| Ortodox templom | |
| Szentháromság-székesegyház | |
|---|---|
| Szentháromság-székesegyház | |
| 51°31′41″ s. SH. 46°03′20″ hüvelyk e. | |
| Ország | |
| Város |
Szaratov , Moskovskaya utca 6 ( Múzeum tér ) |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Szaratov |
| Esperesség | Szentháromság |
| épület típusa | A katedrális |
| Építészeti stílus | Moszkvai barokk, vagy Naryskin barokk |
| Az alapítás dátuma | 1674 |
| Építkezés | 1689-1695 év _ _ |
| Fő dátumok | |
| 2014.10.10 - A székesegyház állapotának visszaadása a helyreállítási munkálatok befejezésével kapcsolatban | |
| folyosók | A felső templomban - az Életadó Szentháromság nevében, az alsóban - az Istenszülő mennybevétele tiszteletére. Az alsótemplomban Radonyezsi Szent Szergiusz nevéhez fűződő melléktrón áll |
| Ereklyék és szentélyek | a Szent Megváltó képe |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 641420046540006 ( EGROKN ) sz. Cikkszám: 6410014006 (Wikigid adatbázis) |
| Anyag | faipari |
| Állapot | jelenlegi székesegyház |
| Weboldal | trsobor.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A saratov-i Szentháromság -székesegyház (teljes nevén - Életadó Szentháromság székesegyháza ) egy ortodox templom , a szaratov-i metropolisz székesegyháza (2014 októbere óta). A Múzeum téren található , Szaratov város Volzhsky kerületében . A Szentháromság-székesegyház a moszkvai barokk egyedülálló műemléke a Szaratov régióban .
Szaratovot őrerődként alapította 1590-ben a moszkvai Streltsy . A város megalapításától a szaratov-penzai egyházmegye 1799-es megalakulásáig egyházi szempontból az asztraháni püspököknek volt alárendelve.
Az első fából készült Szentháromság-templom, amely a székesegyház helyén állt, Partheny asztraháni püspök áldásával épült 1674-1675-ben. A templomot nagyon rövid időn belül felállították Szaratov központi és egyetlen terén. Tíz évvel később, 1684-ben a Szentháromság-templom porig égett egy újabb saratov-tűzben. A plébánia nélkül maradt Ignatius Danilov főpap és a testvérek megverték a homlokát Asztrahán metropolitájának és Terek Savvatynak, és arra kérték, hogy áldja meg őt és Szaratov lakóinak „különböző sorait”, hogy készítsenek elő mindent, ami a templom építéséhez szükséges. katedrálist, majd megkezdik magának a templomnak az építését „ugyanazon a helyen” és „azonos néven” [1] .
Az asztraháni püspöki házzal folytatott levelezés öt évig folytatódott. Savvaty metropolita csak 1689 júniusában küldte el Szaratovnak a szükséges dokumentumot. Ugyanakkor a püspök levele nemcsak az építkezés megkezdését tette lehetővé, hanem jelezte a leendő templom néhány tervezési jellemzőjét is. Ezt követően a templom építése meglehetősen gyorsan ment.
A székesegyház felépítése a város néhány lakosának becsületbeli dolga volt. A templomot az egész világ építette, és a szakemberek által végzett munkák kivételével minden mást a városlakók végeztek. Már 1694-ben készen állt a felszentelésre és 1695 októberében az Asztrahánból küldött József archimandrita megvizsgálta. A vizsgálati aktusban az újonnan épült templom első rektorának, Grigorij Szpiridonov főpapnak a neve szerepelt. Itt jelezték azt is, hogy a templomot „bast and tatters” borította, azaz fa teteje van, és „ugyanabban a templomban van egy oszlopos harangtorony, egy nagy harang 30 három font, két harang az osminak. font, igen egy harang három font, igen két harang öt font" [2] .
Nyilvánvalóan ugyanebben az időben, 1695 októberében, közvetlenül ugyanazon József archimandrita és a testvérek által végzett vizsgálat után, felszentelték az újonnan épült székesegyház mindkét templomát - a felsőt a Szentháromság nevében, az alsót pedig a Szentháromság nevében. az Istenszülő Mennybemenetele tiszteletére. A katedrális József archimandrita által készített "átvételi okiratában" az alsótemplom refektóriumában található egy "fordított kemence" - valószínűleg egy csempével borított holland kemence. Egy 17. század végi tartományi templom számára ez újítás volt, mivel a középkori orosz templomokat a tűztől való félelem miatt soha nem szerelték fel kályhával. A székesegyház felső templomában csak a 19. század végén jelentek meg kemencék. Lehetséges, hogy télen a meleg alsó refektórium volt az istentiszteletek helyszíne, míg nyáron a templom fűtetlen részében tartották az istentiszteletet. A Szentháromság-székesegyház papsága közvetlenül az építés után nehéz helyzetbe került. A plébánia kicsi volt, akárcsak az egész újonnan épült város. Ezért a következő évben a templom felszentelése után annak rektora, Ignatius Danilov főpap Nagy Péter cárhoz fordult egy petícióval, amelyben a Chardym és a Sokor folyók mentén fekvő telek adományozását kérte a papság javára. 115 hektárnyi terület. Az uralkodó kedvezően fogadta a petíciót, és megparancsolta Andrej Grigorjevics Ljapunov szaratov-i kormányzónak, hogy kérjen egy telket „az egyháznak adni”, amelyről Ljapunov ugyanabban az 1696-ban, április 5-én kapta meg az uralkodó levelét.
1712. május 20-án Szaratov történetének egyik legszörnyűbb tűzvész történt. A város teljesen nyomtalanul kiégett [3] , a templom súlyosan megrongálódott. A székesegyház felújítása során az alsó és felső emeleti refektóriumok jelentősen meghosszabbításra kerültek. Ezért mindkét templomnak két refektóriuma van, amelyeket boltívek kötnek össze. A tetejére nyitott karzat épült, ezzel egy időben a székesegyház harangtornya is. Ahogy V. P. Sokolov megjegyzi, „a székesegyházi harangtoronynak a közvetlen rendeltetésén túlmenően – hogy a harangok felakasztására szolgáljon – lehet egy másik, pusztán stratégiai célja is – hogy az ellenség mozgásának megfigyelési pontjaként szolgáljon. Az idő rendkívül szükséges volt, mivel az ellenségek (kubai és krími tatárok) még 1717-ben is közeledtek Szaratovhoz, és feldúlták külvárosait” [2] .
A hagyományos, négyszögletes nyolcszögű, nyolcszögletű sátorral megkoronázott harangtorony épülete eleinte teljesen külön állt, és csak az 1837-es felújításkor kapcsolták össze a templommal. A Szentháromság-székesegyház harangtornyának eleganciáját és könnyedségét az egyforma kereszt alakú, lekerekített végű ablakok adják. A 18. század közepére harangok jelentek meg a harangtornyon. Valószínűleg a katedrális újjáépítése 1722-1723-ig folytatódott. Egy legenda szerint I. Péter császár második szaratovi látogatása során felment a Szentháromság-katedrálist körülvevő erdőkbe.
Ismeretes, hogy I. Péter I. Katalin császárnővel együtt 1722. június 10-én érkezett Szaratovba. A perzsa hadjáratra induló cárért a Szentháromság-székesegyházban búcsúi ima volt.
A 18. század második felében Szaratov többször is pusztító tüzeket szenvedett. Az 1774. májusi tűzvész után a Szentháromság-székesegyházban 1781-ig csak az alsótemplomban végeztek istentiszteletet. Ekkorra már új ikonosztázt készített a feljavított felsőtemplomra Ábrahám Sztyepanovics Dobrynin mester, a Vlagyimir tartománybeli Kholuj falu jobbágya. Ezenkívül a mester a székesegyház rektorával, Georgij Ivanov főpappal kötött megállapodás alapján két templomképet festett: a Szentháromságot és a Nagyboldogasszonyt, „arshinben mérve”.
1774 nyarán Szaratov túlélte Pugacsov invázióját. Ahogy A. F. Leopoldov szaratov-i helytörténész, aki elkapta a régi időseket, akik emlékeztek a csaló megjelenésére, ezt írta: „Augusztus 5-én Pugacsov közeledett Szaratovhoz, és három vertnyira megállt a várostól. Bandája 300 jaik kozákból, 150 doni kozákból, körülbelül 10 000 kalmükból, baskírból, jasak tatárból, úri parasztokból, jobbágyokból és mindenféle gazemberből állt. Tizenhárom ágyújuk volt... Félelem és remegés fogta el Saratov lakóit. Sokan előre elrejtőztek az erdőkben, szurdokokban és a Volga szigetein, nem kímélve házakat és tulajdont, de sokan, a haza bátor fiaitól meggyőzve, a városban maradtak, és Isten akaratára hagyatkoztak ... " [4] .
1781-ben, február 1-jén szentelték fel a felső székesegyházat az Életadó Szentháromság nevében [5] .
A székesegyház eredeti megjelenése a 18-19. század fordulóján jelentősen megváltozott. Ekkor már nyilvánvalóvá vált, hogy falait meg kell erősíteni. 1786-ban repedéseket fedeztek fel a katedrális falán. 1786. április 3-án P. S. Potyemkin kormányzónak hierarchikus levelet küldtek, amelyben elrendelték a Szentháromság-székesegyház lebontását és egy új templom építését a helyére.
Szaratov polgárai, akiknek sikerült beleszeretniük a székesegyházba, nem siettek a püspök rendeletének teljesítésével. Úgy tűnt, hogy a repedések tágulása megszűnt, és a szükségtemplomban az istentiszteletek 1795-ig folytatódtak. 1795. május 1-jén a székesegyház rektora, Mihail Nilov főpap rendeletet kapott az Asztraháni Konzisztóriumtól az istentisztelet megszüntetéséről és a templom megerősítésére irányuló munkálatok azonnali megkezdéséről.
A Szentháromság-székesegyházat 1795. június 5-én lepecsételték le, és 1800-ig zárva maradt. Ezután az istentiszteletek újraindultak, de 1811 májusában ismét leállították. Azonban még ebben az időben is végeztek benne egyszeri istentiszteletet a Szentháromságért és a Nagyboldogasszonyért, valamint az uralkodó püspökök Asztrahánból vagy Penzából érkezése idején.
N. G. Szkopin főpap ezt írja 1797. augusztus 13-án kelt naplójában [6] :
Az egész társasággal megnéztük a szaratov-székesegyházat, amelyet Iustinov úr fel akar újítani. A tetején lévő ikonosztáz gyönyörű; van egy kis repedés a falakon, de veszélyes, mert szinte sehol nincs csatlakozás; Az osmerik jó és szilárd, de az étkezéstől a templomig tartó ívnek nincs kapcsolata, és megrepedt. Az alsó katedrálisban is két nyakkendő szakadt el a böjt során magában a templomban. Egyesek szerint nincs veszély, mások megtalálják (őt)
A székesegyház repedéseit a tiszteletbeli plébánosok külön erre kijelölt bizottsága figyelte. Tartalmazta a szaratovi sóhivatal menedzsere, M. A. Ustinov , valamint G. Ya. Volkov és I. M. Pulkin kereskedők. A repedések nem tágultak ki. Az épületet elég erősnek tekintve M. A. Ustinov, aki a székesegyház mellett lakott (ma kastélyában - a Regionális Helyismereti Múzeumban), saját pénzéből támpilléreket hozott a falak alá, az alaptól kezdve [7] . Annak érdekében, hogy az épület ne nézzen csúnyán, fedett galériát építettek föléje, amelyet a nyugati részen egy erőteljes kétszintes tornác egészített ki háromszög oromfallal. Valószínűleg ebben az időben a katedrális tetején lévő "hányót és szilánkot" tetőfedő vasra cserélték.
Nem sokkal a szaratóvi kormányzóság megalakulása után (1780) kiderült, hogy a területén plébániatemplomok találhatók, amelyek legalább hét egyházmegyéhez tartoznak: Asztrahán, Tambov, Kazany, Voronyezs, Vlagyimir, Nyizsnyij Novgorod, Rjazan. Az egyházi közigazgatás zavarát a szaratovi és penzai egyházmegye létrehozásáról szóló, 1799. október 16-i birodalmi rendelet szüntette meg. 1799 végén a Szentháromság-székesegyház találkozott az újonnan alapított egyházmegye első püspökével, Gaius (Tokaov) őkegyelmével, Szaratov és Penza püspökével. Nem sokáig tartózkodott Szaratovban, de a legkedvezőbb benyomást tette a szaratov-papokra. Miután letelepedett a Spaso-Preobrazhensky kolostorban, Gaius teljesen alkalmatlannak találta lakhatásra. A folyamatosan égő és ezért rosszul felszerelt Szaratovban nem találtak más püspöknek alkalmas rezidenciát, és Gaius őkegyelme másik székesegyházába, Penzába költözött.
Elég gyakran járt Szaratovba, és ebbe a városba zárva találta magát az 1807 végétől 1808 áprilisáig tartó pestisjárvány idején. A Szentháromság-székesegyház rektora, Nyikolaj Geraszimovics Szkopin főpap naplójában részletesen elmondja ezt a járványt: „Városszerte olyan pletykák keringtek, hogy a pestist a szaratov-kormányzat találta ki, hogy ezzel megmutassa szorgalmát és kitűnjön. a felsőbb hatóságok előtt.” Ezek a pletykák eljutottak Szentpétervárra, ahonnan Osip Petrovich Kozodavlev szenátort küldték ki, hogy kiderítse a betegség terjedésének mértékét . A feltételezett pestisjárvány terjedésével folytatott küzdelme azonban a városban való jelenlétre korlátozódott, ami egyáltalán nem hasonlított a pestishez. „A szenátor élt és lakomázott. Ha volt benne valami jó, az az egyház iránti buzgalma volt. Hiszen mindig elment az előre megszentelt és Krizosztomos misére...” [2]
O.P. Kozodavlev a templom iránt buzgón felhívta a figyelmet a székesegyházi papság ruháinak szembetűnő szegénységére. Kozodavlev a sekrestye felújítását kérve fordult a császárhoz. A pestisjárvány végének megünneplésére Alekszandr Pavlovics nagylelkűségéből új sekrestyét szállítottak Szaratovba . Nyikolaj Szkopin főpap a következőket jegyzi meg naplójában: „1809. január 17-én nagy ünnepség volt Szaratovban, mert ott szentelték fel a sekrestyét, amelyet Alekszandr Pavlovics uralkodó császár legkegyesebben adományozott a saratov-i Szentháromság-székesegyháznak... Ez a sekrestye zajt csapott a városban, olyan boldognak, aki még életéből nem látta az esetet…” [2]
Ezt követően ezt a sekrestyét az új székesegyházba helyezték át Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg nevében. De itt, akárcsak a Szentháromság-székesegyházban, csak ünnepélyes alkalmakkor és mindig - a keresztimádás hetén, valamint az Úr keresztjének felmagasztalásának előestéjén és napján - használták [8] .
A 19. század elejére világossá vált, hogy a támpillérekkel megerősített Szentháromság-székesegyház megszűnt elválni. Az istentisztelet folytatásához hivatalos következtetést kellett szerezni. O. P. Kozodavlev belügyminiszter utasította az Államgazdasági és Középületek Minisztériumának Építési Bizottságát, hogy végezze el a templom vizsgálatát. 1813. február 9-én Vogt építész segédjével, Ivan Kolodinnal Szaratovba érkezett. A székesegyház alapos vizsgálata után Focht és Kolodin arra a következtetésre jutott, hogy a katedrális rendkívüli állapotának fő oka a templomban tapasztalt tüzek. A bizottság vezető tagja, Louis Ruska nem értett egyet Focht és Kolodin következtetéseivel, akik megjegyezték, hogy a repedések kialakulásának oka a nyolcszög alatti falak feltárása volt. Vogt és Rusk javaslata pont az ellenkezője volt. Focht javasolta a katedrális megerősítését boltozatok és falak belső bővítésével. Ruska úgy vélte, hogy a székesegyház módosítás nélkül nem esik szét, azonban az erejével kapcsolatos kétségek elkerülése érdekében ezt csak a székesegyház és a harangtorony kőkupoláinak eltávolítása és fából készült kupolák cseréje miatt tartotta szükségesnek. hogy könnyítsen az épületen.
Nem tudván, hogyan egyeztethetné össze két tekintélyes szakértő véleményét, O. P. Kozodavlev azt javasolta A. D. Panchulidzev szaratovi kormányzónak , hogy oldja meg a kérdést a helyszínen, figyelembe véve V. I. Suranov szaratov tartományi építész és N. V. Uryupin Tambovból küldött építész véleményét. A helyszínen tartományi egyszerűséggel megoldották a kérdést. A kormányzónak 1814. április 29-én benyújtott jelentésében Suranov és Uryupin azt javasolta, hogy korlátozzák magukat a repedések egyszerű kitöltésére új téglafallal.
Augusztusban, három hónappal a falak lezárása után, az építészek jelentették Panchulidzevnek, hogy nincsenek új repedések, és a katedrális teljesen biztonságos. 1814. szeptember 12-én az egyházmegye uralkodó püspöke, Penza és Saransk Athanasius (Korcsanov) püspöke áldását adta a Szentháromság-székesegyházban az istentiszteletek újraindítására. Ekkorra M. A. Ustinov költségén új gazdag ikonosztázok készültek az alsó és felső templomokban.
1826. március 28-án új katedrálist szenteltek fel Alekszandr Nyevszkij Szent Jobb-hívő herceg nevében. A Szentháromság-székesegyház közönséges plébániatemplommá változott.
1836-ban Fülöp Jakovlevics Pulkin kereskedő költségén jobboldali kápolnát építettek az alsó Nagyboldogasszony-templomban a három szent Nagy Bazil, Gergely teológus és Krizosztom János nevében. 1837-ben ugyanabban az alsótemplomban, ugyanazon F. Ya. Pulkin költségén baloldali kápolnát építettek Jacob Alfeev apostol, az Úr testvére és Evdokia szerzetes vértanú nevére. Az új refektóriumban voltak annak a boltívnek a két oldalán, amely elválasztotta a régitől. Mindkét folyosó kicsi volt. A jobb oldali ikonosztázban a királyi ajtók mellett egy északi ajtó volt. A bal oldali folyosó ikonosztázában egyáltalán nem voltak oldalajtók. Ezeket a folyosókat a templom bezárásakor lebontották, és később nem újították fel.
1860-ban a Szentháromság-katedrális új ikonosztázokat kapott. Az ikonokat Fjodor Illarionovics Szolonyinin festőművész festette, akinek munkája az uralkodó püspök, Athanasius (Drozdov) kegyelmének ízlése szerint történt . A „Szolóninyin ecsetet” a konzisztórium az egyházmegye összes templomába ajánlotta, hiszen Szolónyin „az arcok ikonokon való ábrázolásánál az ógörög stílust tartotta, elkerülve a szélsőségeket és a szakadár csúfságot, a pogány természetimitációt” (Saratov rendelete). lelki konzisztórium 1856. február 29-én 1020. sz.).
1863. július 21-én Szaratovba látogatott az összoroszországi trónörökös, Carevics és Nyikolaj Alekszandrovics nagyherceg (aki korai halála miatt nem lett császár). A Szentháromság-székesegyházban a liturgián imádkozott, majd áhítattal tisztelte a Megváltó csodálatos, nem kézzel készített képét.
Az új évszázad kezdetét a Szentháromság-katedrális új, jelentős felújítása jellemezte. A szaratovi egyházmegye vikárius püspöke, Hermogenes (Dolganyev) vértanú kezdeményezésére indult . Volsky püspökének titulált Hermogenes kegyelme a Megváltó színeváltozásának kolostorában élt Szaratovban, és nagyon szeretett a régi katedrálisban szolgálni. 1903. február 13-án Hermogenész őkegyelmével, aki hamarosan a szaratovi egyházmegye uralkodó püspöke lett, külön „A Szentháromság-székesegyház építési bizottságát” szervezték meg. Elnöke az alelnök, tényleges államtanácsos, Vszevolod Nyikolajevics Azancsejev-Azancsevszkij, az alelnöke a székesegyház rektora, a pap, majd Gennagyij Ivanovics Makhrovszkij főpap volt .
A bizottság a javítási és helyreállítási munkákra tervet készített, amelyet nem sikerült teljesen befejezni – ezt az 1917-es forradalom akadályozta meg . A katedrális előtti tér sokáig forradalmi és vallásellenes gyűlések, huligán bohóckodások és különféle szervezetek akcióinak helyszíne lett, köztük az 1920-as évek elején Szaratovban hírhedt „Le a szégyennel!” .
Az 1917. októberi puccsot Szaratov tartományban rosszallással fogadták. Megkezdődtek a papok és laikusok letartóztatásai. 1919. szeptember 30-án lelőtték a Szentháromság-székesegyház rektorát, Gennagyij Makhrovszkij főpapot a Kereszt Felmagasztalása Templom papjával, Olympus Diakonovval együtt. 1919. október 10-én Szaratovban lövöldözéssel kivégezték Mihail Pavlovics Platonov főpapot, a szaratovi Szerafim templom rektorát, Andrej Vasziljevics Sanszkij főpapot, Germogen püspök személyi titkárát, Andrej Vasziljevics Sanszkij főpapot .
Az 1930-as évek elején az összes saratov-templomot bezárták, többségük elpusztult. 1934-ben a Szentháromság-székesegyházat is bezárták: itt kapott helyet a helytörténeti múzeum tárháza. Őt is a pusztulás fenyegette, de nemcsak plébánosai, hanem a város tudományos és kulturális közössége is felállt a templom védelmében. A Szentháromság-székesegyház legbuzgóbb védelmezői a Szaratovi Egyetem tudósai, a helytörténeti és művészeti múzeumok munkatársai voltak. Köztük van az Arany Horda művészetének ismert kutatója, Kira Nikolaevna Papa-Afanosopulo, a figyelemre méltó szaratóvi tudós. A katedrálist megmentették. Csak nyolc évig volt inaktív.
A saratovi egyházmegyei adminisztráció helyreállítására a Nagy Honvédő Háború idején került sor, miután Andrei (Komarov) püspököt a saratov-székesegyházba nevezték ki , aki egykor plébánosként szolgált Szaratovban. Andrey püspök elérte az egyházi élet újraindítását Szaratovban.
1942. október 8-án újraindult a rendszeres járat a Szentháromság-székesegyházban. Hieromonk Boris (Vik) , aki később a szaratovi egyházmegye uralkodó püspöke lett, a templom rektora lett. A templomot vandalizmus érte: a sekrestyét kifosztották, az ikonokat és könyveket megsemmisítették, az ikonosztázokat összetörték.
A háború alatt és a háború utáni első években a Szentháromság-székesegyház túlzsúfolt volt. Emberek ezrei érkeztek ide, akik között előkelő helyet foglaltak el a szaratovi értelmiség képviselői. Andrej (Komarov), Grigorij (Csukov) , Paissy ( Obrazcov) , Borisz (Vika) püspökök aldiakónusai sok éven át a fiatal Dima Lenszkoj (később az SSU Mechanikai és Matematikai Karának docense) és Kir Judin (későbbi vezető) voltak. a Szaratovi Orvostudományi Intézet Anatómiai Osztálya). 1948-tól 1989-ben bekövetkezett haláláig egy világhírű matematikus, az SSU Algebra és Számelmélet Tanszékének vezetője, Nyikolaj Grigorjevics Chudakov professzor a katedrális szorgalmas plébánosa volt .
A templom belsejének helyreállítása évtizedekig tartott. A lakosság rendkívül szegény maradt a háború után. A papság tevékenységét irányító hatóságok szégyentelenül visszavonták a pénzeszközöket, feltöltve azokat a „ szovjet békealappal ”.
1948 áprilisában a Szentlélek-templom visszakerült a szaratovi egyházmegyéhez . Sokkal tágasabb volt, mint a Szentháromság-székesegyház; kényelmesebb volt benne ünnepelni a hierarchikus szolgáltatásokat, amelyek sokakat vonzottak. 1948. április 21-én Szaratov püspöke és Volszkij Borisz (Vik) úgy döntött, hogy a katedrálist áthelyezik a Szentlélek-székesegyházba. Ám a következő év februárjában a püspököt a Szent Szinódus szigorú megrovásával a Chkalov (Orenburg) egyházmegyébe helyezték át, és a Szentlélek-székesegyház nem lett székesegyház [9] .
1949. június 22-én őszentsége I. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka , aki a Volga mentén utazott, meglátogatta a Szentháromság-katedrálist. Őszentsége, a pátriárka megvizsgálta a templomot, és áldását adta a freskók helyreállítására. A székesegyház rektora, John Cvetkov főpap Palekh falu ikonfestőit vonzotta a helyreállításhoz . A festmények a Szentháromság-székesegyház mindkét templomában készültek. Megkülönböztetik őket a Palekh iskolára jellemző elegancia, a rajzolás könnyedsége, a részletek kifinomult kidolgozása, a színek örömteli harmóniája.
1950-1954-ben a híres paleszi művész, P. L. Parilov 40 ikont is festett, amelyek a felső Szentháromság-templom ikonosztázát alkották.
Az 1980-as évek végéig a székesegyház egyike volt Szaratov két működő templomának. 2001-ig katedrális volt. A szaratovi püspökök nagyon szerették. Veniamin (Fedcsenkov) metropolita gyakran beszélt az itteniekkel a vasárnapi esti istentisztelet után. Veniamin (Milov) püspök azt írta, hogy különösen szereti az istentiszteletet a Szentháromság-katedrálisban. Pimen érsek (Hmelevszkij) mindig különös szeretettel mondta: "A mi katedrálisunkban." Itt, a templom kerítésében temették el Vladyka Piment 1993-ban. Egy évvel később Nektary (Korobov) püspököt temették el mellé .
1993 nyarán II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka meglátogatta a szaratovi egyházmegyét . 1993. június 22-én, Szaratov négyszáz éves történelme során először ünnepelte az Orosz Ortodox Egyház prímása az isteni liturgiát a Szentháromság-székesegyházban.
2004-ben megkezdődött a templom jelentős helyreállítása. A munkát a templom rektora, hegumen Pakhomiy (Bruskov) vezette . A helyreállítási projektet az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumának Központi Tudományos és Restaurációs Tervező Műhelyének szakemberei dolgozták ki, a projekt főépítésze E. K. Rukavishnikova. Több éven át a templom homlokzatának teljes helyreállítását végezték, történelmi építészeti megjelenését újrateremtették. Újra elkészítették a templomdekor elveszett elemeit: architrávokat, szandrikokat, párkányokat. 2007-ben a templom mindkét kupoláját bearanyozták, valamint a kupolák és a négyszög aranyozott karzata is készült. Az építészek a homlokzatok új színvilágát javasolták, figyelembe véve az újraalkotott dekor elemeket. A tető rácsos szerkezetét cserélték, réz bevonatát készítették el. A templom homlokzatának kiálló részeit is réz borította: párkányok, támpillérek. A zárt galériában teljesen kicserélték az ólomüveg ablakokat, a nyitott galérián pedig újraalkották a mozaik padlóburkolatot. A templom új kerítését építették, transzformátor alállomást építettek.
Három év alatt az alsó Nagyboldogasszony-templom belső dekorációjának nagyjavítását végezték el. A templom a padló mélyítése miatt sokkal tágasabb lett. A falazat megerősítésének szükségessége miatt a 20. század közepétől a Palekh festményekkel ellátott vakolat teljes eltávolítása szükséges volt. A Palekh ikonfestő műhely "Lik" mesterei O. R. Shurkus irányításával újrafestették a templom falait. A 17. századi stílusban készült falfestmények közelebb hozták a templom belsejét az építészeti stílushoz. A palehi ikonfestők egy artellája új ikonosztázt készített, amely megtartotta az egykori ikonosztáz főbb művészi formáit, amelyekhez a plébánosok hozzászoktak. Palekh ikonfestők befejezték a katedrális oromfalának „Ábrahám vendégszeretete” című freskóját is, amelyet 2008. október 24-én szenteltek fel. Az oltárrészben a szenteket ábrázoló "Apostolszékesegyház", "Nagy bejárat" és "Szentatyák szolgálata" kompozíciók találhatók. A tornácon készült festmény témája az a legenda volt, miszerint a moszkvai íjászok alapították Szaratov városát, és elhozták a Szent Szergiusz-lavrából a Szentháromság-székesegyházban ma is megőrzött, nem kézzel készített Megváltó csodálatos ikonját.
2006. december 10-én került sor az Alsó Nagyboldogasszony-templom nagy felszentelésére, amelyet a szimbirszki érsek és Melekesszkij Prokl végzett , aki 1994-1995-ben többször is szolgált a Szentháromság-székesegyházban, amikor őt bízták meg a Szentháromság-székesegyház ideiglenes vezetésével. a szaratovi egyházmegye.
2012-ben a székesegyház területén egy új adminisztratív épület építése fejeződött be, amely vasárnapi iskolának, oktatási központnak és adminisztratív szolgáltatásoknak ad otthont.
2014. október 26-án, Szaratovban tett látogatása során Kirill pátriárka rendeletet hirdetett a Szentháromság-templom székesegyházi státuszának adományozásáról [10] .
2014. november 2-án a felső templomot Longin szaratovi metropolita [11] szentelte fel .
2016. október 26-án a székesegyházban végezték el az esküvő szentségét, és az elmúlt 99 év során először Oroszországban a házasság anyakönyvi hivatala [12] .
A székesegyház számos szentélye nemcsak vallási, hanem történelmi és kulturális értékű is.
A Szentháromság-székesegyház legősibb és legtiszteltebb ikonja a Megváltó nem kézzel készített képe, amelyet a legenda szerint a Szaratov-alapító íjászok hoztak a Szentháromság-Sergius kolostorból. A legenda megbízhatóságát az ikon legutóbbi restaurálása során erősítették meg. A Megváltó képéről kiderült, hogy vászonra festették, amit utólag táblára ragasztottak, vagyis kezdetben egy katonai különítményt kísérő szent zászló lehetett. Ősidők óta tisztelik azokat a transzparenseket a Megváltó képével, amelyet nem kézzel készített, és amely az orosz katonákat a harci csatákban való győzelemre inspirálta az ősidők óta. Valószínűleg az ikonná változott transzparens eredetileg a Szaratov bal partján található templomok egyikében volt. Amikor a várost áthelyezték a Volga jobb partjára, a szentély az első, még mindig fából készült Szentháromság-katedrálisban kötött ki.
Az ikon dicsőítése 1812-ben kezdődött az alábbi eseménynek köszönhetően. Jakov Mihajlov rjazai kereskedő hivatalnoka odament a katedrális papjához, és elmondta, hogy mestere, Mihajlov, aki csodálatos módon felépült valami veszélyes betegségből, írt neki, a jegyzőnek Rjazanból erről az eseményről. A gyógyult férfi arra kérte a jegyzőt, hogy keresse meg a Megváltó képét, amelynek szerinte a katedrálisban kellett volna lennie a déli külső ajtó fölött, és egyúttal kérte, hogy készítsenek köntöst a képre. A képet megtalálták és bevitték a templomba; a jegyző ezüsttel aranyozott rizát készített és hálaadó istentiszteletet szolgált az ikon előtt.
A csodás képnél ismétlődő imákkal való gyógyítás bizonyítéka az emberi test meggyógyult szerveit ábrázoló számos kép, amelyet az arany és ezüst mellkeresztekkel és ikonokkal együtt bőven csatoltak az ikon fizetéséhez. Néhány ilyen felajánlást az ikon mellé akasztottak egy speciális kiotban. Olyan sok volt belőlük, hogy néhányat a 19. század közepén beolvasztottak, hogy a Szentháromság-székesegyház többi ikonjára több ezüstözött koronát készítsenek. V. P. Sokolov, aki a templom ingatlanainak leltárait tanulmányozta, arról számol be, hogy az elkészített ékszerek össztömege 260 orsó, azaz körülbelül 1110.
Az 1920-as években a bolsevikok először a becses rizát, majd magát a képet is lefoglalták: a helytörténeti múzeumba került. 1942 után a Megváltó csodálatos ikonja visszatért a Szentháromság-katedrálisba. Az 1950-es évektől napjainkig minden héten felolvasnak egy akatisztát egy tisztelt kép előtt, amelyet minden plébános énekes hangon énekel.
A 21. század elejére az ikon nagyon nehéz állapotba került: a kép részben elveszett, a tábla súlyosan megsérült. Longin püspök áldásával a szentélyt 2006-ban restaurálták. Az ikont a Szent Andrej Rubljovról elnevezett moszkvai múzeum szakemberei megvizsgálták, és úgy döntöttek, hogy Szaratovban restaurálják, hogy a tisztelt kép ne hagyja el a várost, ahol több évszázada található. Emellett visszaállították a régi fizetést.
Ezen kívül a Szentháromság-székesegyházban vannak tiszteletreméltó képek a Kazanyról, az Istenszülő Augustus ikonjai, az Ószövetségi Szentháromság, az Istenszülő csodálatos ibériai ikonja, Csernigovi Szent Theodosius képe egy részecskével ereklyékből, Szarovi Szent Szerafim ruhája töredékeivel. Számos, jelenleg a székesegyházban található ikont az Athos-hegy kolostoraiban festettek a 19. században: ilyen például az Istenszülő ikonja „Gyorshalló” és „Az elveszett keresése”, valamint Szent Nagy Mártír és Panteleimon gyógyító hagiográfiai bélyegekkel.
2005 januárjában a szaratovi egyházmegyébe ünnepélyesen áthelyezték azt a szentélyt, amelyet hosszú éveken át a Szaratovi Regionális Helyismereti Múzeumban őriztek: egy egyedülálló ereklyetartót, amely 132 szent ereklyét tartalmaz. Longinus püspök áldásával a fennmaradt fényképről helyreállították az ereklyetartón lévő rizát.
A Szentháromság-székesegyházban még a 20. században, az üldöztetések idején is gondosan őrizték és fejlesztették az ortodox egyházi éneklés legjobb hagyományait. Sok ismert szaratov-zenész énekelt a székesegyház kórusában, annak ellenére, hogy főállásukban nehézségek és a regionális sajtó feuilletonjai voltak. A saratov-egyházmegye uralkodó püspöke, Pimen (Hmelevszkij) kiemelt figyelmet fordított a kórus fejlődésére az 1960-as és 1980-as években . A kórusvezetők akkoriban Borisz Lavrushin diakónus , Irina Tsvetkova, Elena Neskina voltak.
Jelenleg több kórus működik a Szentháromság székesegyházban: ünnepi (jobbra), vegyes hétköznapi, férfi és női amatőr. Az ünnepi kórusban mintegy 30 énekes vesz részt, mindegyikük felsőfokú zenei végzettséggel rendelkezik. A kórus repertoárján Pavel Chesnokov , Alekszandr Kastalszkij , Alekszandr Arhangelszkij és más spirituális zeneszerzők művei szerepelnek. A csapat alkotói munkája során őrzi a parti éneklés legjobb hagyományait . A régens Svetlana Khakhalina.
A kórus koncerttevékenységet, könyvtárosi és tudományos munkát is folytat a Szentháromság-székesegyház énekművészetének hagyományainak megőrzése érdekében.
1991-ben a saratovi egyházmegye első vasárnapi iskolája a Szentháromság-székesegyházban kezdte meg működését. Tizenévesek, fiatal templomi plébánosok lettek az iskola tanulói. A szülők gyakran jöttek gyermekeikkel. Az iskola első végzősei az 1992-ben megnyílt Szaratov Ortodox Teológiai Szeminárium növendékei lettek.
Jelenleg három korcsoport működik a vasárnapi iskolában. A tananyag tartalmazza az Isten törvényét, az Új- és Ószövetséget, az egyháztörténetet, az egyházi éneket, az egyházi szláv nyelvet, a liturgia alapjait, a keresztény erkölcs alapjait, az apologetikát, az egyházi művészetet és az iparművészetet. A vasárnapi iskolában a katedrális papjai és plébánosai tanítanak, akik felsőfokú végzettséggel és gyakorlattal rendelkeznek a gyerekekkel való foglalkozásban.
Egy külön csoportban a szaratovi 5-ös bentlakásos srácok jegyesek. Minden héten részt vesznek a vasárnapi liturgián, rendszeresen elmennek gyónni és részt vesznek Krisztus szent misztériumában. A gyerekek részt vesznek az ünnepek előkészítésében, amelyekről készült fényképek minden gyermek személyi aktájába kerülnek. A csoport munkáját a Szentháromság-székesegyház fiatal plébánosai segítik. Krisztus születésének és húsvétjának ünnepére, valamint a tanév végére a bentlakásos tanulók a székesegyház híveitől adományokból vásárolt ajándékokat kapnak. A székesegyház vasárnapi iskolájában az edzések mellett kirándulásokat is szerveznek Szülőföldünk szent és történelmi helyeire. Így az iskola tanárai és diákjai együtt meglátogatták a Szentháromság-Sergius Lavra-t, a moszkvai és a moszkvai régió különböző templomait és kolostorait, a Szerafim-Divejevszkij kolostort, meglátogatták a Borodino mezőt és Volgográdot, és kirándulásokat tettek a szaratovi egyházmegyébe is.
A tanulók tanáraikkal együtt járnak szakrális zenei koncertekre, múzeumokba, egyházi művészeti kiállításokra. Az ünnepekre a tanárok a gyerekekkel színházi előadásokkal készülnek. A vasárnapi iskolában hagyományossá váltak a húsvéti és karácsonyi előadások, emellett a tanulók időszakonként történelmi tárgyú előadásokkal készülnek.
A katedrális tanárai, vasárnapi iskolásai és plébánosai segítséget nyújtanak a szaratovi 4. számú bentlakásos iskola tanulóinak, ahol bénult gyerekek tanulnak. A székesegyház költségére és a plébánosok adományaiból az „Ortodox kultúra alapjai” osztály könyvtárát időszakonként feltöltik. A székesegyházi vasárnapi iskola lelkészei és tanárai részt vesznek a tudás napján, az utolsó hívás ünnepén, az „Ortodox Kultúra Alapjai” kör tagjai által szervezett rendezvényeken, és az egyházi ünnepeken a kollégiumban imádkoznak. A bentlakásos iskola tanárai és növendékei viszont a székesegyházban istentiszteleteken, valamint a székesegyházi vasárnapi iskola növendékei által szervezett ünnepi előadásokon vesznek részt.
A Szentháromság-székesegyház rendszeresen kiadja a Troitsky Listok című plébániai újságot, amelynek tudósítói a székesegyház alkalmazottai és hívei. Több éve működik a székesegyház honlapja, ahol megismerkedhetnek a plébánia életének híreivel, a templom történetével, kegyhelyeivel, és megtudhatják, hogyan segíthetik az egyházat.
A Szentháromság-székesegyház plébánosainak erőfeszítésével megjelenik a Gymnasichesky Vozvoz ortodox folyóirat, amelynek aktív tudósítói a szaratovi iskolások. A székesegyház papsága és plébánosa közösen zarándokolnak.
A templomnak van könyvtára. Alapja mintegy 3000 könyvet tartalmaz. A könyvtár az Egyház Szentatyáinak munkáit , kortárs teológusok írásait , valamint orosz klasszikusok és ortodox gyermekirodalom műveit mutatja be. A könyvtári gyűjtemény fotó- és videóanyagokat tartalmaz.
1-es, 4-es, 5-ös trolibusz, 11-es, 33-as autóbusz, 3-as, 32-es, 33-as, 82-es fix útvonalú taxi (megálló "Múzeum tér"). Lásd a térképen