White, Michael (pszichoterapeuta)

Michael White ( angolul  Michael White ; 1949. december 29., Adelaide , Ausztrália  – 2008. április 4., San Diego , USA ) ausztrál pszichológus, a pszichoterápia narratív megközelítésének megalapítója .

Michael White ( David Epston új-zélandi pszichoterapeutával együtt ) a pszichoterápia  - narratív gyakorlat új irányának megalapítójaként ismert [2] , [3] . A terápiás célok elérésének narratív eszközei és a narratív gyakorlat térképei [4] című könyvei sok éves tapasztalatot foglalnak össze. White új gondolatot fogalmazott meg a pszichoterápia számára , miszerint a probléma az egyénen kívül van, és bevezetett egy módszert az ilyen problémák külsődleges kezelésére, amely számos példában bizonyította hatékonyságát az anorexia , bulimia , krónikus encopresis megszabadulására [5] . White a narratív terápiás segédletek megalkotója is .

Tudományos út

• Michael White karrierje a Dél-Ausztrál Egyetemen szerzett szociális munkás diplomával kezdődött 1979 -ben . Abban az időben szerette Gregory Bateson műveit, amelyekből a "mentális térképek" [6] [7] gondolatait kölcsönözte, amelyek az információ észleléséhez kapcsolódnak, és a kapott információk különböző értelmezéséhez vezethetnek.
• Ezzel egy időben White a dán Adelaide -i Kórház pszichiátriai osztályán kezdett dolgozni, és hamarosan felhívta a figyelmet Michel Foucault [8] gondolataira, amelyek segítettek abban, hogy teljes mértékben megértse a posztmodern megnyilvánulásait a világban. Ezek a gondolatok képezték az alapját egy olyan terápia megalkotásának, amely tükrözheti a modern trendeket, és jelezheti a világ és annak identitásának önálló felépítésének lehetőségét mindannyiunk által. Ezen elképzelések gyakorlati megerősítése volt a krónikus encopresisben szenvedő serdülőkkel végzett munka . Ebben az időszakban White feltalálta az externalizáció módszerét, és ezt a problémát kulturálisan felépített problémaként értette meg. Ismeretes, hogy Michael White -nak 4-5 találkozó alatt sikerült megmentenie a gyerekeket az encopresistől [4] .

• 1982 -ben Michael White találkozott David Epston új-zélandi terapeutával , aki lelkes volt a narratív gyakorlat ötleteiért . Viszont bevezette White-ot a kulturális antropológiába , valamint Jerome Bruner , a narratív metafora szerzőjének irodalomelméletébe.
• 1983-  ban  Michael feleségével, Cheryl White-tal együtt egy független terápiás központot hozott létre, a „ Dulwich Center ” néven. Jelenleg továbbra is működik.
• A 90-es években Michael White oktató volt az egyetemen. John F. Kennedy ( Kalifornia ), de egy ideig nem volt doktori fokozata a Humane Letters területén. Kollégái jelentkeztek számára a fokozat megszerzésére, és úgy döntöttek, hogy Michael publikált munkájának kötete már régóta doktori fokozatot sugall [4] .
• Élete végén Michael megismerte Lev Szemenovics Vigotszkij gondolatait , ami arra késztette, hogy újragondolja a narratíva gyakorlatát, és áttérjen az „építési támaszok” gyakorlatára. Ez abból állt, hogy gazdag történeteket hoznak létre, amelyek segítenek az embereknek áthidalni a szakadékot a megszokott és ismerős, valamint az életükről szóló új ismeretek között ( L. S. Vigotszkij proximális fejlődési zónájának gondolatával analógiaként [9] ). .
• 2008 januárjában Michael megalapította az " Adelaide Center for Narrative Practice " -t [4] .
• 2008 áprilisában Michael White szívrohamban halt meg San Diego városában . Ekkor 59 éves volt [10] .

Narratív gyakorlat

A White által feltárt narratíva vagy történet metaforája alapvető a narratív megközelítésben. A narratív terápia fő elvei a következők:

• A férfi méltó a tiszteletre: nem okolhatod a saját problémáiért, ő az egyetlen szakértő az életében;
• A problémákat magától az ember személyiségétől elszigetelten vizsgálják, mindenkinek megvannak a szükséges készségei, hiedelmei, lehetőségei ahhoz, hogy megváltoztassák kapcsolatukat ezekkel a problémákkal;
• A munka egyik fontos alapelve, hogy a terapeuta felteszi azokat a kérdéseket, amelyekre ő maga sem tudja a választ: kíváncsiság és értelem vezérli;
• Egy beszélgetés sokféleképpen kibontakozhat (nincs egyetlen helyes irány);
• A kliens nagymértékben maga határozza meg ennek az útnak az irányát [11] .

Fő ötletek

M. White narratív megközelítésben írja le a szerző munkamódszereit, amelyek később a narratív gyakorlat fő módszereivé váltak , és átiratokat is közöl néhány kliensekkel folytatott beszélgetéséről [4] .

1. A beszélgetések externalizálása. A hagyományos terápiás megközelítésekben szokás a kliens problémáit legmélyebb lényegének vagy más emberekhez fűződő kapcsolatának visszatükröződésének tekinteni, vagyis az illetőt azonosítják a problémával. A narratív terápiában a kliens problémáját objektíven létező, a klienstől elkülönült és független entitásként mutatják be, amely ellen külső tényként tud küzdeni. Egy probléma külsővé tétele a kívülről való eltávolítása, tárgyiasítása egy bizonyos kép, élőlény formájában. Ez a módszer lehetővé teszi az ember számára, hogy csökkentse vagy teljesen eltávolítsa magáról a negatív elképzeléseket. Különleges szerepet szánnak az ügyfél által a problémára preferált metaforának – ez határozza meg a további beszélgetés irányát, és meghatározza a megoldás módját.
3. A szerzői pozíció visszaállítása. Általában a kliens a kudarcairól, kudarcairól szóló történetekkel érkezik a terapeutához, figyelmen kívül hagyva a pozitívan fejlődő cselekmények létezését az életében. Ezzel a módszerrel a narratív terapeuta lehetőséget teremt a cselekmény megszervezésére, a kliens életében a figyelem nélkül maradt történetek támogatására és fejlesztésére, új értelmet adva nekik . Ezeknek a korábban láthatatlan vonalaknak a megerősítése, bővítése segít megalapozni a kliens problémáinak, nehéz élethelyzeteinek megoldását célzó új cselekvések alapját.
5. A részvétel helyreállítása. Az ember társadalmi környezete nagy hatással van az ember személyiségének kialakulására. Ennek a módszernek az az ötlete, hogy újragondolja a kliens értékét abban, hogy részt vegyen egyes emberek életében, és növelje jelentőségét számára egy narratív terapeuta segítségével. Az eredeti szövegek a klubtagság metaforáját használják , amely egy személy létfontosságú közössége, de nem teljesen megfelelő az orosz kultúrához, ezért lefordítva a jelentős mások részvételének helyreállítása az ember életében. A már elhunyt emberek részvételének helyreállítására a kliens életében White a „köszönj újra” [12] metaforáját használja : ellentétben a klasszikus terápiás megközelítésekkel, ahol a klienst segítik megbékélni a veszteséggel és „elengedni” ” az elhunytról, narratív megközelítésben éppen ellenkezőleg, hogy helyreállítsa egy jelentős személlyel megszakadt kapcsolatot.
7. Az önrendelkezés elismerésének ünnepsége. Ezek a szertartások az emberek életének elismerésének és pozitív újraértékelésének rituáléi. Ehhez az eljáráshoz harmadik feleket hívnak meg terápiára – gondosan kiválasztott külső szemtanúkat, akik meghallgatják a kliens történetét és válaszolnak rá, elmesélik újra ezt a történetet, az őket különösen érintő pillanatokra összpontosítva. Tehát az ügyfél először is érezheti történetének kapcsolatát más emberek életével, másodszor pedig kívülről nézheti történetét, túlbecsülheti azokat az értékeket, amelyekről beszél. A terápiás hatást az eljárás világos felépítésével és gondos előkészítéssel érik el.
9. Beszélgetések, amelyek kiemelik az egyedi epizódokat . Az ember gyakran figyelmen kívül hagyja tapasztalatának azokat a szempontjait, amelyeket más emberek értékelése kapcsán jelentéktelennek ismert el. Ezeknek a szempontoknak a részletes leírása és a rájuk való reflektálás segít tisztázni az ember saját értékrendjét, segít megteremteni azt a támpontot a problémáival való munkához, amilyet korábban nem látott. Ezek a beszélgetések a kliens szerzőiségét, vezető szerepét hangsúlyozzák saját történeteinek értelmetadásában.
11. Beszélgetések, amelyek hozzájárulnak a támaszok kiépítéséhez. Az a személy, aki konkrét kéréssel érkezik terápiára, gyakran nem tudja, hová menjen a problémája megoldásában. Ennek az előrelépésnek a támogatási rendszerének létrehozása L.S. ötletein alapul. Vigotszkij a proximális fejlődés zónájáról . A terapeuta segít megtalálni azokat az irányvonalakat, amelyek alapján az ember szisztematikusan megteszi a lépéseit, az ismerttől és az ismerttől a megismerhető és tennivaló felé haladva.
13. Terápiás interjúkártyák . M. White egyik érdeme, hogy a kliensekkel folytatott beszélgetéseihez térképeket állított össze: ezeket a narratív terapeuták útmutatóként, segédeszközként használhatják a kliens kikérdezésekor [4] :

• Pozíciómeghatározási térkép : a terapeuta kérdéseinek sorrendje külsősítő beszélgetés során (a probléma konkretizálása, következményeinek vizsgálata, e következmények felmérése, értékelésének indoklása), valamint a kliens életének egyedi epizódjainak kiemelése során;
• Beszélgetési térkép újraírása : kérdések, amelyek az ügyfelet a cselekvési tájra (a történet cselekményét alkotó események sorozata) vagy a tudati tájra (mit tud, érez, gondol ezekről az eseményekről) elvezetik az ügyfelet élettörténetének fejlesztése érdekében;
• Újraelköteleződési térkép : Annak vizsgálata, hogy az ügyfél milyen mértékben járult hozzá egy jelentős személy életéhez, és ez a személy az ügyfél életéhez. Beszélt többek között halottakról vagy könyvek és filmek szereplőiről, ha az ügyfél fontosnak tartja őket élete szempontjából;
• Külső Tanú-újramondó kártya – önrendelkezési elismerési szertartáshoz használható;
• Támogatás építési térkép : az ismerőstől és a megszokotttól az egyedi epizódok kiválasztásán keresztül az ügyfél eljut az alternatívák, új ötletek és élettervek kereséséig.

Publikációk

• White, M. (1984). Pszeudo-encopresis: A lavinától a győzelemig, az ördögtől az erényes ciklusokig. Family Systems Medicine, 2(2), 150-160.
• White, M. (1988, tavasz). Ismét hullo: Az elveszett kapcsolat beépítése a bánat megoldásába. Dulwich Center Hírlevél, 7-11.
• White, M. és Epston, D. (1990). A narratíva terápiás célok elérését jelenti New York: WW. Norton.
• White, M. és Epston, D. (1992). Tapasztalat, ellentmondás, narratíva és képzelet: David Epston és Michael White válogatott tanulmányai, 1989-1991. Adelaide, Ausztrália: Dulwich Center Publications.
• White, M. (1995). Életek újraírása: interjúk és esszék. Adelaide, Ausztrália: Dulwich Center Publications.
• White, M. (1995). A csapatmunka mint definíciós szertartás tükrözése. In M. White (Szerk.), Re-authoring lifes: Interviews and essays (pp. 172–198). Adelaide, Ausztrália: Dulwich Center Publications.
• White, M. (1997). Narratívák a terapeuták életéről. Adelaide, Ausztrália: Dulwich Center Publications.
• White, M. (2000). Reflexiók a narratív gyakorlatról. Adelaide, Ausztrália: Dulwich Center Publications.
• White, M. (2000). Újra bekapcsolódás a történelembe: A hiányzó, de implicit. M. White (szerk.), Reflexiók a narratív gyakorlatról: esszék és interjúk (35–58. o.). Adelaide, Ausztrália: Dulwich Center Publications.
• White, M. (2003) Narratív gyakorlat és közösségi feladatok, The International Journal of Narrative Therapy and Community Work,(2), 17-55.
• White, M. (2004). Narratív gyakorlat és egzotikus életek: A sokszínűség feltámasztása a mindennapi életben. Adelaide, Ausztrália: Dulwich Center Publications.
• White, M. (2004), Narratív gyakorlat, párterápia és konfliktusfeloldás. M. White (szerk.), Narratív gyakorlat és egzotikus életek: A sokszínűség feltámasztása a mindennapi életben (1–41. o.). Adelaide, Ausztrália: Dulwich Center Publications.
• White, M. & Morgan, A. (2006). Narratív terápia gyerekekkel és családjaikkal. Adelaide, Ausztrália: Dulwich Center Publications. 
• White, M. (2006). Narratív gyakorlat családokkal és gyerekekkel: Az externalizáló beszélgetések újragondolása. M. White & A. Morgan (szerk.), Narratív terápia gyerekekkel és családjaikkal (1–56. o.). Adelaide Australia: Dulwich Center Publications. 

Díjak és díjak

• Az Amerikai Házasság- és Családterápiás Szövetség nemzetközi tagja.
• Masters Interview, American Association of Marriage and Family Therapy Conference, San Francisco, 1989.
• Kiváló hozzájárulás a családterápia elméletéhez és gyakorlatához, Amerikai Családterápiás Akadémia, 1999 Narratív terápia: Michael White .
• A Humane Letters tiszteletbeli doktora, John F. Kennedy Egyetem, Orinda, Kalifornia [4] .

Linkek

• Cowley, G. & K. Springen. (1995). Élettörténetek újraírása. Newsweek , április 17.
• Wylie, MS (1994). aranymosás. Családterápiás hálózatépítő, 18 (6), 40-48.
• A vancouveri narratív terápiás iskola
• Megemlékezés Michael White emlékére

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Michael White (II) // Babelio  (fr.) - 2007.
2. ↑ Narratív terápia: Michael White . Letöltve: 2015. május 31. Az eredetiből archiválva : 2015. augusztus 28.. (határozatlan)
3. ↑ Sydney Narratív Terápiás Központ (a link nem elérhető) . Hozzáférés dátuma: 2015. május 31. Az eredetiből archiválva : 2015. május 1. (határozatlan) 
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 White M. Narratív gyakorlati térképek: Bevezetés a narratív terápiába. Per. angolról. - M.: Genesis, 2010. - 326 p. - (A horizontok bővítése). ISBN 978-5-98563-229-3
5. ↑ White, M., Epston, D. Narrative Means to Therapeutic Ends. New York: 1990
6. ↑ Bateson G. Az elme ökológiája. Válogatott cikkek antropológiáról, pszichiátriáról és ismeretelméletről / Per. angolról. M.: Jelentés, 2000. - 476 p.
7. ↑ Friedman J., Combs J. Más valóságok felépítése: Történetek és történetek mint terápia. - M .: "Class" független cég, 2001. - 368 p.
8. ↑ Foucault, M. (1965). Őrület és civilizáció: Az őrület története az értelem korában. New York: Random House
9. ↑ Vigotszkij L.S. Összegyűjtött művek, 2. kötet, M: Pedagógia, 1982 - 504 p.
10. ↑ The New York Times
11. ↑ Morgan, Alice. Mi az a narratív terápia? . Letöltve: 2015. május 27. Az eredetiből archiválva : 2015. május 28.. (határozatlan)
12. ↑ White, M. (1988). Ismét hullo: Az elveszett kapcsolat beépítése a bánat megoldásába. Dulwich Center hírlevél, tavasz