A Wufujing ( kínai 五符經, szó szerint "Az öt talizmán kánonja") a taoista Lingbao iskola fő értekezése , amelyet az iskola első pátriárkája, Ge Chaofu ( kínai 葛巢甫) vezetett be. a Ge családnak a mennyei halhatatlanokon ("igazi emberek", Zhengzhen) keresztül. Az értekezés neve Lingbao Wufujing ( kínai 靈寶五符經), és a taoista kánonban a "Tai-shang ling bao wu-fu xu" ( kínai 太上洞玄靈寶五符序 -) kompozíció részeként szerepel. Előszó az öt talizmán legbelső ékszeréhez").
390 után Ge Chaofu elkezdte tanulmányozni a családjához tartozó könyveket, a Shangqing iskola írásait és buddhista szövegeket, amelyeket átdolgozva megalkotta a Wufujing című kompozíciót , Ge Hong Baopu-tzu című könyvének öt talizmánját felhasználva . [1] 397 és 401 között Ge Chaofu ezt a Wufujingot két tanítványának adta át - Xu Lingqinek (徐靈期) és Ren Yangqingnek (任延慶), ez szolgált a Lingbao iskola alapjául . Szinte közvetlenül a 400. év után a szövegek óriási népszerűségre tettek szert. [2]
A szöveg a Lingbao iskola írásainak 20. köteteként és a taoista kánon 183. köteteként szerepel .
Az első rész szövege a kozmogóniának és a meditációs rituáléknak szól, amelyek megismétlik a világegyetem kibontakozását az őskáosztól a legendás császárok korszakain át. A gyakorlatok és a rituálék öttagú numerológiai rendszereken alapulnak.
A második rész nagyobb mértékben foglalkozik a hosszú élet és a halhatatlanság problémáival, beleértve a gyakorlati tanácsokat a "három féreg elpusztítása", "az öt gabonafélék elfogyasztásától való tartózkodás" stb. témakörében . a naptárból.
A harmadik részben taoista amulettek találhatók rövid leírásokkal, rituális szövegekkel, valamint az ókor szent halhatatlanjainak tetteiről szóló történetek. Az esszé végén az „öt hajtás táplálásának” ( fu wu ya ) rituáléját ismertetjük. [3] [4]