Mundza
A Mundza [1] ( görögül μούντζα vagy μούτζα [ˈmudza]), szintén faskelo [1] ( φάσκελο [ˈfascelo]) a görögök leghagyományosabb sértő gesztusa . Ez abból áll, hogy a kéz összes ujját kinyújtjuk és széttárjuk [1] , és előre mozdulattal hozzák a tenyeret a sértett arcához.
Gyakran kombinálják a να ([ na ], "itt"), ορίστε ([ oríste ], "itt vagy") vagy παρ'τα ([ par'ta ], "vegye ezt") és káromkodásokkal. Minél közelebb van a gesztus a másik személy arcához, annál fenyegetőbbnek tekinthető.
Egy még sértőbb változat érhető el, ha mindkét kezet kettős mozdulattal [1] használjuk , az egyik kéz tenyerét a másik hátára ütjük a címzett irányába [2] .
Amikor a görögök az 5-ös számot mutatják az ujjaikon, igyekeznek nem túlfeszíteni az ujjaikat, és nem fordítják a tenyerüket a személy felé, hogy ne tévessze össze a mundzával.
Forrás
A gesztus eredete az ókorig vezethető vissza, amikor átokként használták. Azt mondják, hogy még az eleuszinuszi misztériumok idején is kiegészítette a gonosz erők elleni verbális átkokat [3] . Akkor a gesztust faskelo-nak ( φασκέλωμα ) nevezték el, amely név a mai napig fennmaradt a faskelo ( φάσκελo ) változatával együtt, a mundza szinonimájaként [1] [3] .
A következő években a név mundzára változott. A szó etimológiája a "piszkos" ( μουντζουρώνω ) igéből származik, és e gesztus eredetének történetére utal. Bizáncban a kisebb vétségekért a következő büntetés járt: az elkövetőt szamárra ültették előre, és koromtól bekent arccal ( μούντζος ) vitték, hogy növeljék a tömeg nevetségessé tételét [4] [5] . Ugyanakkor minden állampolgár feljöhetett, beletehette a kezét egy kormos kosárba, és bekenhette vele a megbüntettek arcát. Mivel a kormot az ember arcán törölték le, először a tenyérben gyűjtötték össze, majd az ujjakat szétterítették. Emiatt maga a gesztus is sértővé vált, és mundza [1] [4] [5] elnevezést kapott .
A modern görög μουντζούρα vagy μουτζούρα egy foltot, firkát vagy sötét foltot jelölő szó ugyanilyen eredetű [6] .
Más országokban
A mundza gesztusnak nem ugyanaz a jelentése a világ más kultúráiban. Néhány országban hasonló gesztusok vannak. Jelentésük a következő:
- Az iraki és asszír kultúrákban a tenyér éles mozgása valaki felé azt jelenti, hogy szégyenletes és becstelen.
- A pakisztáni Sindhben az is sértésnek számít, ha valakinek szúrással mutogatja a tenyerét. Ezt a gesztust bundának hívják ( Pandzsábban átokként tartják számon - laanat ).
- A Perzsa-öbölben az is sértésnek számít, ha valakinek a két tenyerét tapsolás után mutogatják, a malat alaik kifejezés mellett . Ezt általában a nők teszik meg, mivel az ilyen viselkedést méltatlannak tartják egy férfihoz.
- Az 1990-es évek óta létezik hasonló " beszélj a kezedbe " gesztus Észak-Amerikában . Megmutatják a tenyerüket széttárt ujjakkal, és azt mondják: "Beszélj a kezedhez... mert az arc nem hallgat rád." Korábban a nemtetszésének gyakori megnyilvánulása a kézből való kidobás volt.
- Mexikóban köszöntésre is használható (kézlegyintéssel együtt) ; de egyenletes mozgással vagy ismétlődő mozgással a címzett felé azt jelenti: "Majd meglátod!" (spanyolul: Vas a ver/Ya verás/Ya lo verás), figyelmeztetés arra, hogy a demonstráló szóljon egy tekintélyesnek (szülő, tanár, igazgató stb.) a címzett által elkövetett csínytevésről vagy jogsértésről. A gesztus általában a gyerekeknek szól, hogy megijesztsék és megfelelően viselkedjenek.
- Nigériában bizonyos törzsek körében sértőnek tekinthető, és általában az uwar ka szitokszó használata kíséri , ami a hausa nyelven "anyád"-ot jelent .
- Panamában amellett , hogy jelentése megegyezik Mexikóban , a gesztus a címzett megfenyegetésére is szolgál (ami azt jelenti, hogy megbüntetik, erőszak vagy bármilyen más megtorlás tárgya lesz) egy későbbi és megfelelőbb megfelelő időpontban (gyakran, amikor kisebb a kockázata annak, hogy fizikai megtorlás vagy támadás esetén elkapják). Ennek az az oka, hogy a ráutaló/kimondott Vas a ver! szavakon túl gyakran a befogadóhoz szól az Espérate ( köznyelvben Pérate ), azaz az elvárás .
- Chicagóban 2012 -ben a mundzát egy hamis "városi matricán" használták, miután vita alakult ki a város hivatalos katasztrófaelhárítási parkolómatricájának tervezési ötletei körül. Egy paródia matrica Mundzát levágott középső ujjal ábrázolja, bólintva Rahm Emanuel chicagói polgármesternek , aki középső ujjának egy részét vesztette el, miközben a középiskolában marhasültet vágott .
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Klimova, K. A. Mi a mundza, avagy a legsértőbb gesztus egy görög számára // Balkán deixis és balkáni (nyelvi) gesztusok. Tatyana Mikhailovna Nikolaeva emlékére / Orosz Tudományos Akadémia Szlavisztikai Intézete; szerkesztőbizottság: M. M. Makartsev (főszerkesztő) és mások - Moszkva: Az Orosz Tudományos Akadémia Szlavisztikai Intézete, 2017. - P. 90-99. — 126 p. — ISBN 978-5-7576-0388-9 .
- ↑ Egy példa a 0:26-nál látható egy hirdetésben , amelyet 2021. március 13-án archiválunk az Aegean Airlines Wayback Machine -n .
- ↑ 12 Carr , Effie. Stamatia X. — Primer Fiction, 2018. — 197 p. — ISBN 978-1-925283-71-6 .
- ↑ 1 2 Karapalides, Harry. Dobja a Na! (angol) . Cosmos Philly (2013. január 13.). Letöltve: 2021. július 23. Az eredetiből archiválva : 2021. július 23.
- ↑ 1 2 Κουκουλές, 1952
- ↑ μούντζα
- ↑ Scott Stantis és John Kass. A moutza matrica : Kass és Stantis megoldja a városi matrica-válságot . Chicago Tribune (2012. február 15.). Letöltve: 2022. április 8. Az eredetiből archiválva : 2021. június 30.
Irodalom
- Κουκουλές, Φαίδων. Βυζαντινών βίος και πολιτισμός. Παράρτημα - τόμος V. - Αθήνα: Εκδόσεις Παπαζήση, 1952. - ISBN 02014620 .
Linkek