-5 .
Linkek
- Cikk a Feyerabendről az Orosz Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének honlapján
- Paul Feyerabend. "A módszer ellen: esszé az anarchista tudáselméletről" vagy más fordításban "A módszertani kényszer ellen"
- Sokal A., Brickmont J. 4. Intermezzo: kognitív relativizmus a tudományfilozófiában // Sokal A., Brickmont J. Intellektuális trükkök. A posztmodern filozófia kritikája / Per. angolról. A. Kostikova és D. Kralechkin. S. P. Kapitza előszava - M .: Intellektuális Könyvek Háza, 2002. - P. Feyerabend nézeteinek kritikája]
- P. Feyerabend episztemológiai anarchizmusa // Filozófiatörténet: Nyugat-Oroszország-Kelet. negyedik könyv. A 20. század filozófiája - M .: Yu. A. Shichalin görög-latin kabinet, 1999.
 Fotó, videó és hang | ||||
|---|---|---|---|---|
| Tematikus oldalak | ||||
| Szótárak és enciklopédiák | ||||
| Genealógia és nekropolisz | ||||
| ||||