| Látás | |
| A Kijev-Pechersk Lavra Mennybemenetele székesegyház | |
|---|---|
| ukrán Nagyboldogasszony-székesegyház | |
| 50°26′06″ s. SH. 30°33′26″ K e. | |
| Ország | |
| Elhelyezkedés |
Kijev st. Lavrskaya , 21 |
| Legközelebbi metróállomás | Arsenalnaya (1,5 km) |
| gyónás | Ortodoxia , Ukrán Ortodox Egyház |
| Egyházmegye | Kijev |
| Építészeti stílus | barokk |
| Alapító | Theodosius Pechersky |
| Első említés | 1073 |
| Építkezés | 1073-1076 év _ _ |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele székesegyház (a mindennapi életben "Nagytemplom") - a Kijev-Pechersk Lavra fő katedrális temploma , az ókori Oroszország összes kolostortemplomának "Isten által teremtett" prototípusa, az ókori Oroszország sírja. Kijev hercegek.
1073-ban alapították Theodosius of the Caves kezdeményezésére, és három év alatt épült fel Szvjatoszlav Jaroszlavovics herceg költségén . Építését legendák lepték el. A Kijev-Pechersk Patericon a templom építését és díszítését azokkal a görög mesterekkel köti össze , akik Konstantinápolyból érkeztek Kijevbe az Istenszülő -templom képével álomban megjelent Istenszülő irányításával : „I. elküldte a mértéket – Fiam övét.” A bizánci Nagyboldogasszony-templom alapítványának felállításának technikája azonban nem volt ismert, és soha nem is használták [1] . M. K. Karger szerint a görög mesterek részvételéről szóló legenda a pecherszki Istenszülő Mennybemenetele templom építésében "a pecherszki kolostor történetének szándékos meghamisításáról" tanúskodik [2] . A patericon építésének legaktívabb résztvevője Vak Jakun unokaöccse , a nemes varangi Simon Afrikanovics volt, akitől később sok orosz család származott – Velyaminovs , Voroncov , Akszakov .
D. S. Likhachev a Nagyboldogasszony-templom építésével összefüggésbe hozta a Szűzanya tiszteletének elterjedésének kezdetét Oroszországban:
A Nagyboldogasszony templom képe kétszer jelenik meg a levegőben. Egyszer a csatatéren, egyszer a viharban; mindkét alkalommal az üdvösséget szolgálja – Shimont a levegőben szállítják, és Shimon hajóját a partra mosja a szél. A "fent" a vizuális kép mellett megadva vannak az arányok és a templom pontos méretei. Akárcsak a Blachernae-csodában , az Istenszülő „gondoskodása” a pogányok ortodoxiára való áttéréséhez vezet [3] .
P. A. Rappoport megjegyezte, hogy a barlangtemplom képét Oroszországban a templomépítés egyfajta kánonjaként fogták fel: „A hagyományok és a csodás építkezés legendája által felszentelt Barlangok Nagyboldogasszony-kolostorja mintegy szabvány lett. a templomról, és az egyházi hatóságok kétségtelenül követelték a katedrális építésének általános tipológiai elvének szigorú megőrzését” [4] .
A templomot 1230 - ban egy földrengés súlyosan megrongálta , 1240 -ben pedig Batu kán mongoljai kifosztották . A székesegyházat 1470 - ben megjavították , de már 1482 - ben ismét kifosztották Mengli Giray kán krími tatárjai egy kijevi rajtaütés során . Később felújították, az ortodox litván-orosz nemesség temetkezési helyeként szolgált . 1718 -ban egy erős tűzvészben elpusztult . 1729 - ben felújították , kibővítették és ukrán barokk stílusban díszítették .
1744 szeptemberében a nagyherceg és III. Fedorovics Péter leendő császár, valamint II. Katalin nagyhercegnő és leendő császárné II. Alekszejevna megáldották a templomban a házasságkötést.
A Nagy Honvédő Háború idején a székesegyház 1941. november 3-án egy robbanás következtében megsemmisült . A nürnbergi perben megjelent szovjet rendkívüli állami bizottság anyagai szerint a robbanást a német megszálló csapatok követték el [5] . A templom lerombolása előtt Erich Koch birodalmi komisszár vezetésével tömegesen exportálták a templom értékeit [6] , köztük öntött ezüst trónt az oltárról, ezüst királyi ajtókat, ezüst köntösöket. ikonok, ezüst sírok, evangéliumok értékes fizetésekben, szövet- és brokátgyűjtemény, valamint mintegy 2 ezer értékes tárgy. Ugyanebben a napban eltűnt a Barlangok Szűzanya ősi ikonjának nyoma , amely az egész Kijev-Pechersk Lavra nevét adta. E változat szerint a Nagyboldogasszony-székesegyház aláaknázását azért hajtották végre, hogy elrejtse kifosztásának nyomait [7] .
Olyan verziók hangzottak el, hogy a templomot vagy a visszavonuló szovjet egységek [8] , vagy a városba behatoló szovjet partizánok [7] robbantották fel . Ezeket a verziókat nemcsak az értéktárgyak tömeges exportjának tényei és a megszálló csapatok által közvetlenül a robbanás előtti lakosság tömeges kilakoltatása cáfolja a Lavra környékéről, hanem az is, hogy a katedrális felrobbanását a németek rögzítették. filmre, és bekerült a hivatalos híradóba [6] [9] . Az 1990-es évek közepén felvételeit egy oberhauseni magángyűjteményben találták meg, és Dr. Wolfgang Eichwede (Eichwede), a Brémai Egyetem Kelet-Európai Kutatóközpontjának (Forschungsstelle Osteurora) igazgatójának segítségével Kijevbe küldték . restitúciós kérdésekkel foglalkozik. Így a német hatóságok előre tudták a robbanás idejét, és lehetőséget adtak operatőrüknek, hogy biztonságos pontot válasszanak a látványos fotózáshoz. A német felforgató akció mellett nemcsak a szovjet rádióaknák [9] technikai korlátai szólalnak meg, hanem Hitler titkos parancsa is a rendőrség és az SS parancsnoksága számára október 9-én:
A kijevi fellegvárban őrzött kolostorba nem léphetnek be papok, szerzetesek vagy más helyi emberek, akik általában ott dolgoznak. A kolostor semmi esetre sem lehet munkavégzés vagy vallási tevékenység helyszíne. Át kell adni a rendőrségnek és az SS-nek, majd megsemmisíteni vagy az ő belátásukra kell hagyni [9] .
A magas rangú náci tisztségviselők nyilatkozatairól is ismert, hogy e szentély hiánya gyengíti az ukránok nemzettudatát, valamint meg kell akadályozni, hogy „...hogy az ősi vallási kultuszhelyekká váljanak zarándokhelyek, és ezért az autonómiamozgalom központjai" [9] . A közelmúltban felfedezett levéltári dokumentumok és emlékiratok szerint maguk a németek is elismerték, hogy részt vettek a Nagyboldogasszony-székesegyház lerombolásában. Ezt bizonyítja számos náci vezető és katonaság visszaemlékezése és vallomása: Albert Speer fegyverügyi miniszter, Karl Rosenfelder, a megszállt keleti területek minisztériumának valláspolitikai csoportjának vezetője, Friedrich Heyer Wehrmacht-tiszt, aki rangot kapott. egy evangélikus papról, Friedrich Jeckeln SS Obergruppenführerről , aki közvetlenül vezette a templom aláaknázását [9] :
Kijev egyik leghíresebb templomát romokban találtam. A benne található szovjet lőszerraktár a levegőbe emelkedett – így mindenesetre elmagyarázták nekem. Később Goebbelstől megtudtam, hogy ezt a templomot az ukrajnai birodalmi komisszár , Erich Koch utasítására robbantották fel , hogy elpusztítsák az ukrán nemzeti büszkeség jelképét. Goebbels rosszallóan mesélt erről: elborzadt az Oroszországban gyakorolt kemény vonalon. Első utazásaim során Ukrajna valójában még olyan békés volt, hogy nagy erdőkön haladhattam keresztül különösebb kíséret nélkül, míg hat hónappal később az ost-komisszárok teljesen helytelen politikája miatt az egész régió hemzsegett a partizánoktól [ 10] .
A háború befejezése után, 1947 -ben megkezdődtek a romok tanulmányozása és gondos szétszerelése - a Nagy Honvédő Háború előtt a templomot soha nem vizsgálták és mérték fel megfelelően, így még a katedrális lerobbantása után megmaradt romhalmok is. 1941 -ig nagy tudományos érdeklődés övezte. A munkát régészeti feltárások kísérték, és 1970 -ig tartottak . 1971- ben a katedrálisnak a robbanás után fennmaradt részét (Teológus Szent János kápolna) és a templom ásatások során feltárt alapjait konzerválták és tárlatvezetésre felszerelték [11] .
Az 1980-as évek elején felmerült a templom rekonstrukciójának kérdése. A háború előtti korszak minőségi mérési adatainak teljes hiánya miatt a Nagyboldogasszony székesegyház méreteit és az egyes részletek rajzának jellegét fotogrammetriai módszerrel határozták meg. Ezt a munkát a Kijevi Állami Egyetem Földrajzi Karának Geodéziai és Térképészeti Laboratóriumában végezték . Tarasz Sevcsenko a földrajzi tudományok kandidátusa, S. B. Khvedchenya részvételével . A fényképek feldolgozása eredményeként a Nagyboldogasszony-székesegyház terveiről és homlokzatairól nagy pontosságú merőleges vetületek készültek [11] . Ez az anyag képezte a katedrális helyreállítási projektjének alapját, amelyet a kijevi "Ukrproektrestavratsiya" kutatóintézet egyik műhelyének csapata dolgozott ki 1984 -ben ( O. Grauzhys építész , A. Antonyuk mérnök és mások vezetésével).
Kezdetben a Nagyboldogasszony-székesegyház helyreállítását tervezték Oroszország megkeresztelkedésének 1000. évfordulója alkalmából [11] . A megkezdett építkezést azonban hamarosan felfüggesztették a tudományos és alkotói közösség képviselőinek széles körű tiltakozása miatt. Az események szemtanúi szerint a félreértések oka az volt, hogy az emberek nem voltak tisztában a projekt tartalmával és műszaki jellemzőivel [11] . Ennek eredményeként az idő elveszett, és 1988-ra lehetett csak újra jóváhagyni az eredeti projektet. A késő Szovjetunió gazdasági válsága miatt az építkezés soha nem folytatódott, és 1990-ben az építkezést körülvevő kerítést eltávolították [11] .
A Nagyboldogasszony-székesegyház újjáépítését csak néhány évvel később lehetett újra kezdeni – Leonyid Kucsma ukrán elnök 1995. december 9-i, a Nagyboldogasszony és a Szent Mihály aranykupolás székesegyház helyreállításáról szóló rendeletének kihirdetése után . Ezúttal úgy döntöttek, hogy a templomot egy újabb évfordulóra – a Kijev-Pechersk Lavra alapításának 950. évfordulójára – 2001 -ben ünnepelték meg . Az építési munkák 1998 - ban kezdődtek (O. Graužys építész tervezte), és két évig tartottak. A felújított Nagyboldogasszony-székesegyház ünnepélyes felszentelésére 2000. augusztus 24-én került sor Volodimir metropolita , az ukrán ortodox egyház prímása vezetésével . Ekkor még csak a templom külső díszítése készült el, a belső festési munkálatok csak 2013 -ban kezdődtek és jelenleg is folynak.
A Nagy Lavra templom méretét tekintve az ókori orosz építészet egyik legnagyobb műemléke volt. Hatoszlopos, háromhajós , keresztkupolás templom volt , amely keletről apszisokkal végződött . A pillérek keresztmetszetűek voltak. A kupolás tér nagyon széles – több, mint a Szent Zsófia-székesegyházban . A szélesség és a templom hosszának aránya (2:3) kanonikussá vált az ókori Rusz más templomaiban. A homlokzatokat lapos pilaszterek díszítették, köztük félköríves ablakokkal. Külső dekorációban - tégladíszek (meander frízek). Az ókorban egy négyzet alakú keresztelő volt a templom északi részén .
A belső központi részét mozaikok díszítették (köztük Oranta ), a többi falat freskókkal díszítették . A Kijev-Pechersk Patericon szerint a mozaikok egyik szerzője a Barlangok Alipy szerzetese lehet . Számos rekonstrukció után ezek a műalkotások nem maradtak meg.
1998-ban a katedrális alatt találtak egy Trypillia ásó maradványait [12] .