Csonkítás
A csonkítás olyan véletlen vagy szándékos testi sérülés okozása, amely károsítja az élő szervezet megjelenését vagy működését, és néha annak halálához is vezet. Az angolban ez a kifejezés a mutilation , maming (általában az állatállomány megcsonkítására használatos) és a mayhem szavaknak felel meg , amelyek jelentése nem azonos egymással. Egyes etnikai csoportoknál a csonkítás valamilyen formája rituális gyakorlat: ezek közé tartozik a beavatási rítus részeként a kardolás , az égetés, a korbácsolás , a körülmetélés , a testtetoválás, a kerekezés stb.
A csonkításra példa még a lányok lábának bekötözése, a karen csoportba tartozó padaungok körében máig elterjedt gyakorlata, hogy a nők nyakába gyűrűket húznak gyerekkoruktól, aminek következtében természetellenesen megnyúlik, kasztrálás és női körülmetélés , amely még mindig gyakori Afrika egyes országaiban, és elítélik az ENSZ és más nemzetközi szervezetek nyilvános jelentéseiben (miközben a férfiak körülmetélését nem mindig ismerik el csonkításként). Egyes esetekben a kifejezés alkalmazható a rabszolgák megbélyegzésének ősi gyakorlatára és arra a gyakorlatra is, amikor a katonák megcsonkítják a holttesteket és az ellenséges katonákat a háborúban.
A csonkítás mint rituális gyakorlat
Egyes törzsekben a fiatalok megcsonkítását kizárólag a test megjelenésével összefüggésben tartották szükségesnek ahhoz, hogy valaki a társadalom teljes jogú tagjának státuszát megkapja. A tetoválásnak félig vallásos jelentése is volt, mivel jelentheti azt, hogy egy személy egy bizonyos törzshez, társadalmi osztályhoz tartozik, vagy megjelenítheti a totemjét .
Skin
A bőrcsonkítás fő formája a rituális tetoválás volt, melynek jelentősége egyes primitív társadalmakban igen nagy volt. Majdnem ilyen elterjedt volt a szőrtelenítés, vagyis a test szőrtelenítése. A szőrt vagy borotvával távolították el (például Japánban), vagy speciális eszközök segítségével, vagy a legvadabb népeknél egyénileg húzták ki a szőrt. Szőrteleníthető a szemöldök, az arc, a fej és a szemérem. Egyes afrikai népek az összes szőrt kihúzták a testükről, néha, mint a bongók esetében, speciális fogók segítségével. Dél-Ázsia egyes szigetein a szőrtelenítés is hagyományos gyakorlat volt és ma is az. Az Andamán -szigetek lakói és a brazil botokudo indiánok kihegyezett csontokkal és más primitív eszközökkel borotválják meg testüket.
Arc és fej
Az arc és a fej rituális megcsonkítása általában az ajkakra, a fülekre, az orrra és az arcra korlátozódott. Egyes népek ajkait szélsőségesen átszúrták vagy megfeszítették. A Botokudo indiánok körében szokás fából készült korongokat behelyezni az alsó ajakba. Az ajakcsonkítás a múltban szintén gyakori volt Észak-Amerikában, a Mackenzie folyó indiánjai és az aleutok körében . Afrikában ezt a mai napig gyakran gyakorolják, és elsősorban a nők körében „díszítés” céljából. A mangandzsa nők átszúrják a felső ajkukat, és egy kis fém pajzsot vagy gyűrűt helyeznek a kapott lyukba. A mittu nők éppen ellenkezőleg, átszúrják az alsó ajkukat, és egy facsapot helyeznek a lyukba. Más törzseknél szokás volt hegyikristály rudakat szúrni az áttört ajkakba, amelyek csengenek, amikor az ember beszél. A szenegáli nőknél az volt a szokás, hogy a felső ajak természetes vastagságát többszöri átszúrással növelték, amíg tartósan be nem gyulladt és megduzzadt. A fülek és különösen a lebenyek meglehetősen gyakran eltorzultak a különböző népeknél - például az említett botokudo indiánok fakorongokat helyeznek beléjük. Egyes népeknél azonban eredetileg nem volt hagyománya, hogy bármilyen ékszert adjon a fülébe: ilyenek például az Andamán-szigetek, a neddahik, a busmenek, a fúgiák és Szumátra egyes törzsei. A fülcsonkítást a legeltúlzottabb formában korábban Indokínában gyakorolták: a vietnami moi és a kambodzsai penangok, valamint a borneói dayak körében; Ez a gyakorlat bizonyos mértékig a mai napig tart. Fakorongokat, valamint fémgyűrűket és különféle nehéz tárgyakat helyeztek beléjük lebenyeiket egészen addig, amíg a lebenyek úgy megfeszültek, hogy időnként a vállakig is elérték. Afrikában és Ázsiában a fülbevalók néha majdnem fél kilogrammot nyomtak. Livingston arról számolt be, hogy néhány zambezi lakosban akkora lyukak voltak a lebenyeken, hogy egy összeszorított kezet át lehetett nyomni rajtuk. A monbutu nép képviselői csavart leveleket, bőrt vagy cigarettát feszítettek ki a fülnyílásokon. A pápuák, a modern Vanuatu lakói és a melanéz népek többsége mindenfélét a fülükbe tettek, Új-Kaledóniában pipadarabokat használtak. Sok faj az orrát is lyukakkal torzította el. Új-Guinea lakói lyukat fúrtak az orrsövényen, és csontdarabokat vagy virágokat húztak át rajta; ugyanez a csonkítás történt Új-Zéland, Ausztrália, Új-Kaledónia és más polinéz helyek lakói körében is. Afrikában a bagák és a bongó népek fémgyűrűket és csatokat akasztottak orrukra, míg az Aleut-szigeteken zsinórt, fémdarabokat vagy borostyánt akasztottak. A nőknél szokás volt az orr és az orrlyuk oldalát átszúrni, majd a lyukakba gyűrűket és értékes medálokat szúrtak (mint indiai és arab nők, ókori egyiptomiak és zsidók), vagy tollakat, virágokat, korallokat stb. például Polinéziában), onnan lóg. Általában csak az orr egyik oldalán volt lyuk, és nem mindig csak díszítésre szánták. Olyan társadalmi helyzetre utalhat, mint az afrikai Abadok, ahol a hajadon lányok nem viselhettek orrgyűrűt. A Himalájában élő kulu férfiak nagy gyűrűket viseltek a bal orrlyukban. A malájok és polinézek időnként deformálták az orrot azáltal, hogy az újszülött orrcsontjait összenyomva kitágították a tövét.
Az orcák nem nőttek túl gyakran. Az Aleut- és Kuril-szigetek bennszülöttei lyukakat fúrtak az orcájukon, és a fókák szájából hosszú hajat tűztek bele. A dél-amerikai guarani hasonló módon viselt tollat. Egyes országokban még a fejtetőn vagy a gyermekek füle mögötti bőrön is lyukakat égettek, hogy ne betegedjenek meg; ilyen csonkítások nyomai egyes neolitikus koponyákon találhatók, míg egyes afrikai törzsek ugyanebből a célból vágták és szúrták át a nyakat a fül közelében. Sok nemzet ősidők óta gyakorolja a koponya deformációját . Hérodotosz , Hippokratész és Sztrabón említenek ilyen szokást a kaszpi-tengeri és a krími népek körében. Később hasonló gyakorlatokat fedeztek fel a kínai rablószekták, egyes turkesztáni törzsek , japán remeték, Malajziában, Szumátrán, Jáván és a déli tengerek más szigetein. Amerika felfedezése után további három nép vált ismertté, akik a koponya deformáció művészetét gyakorolták. A 20. század elején ezt a szokást a kanadai indiánok, a haidák és a chinookok, a perui és az Amazonas egyes törzsei (még mindig van hasonló), a török örmény kurdok , néhány maláj gyakorolták. népek, a Salamon-szigetek és Vanuatu lakói. Az ilyen jellegű csonkítás okai bizonytalanok. Valószínűleg a legtöbb esetben az „alsóbb fajoktól” való megkülönböztetés gondolata volt az uralkodó: például a chinook indiánok deformálták koponyájukat, hogy elkülönüljenek rabszolgáiktól. Vagy talán az volt az oka, hogy harcosaik megjelenését vadabbá akarták tenni. A koponya deformációja mindig is csecsemőkorban történt, és fiúknál és lányoknál egyaránt gyakori. Gyakrabban azonban fiúkon hajtották végre, és néha csak azokon, akik a társadalom egy bizonyos osztályához tartoztak, mint például Tahitin . A koponya deformálására különféle módszereket alkalmaztak: kötéseket, kötszereket, táblákat, agyagtömörítést és homokzsákokat, hosszan tartó nyomást a még meg nem formált koponyacsontokra, hogy a kívánt formát adják. Lehetséges, hogy kézi műveleteket is alkalmaztak.
Body
Ritkábban fordult elő a test vagy a végtagok sebekkel, levágásával vagy deformációjával, rituális céllal történő csonkítása, de egyes népeknél igen. Egyes népek (bushmanok, kafferek és hottentották) a gyász jeleként levágják ujjukat , különösen a szülők számára. A tongaiak is így tették, abban a reményben, hogy a betegségeket a testbe hozó gonosz szellemek "elrohannak" a sebre: erre tekintettel gyakran elcsúfították a beteg gyerekeket. A női félénkség megvetése volt az afrikai oromo (galla) nép egyedülálló szokásának alapvető oka. Nem sokkal születésük után amputálták a fiúk tejmirigyeit , mert azt hitték, hogy az a férfi, aki birtokolja őket, nem lehet bátor harcos. A kínai előkelő nőknél a lábformát gyermekkoruktól fogva a lábak bekötésével történő deformálásának divatja (ami miatt a láb nagyon kicsire nőtt és nem tudott járni) mélyen gyökerezett a kultúrában, és csak a 20. század elején tiltották be.
Fogak
A fogcsonkítások az egyik leggyakoribb és legváltozatosabb eset volt. A fogkoronák törésében, kihúzásában, reszelésében, behelyezésében vagy levágásában fejezték ki. A fogcsonkítások szinte teljes változatával korábban találkoztak, és részben ma is előfordul Afrikában. A Nyanza-tótól északkeletre fekvő törzseknél mindkét nemnél gyakorolták azt a gyakorlatot, hogy a négy alsó metszőfogat egy fémdarabbal kitépték. Egyes szenegáli törzsek asszonyai úgy eltorzították a felső metszőfogakat, hogy azok kinyúltak az alsó ajkakból. Ausztrália bennszülött törzsei közül sok kihúzta a fogát, és gyakori volt, hogy az ausztrál fiúk fogait pubertáskor kiütik. A Mackenzie folyó mentén élő eszkimók lefűrészelték felső metszőfogaik koronáját, hogy megkülönböztessék magukat a kutyáktól. Néhány maláj törzs megfeketítette fogait, állítólag azért, mert a kutyáknak fehér fogaik vannak. Úgy tűnik, hogy a legtöbb fogcsonkításnak ez a vágya, hogy különbözzék az állatoktól. Egy másik ok az egyik törzs tagjainak vágya, hogy különbözzenek a másiktól. Különösen emiatt egyes pápua törzsek szándékosan törték ki a fogukat, hogy ne legyenek olyanok, mint a szomszédos törzsek, amelyeket megvetettek. Ez a gyakorlat Új-Guinea számos régiójában hagyományos volt, sőt az is maradt. Ezen túlmenően, mint sok más csonkítás, a fogcsonkítások is az állóképesség, a fizikai fájdalom elviselésének próbáihoz, valamint a pubertás korhoz kapcsolódó beavatási rítusokhoz és tesztekhez kapcsolódnak. A Tieng (én) nép vietnami és kínai képviselői kovakővel eltörték a két felső középső metszőfogukat. Ezt a szertartást a serdülőkorban mindig ünnepélyesen végezték, lakomával és imádsággal kísérve a serdülőkért, akik így védve lesznek a betegségektől, ahogy a stiengiek hitték. Egyes maláj népeknél a fogak reszelése hasonló szertartás keretében történt a pubertás idején. Jáván, Szumátrán és Borneón a metszőfogakat elvékonyították és levágták. Fűrésszel, kövekkel, bambusszal vagy homokkal mély keresztirányú barázdákat készítettek, a fogat reszelték és élessé tették. A borneói Dayak egy kis lyukat csinált a keresztirányú horonyba, és egy sárgaréz csapot szúrt bele, amelyet a lyukba kalapált a csontig, vagy arannyal és más fémekkel berakott fogakat. Az ókori mexikóiak is drágakövekkel dörzsölték ki fogaikat.
Nemi szervek
A nemi szerv megcsonkítása mindennél fontosabb volt. Nagy szerepet játszottak az emberiség történetében, és ha a férfiak körülmetélését csonkításnak ismerik el, akkor is muszlim és zsidó lakosságú területeken játsszák. Ókoruk kétségtelenül nagyon nagy, és szinte mindegyiket eredetileg a teljes szexuális életbe való beavatás gondolatával hajtották végre. Az ókor óta ismert körülmetélés vallási rítussá alakult át. Az infibuláció, vagyis a gyűrűk, kapcsok, csatok rögzítése a nemi szervekre, nőknél a szeméremajkakra, férfiaknál a fitymára a tisztaság megőrzését szolgáló művelet volt, amelyet az ókorban meglehetősen gyakran gyakoroltak. Az ókori Rómában is ezt alkalmazták; Strabo azt írta, hogy Arábiában és Egyiptomban széles körben elterjedt, és még mindig (Sztrabón élete idején) hagyományos maradt ezeken a vidékeken. Niebuhr arról számolt be, hogy ezt a Perzsa-öböl mindkét oldalán és Bagdadban is gyakorolták , de ott gyakran felváltották egy olyan műtéttel, amelynek során négy-öt éves lányoknál összevarrták a nagyajkakat. A kasztrálást keleten (a muzulmán világban és Kínában) a háremőrök gyakorolták, és a 19. század második feléig Olaszországban is elterjedt volt, mígnem XIII. Leó pápa betiltotta, hogy "szopránokat" biztosítson a pápának. kórus; néhány ember vallási indíttatásból önként vetette alá magát. Ez a művelet azonban más népek között más céllal történt. Például egyes afrikai népeknél a kasztrálást a leigázott törzsek elpusztítására használták. A hottentottáknak és busmanoknak volt egy furcsa szokásuk, hogy a fiú nyolc-kilenc éves korában eltávolították az egyik herét, abban a reményben, hogy ez a részleges kasztrálás segít nekik gyorsabban futni a vadászat során. E csonkítások közül a legszörnyűbb az volt, hogy egyes ausztrál törzsek fiúkat gyakoroltak. Ez abból állt, hogy a húgycső teljes hosszában kivágták és nyitva hagyták a belső részeket, ami lehetetlenné tette a szexuális kapcsolatot. Egyes tisztviselők szerint a fehér ember iránti gyűlölet és a rabszolgaságtól való félelem volt az oka ennek a faji öngyilkosságnak . A dajakok és számos melanéz sziget lakói körében szokás volt furcsa tetoválást tenni a nemi szervekre (például kalang), ami szintén a csonkításnak tulajdonítható.
A csonkítás mint büntetés
A csonkítást, amely egy testrész elvesztéséből vagy használatának képtelenségéből állt, az ókorban az eltérő kulturális és vallási hagyományokkal rendelkező társadalmakban gyakorolták, és a „szemet szemért” elve szerint a fizikai büntetés gyakori formája volt. elv - mint büntetés módszere, sok ókori nép büntetőjogában megjelenik . Az ilyen büntetések közül a leghosszabb a bűnözők megbélyegzése és a ruha alatt nem lévő testrészek – a fülek és az orr – levágása volt.
Angliában
A korai angolszász jogban igen elterjedt volt a különböző típusú megcsonkítás és bizonyos testrészek levágása. "Azok az emberek, akiknek márka van a homlokukon, karok, lábak vagy nyelvek nélkül, példaként éltek a szörnyű következményekre, amelyek a kisebb bűncselekmények elkövetésében járnak, és figyelmeztetésként minden goromba embert" (Pike's History of Crime in England, 1873). Az ilyen cselekmények kategóriái, még ha különböző neveket is viselnek és eltérő jelentéssel bírnak.A megcsonkítást mint büntetés elkövetéséért egy személy testének bármely részétől való megfosztását a régi angol jogban úgy hívták. a "súlyzavar" kifejezés.
A dánok még a szászoknál is kegyetlenebbek voltak ebből a szempontból . Törvényeik szerint bizonyos bűncselekmények miatt kivájták a szemet, levágták az orrot, a fület és a felső ajkakat, fejbőrt szedtek , és néha az egész testről elevenen lenyúzták őket. A legkorábbi törvények a "királyi erdők" védelméről, amelyekről feljegyzések vannak, Canute-hoz tartoznak. Ugyanakkor, ha egy szabad ember erőszakot hajtott végre a „királyi erdő” gazdája ellen szarvasvadászat miatt, elvesztette szabadságát és vagyonát, ha jobbágy volt, levágták a jobb kezét, és halálbüntetést kapott. második bűncselekmény miatt szabtak ki. Aki egy ilyen erdőből szarvast ölt, azt vagy megvakították, vagy kivégezték. Az első két normann király idején a csonkítás az orvvadászat büntetés volt . Később megszűnt büntetésként rögzíteni csak ezért a bűncselekményért, ami már I. Henrik uralkodása alatt megtörtént. A történelem megőrizte a hamisítók történetét, akiket Winchesterbe hurcoltak, ahol jobb kezüket levágták és kasztrálták. A nyugat-szász királyok alatt a kéz levágása gyakori büntetés volt a hamisítóknak (The Obsolete Punishments of Shropshire, S. Meeson Morris). Morris idéz egy ügyet, amelyet John uralkodása idején tárgyaltak a Salop-esküdtszéken 1203-ban, ahol Alice Kritekrech-et és másokat egy lillesheli idős nő meggyilkolásával vádoltak. Kritekrechot bűnösnek találták, és halálra ítélték, de a kivégzést megvakításra változtatták. A Tudor- és Stuart-korszakban a csonkítás a „bíróságon kívüli” büntetés gyakori formája volt, amelyet a titkos tanács és a csillagkamra parancsára hajtottak végre. Egyes jelentések szerint a 20. század elején az ipswichi Playford Hallban még megőrizték VIII. Henrik korából származó füllevágási eszközöket. Ezt a büntetést nagy valószínűséggel a nem templomba látogatóknak szánták. VIII. Henrik törvénye szerint (33 gen. VIII. p. 12) a „királyi udvarban vagy házban történt sztrájk” büntetése a jobb kéz elvesztése volt. Dr. Stubbst megfosztották a jobb kezétől, amiért megírta a „The Monstrous Regiment of Women a nonkonformista isten” című értekezését. A Stuart-korszakban a súlyos megcsonkítástól megmentett sok ember közül Titus Oates-re emlékezhetünk.
A kora újkori Angliában a fülek levágása nagyon gyakori büntetés volt a hivatalos egyházat kritizáló röpiratok írásáért : különösen William Laud , Canterbury érseke 1630 - ban - Alexander Leighton, 1637-ben - John Bastwick puritán, Henry Barton és William Prynne. . Skóciában a Covenant mozgalom egyik képviselőjét, James Gavint a lanarkshire-i douglasból ugyanilyen büntetésnek vetették alá, mert nem volt hajlandó lemondani hitéről. Ráadásul ez nem kizárólag az európai országokra vonatkozott – Gonzalo Garciát és társait ugyanezért a büntetésnek vetették alá Japánban. A brit Észak-Amerikában a fülek levágása gyakori büntetés volt az olyan apró bűncselekményekért, mint például a disznólopás (bár néha nem vágták le a fület, hanem csak becsmérelték érte); ugyanez a büntetés járt a hamisítókra is, mivel tevékenységük a lèse majesté törvény hatálya alá tartozott. Az Egyesült Államok korai időszakában még létezett ilyen büntetés - például 1793-ban John McNairy bíró 39 korbácsütésre ítélte a nashville-i lótolvajt, John McCaint, levágta a fülét és megégette az arcát H és T betűkkel.
Más országokban
Hasonló büntetés más országokban is megszokott volt. Például Oroszországban az orr levágása (vagy az orrlyukak kitépése), a fülek és a nyelvek (utóbbi esetben az áldozat nem mindig élte túl, mert fennállt a fulladás miatti halál) elterjedt volt egészen a fordulónapig. a 18-19. A saría törvények alatt élő muszlim országokban a lopás továbbra is a jobb kéz levágásával büntetendő.
Kínában, Japánban és Kelet-Ázsia más országaiban történelmük nagy részében az ilyen büntetéseket is sokféle (más civilizációkhoz képest talán a legkegyetlenebb) formában alkalmazták. Kínában az orr és a láb levágása volt a leggyakoribb.
században
Európa országaiban, Oroszországban és az USA-ban az ilyen büntetések a 18. és 19. század fordulóján megszűntek; Ázsia, Afrika és Óceánia országainak tömeges gyarmatosításának korszakában ezeket általában nem is használták. Azonban a belgák az úgynevezett "Kongói Szabad Államban", amelyet 1876-ban hoztak létre II. Lipót király személyes birtokaként, és ebben a formában 1908-ig léteztek, széles körben elterjedt gyakorlat volt, hogy levágják a helyiek kezét. lakosok, akik gumiültetvényeken dolgoztak, amelyek a gyarmatosítók szerint nem feleltek meg a normának. Leggyakrabban ezt a büntetést gyermekekre alkalmazták. Az ilyen atrocitások széles nemzetközi visszhangot váltottak ki, és végül Kongó közönséges belga gyarmattá alakulásának egyik fő oka lett.
"Politikai csonkítások"
A történelem is tud példákat politikai célú testi sértésekre. Ennek egyik leghíresebb példája a megvakítás (ritkábban egyéb csonkítás - kasztrálás, orrlevágás, orrszakadás), amelyet a Bizánci Birodalomban széles körben gyakoroltak a fennállásának szinte teljes ideje alatt. A létező elképzelések szerint a császárnak feddhetetlenségében majdnem egyenlőnek kellett volna lennie Istennel, ezért minden sérülés, különösen az arcon, nem tette lehetővé az embernek feljutását vagy visszatérését a császári trónra. A vakítás leggyakrabban annak tudható be, hogy a vak császár nem tudta teljes mértékben irányítani a hadsereget a csatában, ami fontos része volt a birodalom irányításának. Egy másik, ugyanebből a célból végrehajtott csonkítás a kasztrálás volt, mivel Bizáncban az eunuchot csak „félig élőnek” tekintették, és nem lehetett császár, mert nem tudott gyermeket szülni. Mindazonáltal ismertek példák arra, amikor a megcsonkított trónkövetelők később felmentek vagy mégis visszatértek a trónra.
A birodalmi Etiópiában is léteztek ugyanebből az okból kifolyólag „politikai csonkítások” – a leghíresebb példa Negus Neban Yonnas trónját követelő története, akit a versenytársak elfogtak és levágták a fülét és az orrát, majd kiadták. Ám trónra már nem léphetett fel, hiszen a negusnak, akárcsak a bizánci császárnak, külsőleg a tökéletességet kellett képviselnie.
Linkek
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |