| Tikhon | |
|---|---|
| Születési dátum | 1886. április 19 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1937. november (51 évesen) |
| A halál helye |
|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Tikhon püspök (a világban Konsztantyin Ivanovics Sharapov ; 1886. április 7. (április 19. ) , Tula - 1937. november 10. , Zhanalyk gyakorlópálya, Alma-Ata régió ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, Alma-Ata püspöke .
1902 - ben egy négyéves városi iskolában érettségizett Tulában, és novíciusként belépett a Belevszkaja Vvedenszkaja Makarijevszkij remeteségbe, ahol 1904 - ben Tikhon névre keresztelték [1] .
Mély elméje, műveltsége és jámbor lelki kedélye felkeltette a Tula Partheny (Levitsky) érsek figyelmét , aki liturgikuson kívüli olvasmányokkal és a néppel való beszélgetésekkel bízta meg [1] .
1911-től a Pochaev Lavra Szent Elmúlás szerzetese , részt vett a Lavra Labor Printing Brotherhood tevékenységében, ugyanabban az évben palásttá tonzálták és hierodeaconi rangra emelték . 1912 óta - hieromonk . Segédszerkesztő, majd 1914 -től szerkesztője volt az „ Orosz szerzetes ” folyóiratnak [1] .
1914 augusztusában Dionysius (Valedinszkij) kremenyec püspököt az orosz csapatok által megszállt Galíciába küldték, hogy az egyesült államok között missziós munkát végezzen . Ezután a 177. Izborszkij gyalogezred papjaként szolgált, amelyben megszervezte a „Megváltó Krisztus Testvériségét”, amelyre a pátriárka levelével az összoroszországi székesegyház áldását kapta. Isten Egyházának kiváló, szorgalmas szolgálatáért és a hadműveletek során kifejtett különleges munkájáért arany mellkeresztet, Szent Anna karddal és Szent Vlagyimir IV. kard fokozatot kapott (1916. április 7.).
1918 -ban ismét missziós tevékenységet folytatott, a Pravoslavie folyóirat szerkesztője és kiadója volt.
1919 -ben az Ukrán Népköztársaság hatóságainak képviselői letartóztatták ( Simon Petljura hívei ), több hónapig egy buchachi uniátus kolostorban raboskodott ( bezárták a folyóiratát és elkobozták a nyomdát) együtt. Anthony metropolita (Hrapovickij) és Evlogii érsek (Georgievsky) .
Lengyelországban maradt . 1922 elején illegálisan (diplomáciai futár álcája alatt) Moszkvába látogatott , ahol a moszkvai pátriárka felé orientálva az orosz püspökök érdekeit képviselte Lengyelországban [1] .
1922. február 6-án Tikhon pátriárka archimandrita rangra emelte, és a Dormition Zsirovitsky kolostor rektorává nevezte ki . Tikhon pátriárka áldásával elvitte az 1915-ös evakuáláskor Moszkvába szállított Istenszülő csodás ikonját , és titokban átszállította a határon [1] .
A grodnói egyházmegye kolostorainak esperese és a byteni kerület esperese volt. A Varsói Egyháztanács tagja.
A moszkvai pátriárka fennhatósága alá tartozó lengyelországi ortodox egyházmegyék megőrzésének elkötelezett híve, a lengyel autokefális ortodox egyház létrehozásának és az ortodoxia lengyelországi polonizálásának egyik legjelentősebb ellenzője .
1923 -ban ortodox testvériséget szervezett a kolostorban a hit és a jámborság védelmére, valamint a kolostor megsegítésére.
1923-ban az autokefália egyik aktív ellenfele, archimandrita Smaragd (Latyshenko) lelőtte a lengyel autokefális ortodox egyház fejét, György (Jarosevszkij) metropolitát . Az ezt követő tárgyaláson Arhimandrita Tikhon a védelem mellett tett vallomást [1] .
Az új stílus egyik aktív ellenzője volt , amelyet 1924. április 12-én mutattak be a Lengyel Autokefális Ortodox Egyház püspökeinek találkozóján Varsóban. Alekszij (Gromadszkij) grodnói püspöknek írt jelentésében Tikhon archimandrita arról számolt be, hogy „az emberek tengere egyértelműen aggodalomra ad okot. Keresztelő János születésének ünnepe előtt két nappal a különböző egyházmegyékből özönlöttek a zarándokok a Zsirovicsi-kolostorba a régi stílus szerint, aminek eredményeként az ünnep ünnepélyesen zajlott. Sőt, az odaérkező zarándokok között rendkívüli felemelkedés volt tapasztalható... A korábban közömbös fehéroroszokat nem lehetett felismerni. Az eset néha összeütközött a rendőrséggel. A papság azonban egy szikla és egy kemény hely, vagyis a püspökök és a nép között találta magát, akik az új stílus bevezetését közvetlen polonizálásnak tekintették, és habozás nélkül árulásokkal vádolták a papságot” [ 1] .
Nem korlátozva a jelentésekre, kampányba kezdett a plébánosok körében, hogy aláírásokat gyűjtsön az új stílus éles kritikáját tartalmazó felhívás keretében; 1924 júniusában pedig ő vezette az ortodox szenátorok és a lengyel szejm tagjainak küldöttségét, amikor Dionysius metropolita tiltakozást nyújtott be az autokefália ellen [1] .
1924. június 23-án Alekszij grodnói püspök a lengyel hatóságok nyomására kénytelen volt eltiltani őt a szolgálattól és a prédikálástól "nem egyházi és hierarchikus beszéd miatt". Június 30-án Alexy püspök pedig "a gyónási minisztérium kategorikus követelményére tekintettel" felmentette Tikhon archimandritát rektori tisztségéből. Nem ismerte el a tilalmakat, tovább szolgált, élvezve a hívek jelentős részének támogatását, akik sztavropegikus patriarchális archimandritának tartották [1] .
1924. október 15-én a lengyel hatóságok őrizetbe vették Tikhon archimandritát, fogva tartása alatt megverték, majd október 17- én Németországba deportálták , ahol három hónapig a berlini Vlagyimir herceg volt lengyel templomában élt [1] .
Tikhon pátriárka kérésére a szovjet hatóságok 1925 elején engedélyezték Tikhon archimandritának, hogy a Szovjetunióba jöjjön . Tikhon archimandrita visszatérésének engedélyezése a Szovjetunióba összefügghet a szovjet kormány azon óhajával, hogy a lengyel hatóságok politikájával szembeni negatív hozzáállását saját politikai érdekei érdekében használja fel.
1925. március 22-én Gomel püspökévé avatták . A felszentelést Tyihon moszkvai és egész orosz pátriárka vezette.
1925. március 30- án Tyihon pátriárka rendeletével Tikhon püspököt bízták meg a lengyelországi ortodox egyház [1] tagjainak gondozásával, akik hűségesek maradtak Moszkva pátriárkájához [2] .
1925. április 3-án megérkezett Gomelbe , és rövid időn belül a kánoni egyházhoz hűséges Pavel Levashov és Elisey Nazarenko helyi papok segítségével visszaadta az egyházmegye plébániáinak nagy részét a felújításból . a patriarchális omophorion [2] .
Tikhon püspök e tevékenysége éles elégedetlenséget váltott ki a hatóságokban, és május 16-án a püspököt letartóztatták , majd Mogiljevbe , majd Moszkvába szállították [2] .
1925. december 10-én Moszkvában letartóztatták [2] a püspökök között - a patriarchális Locum Tenens, Péter (Polyansky) metropolita hívei között .
1926 - ban három év kazahsztáni száműzetésre ítélték . 1927 -ben száműzetésben letartóztatták, három év börtönbüntetésre ítélték, Szolovkiban töltötte idejét .
A gomeli egyházmegye uralkodó püspöke maradt, több éven át aktívan levelezett a papságával és körüzeneteket küldött [2] .
A Szolovecki koncentrációs táborban töltött időszakának lejárta után három évre száműzték az Északi Területre . 1930 júliusában egy csoport klérussal Arhangelszkbe érkezett [3] .
1931-ben Anthony (Bystrov) érsek vezette száműzött papsággal együtt letartóztatták . Összesen 26 személy érintett az Anthony-ügyben. A csekista Austrin által 1931. október 12-én jóváhagyott vádiratban a következőket olvashatjuk: „Eléggé olvasott, nem fosztották meg a szó ajándékát, Sharapov püspöki rangot visel, miután felvette a kapcsolatot a helyi és adminisztratív száműzött papság többségével. , hamar tekintélyre tesz szert, és Bystrov érsekkel együtt ideologikus a vezére és feje a köréjük csoportosuló meggyőződésük szerint rokonoknak <…>. Formálisan Sergius lévén, Sarapov meggyőződése lényegében a jobboldali reakciós egyházi csoportosulás lelkes támogatója volt” [3] .
1934. március 17 - én kinevezték Cserepovec püspökévé , de nem távozhatott az egyházmegyébe [1] .
Ugyanezen év május 21-én Rjazan püspökévé nevezték ki , újra és újra letartóztatták, és Kazahsztánba ( Temirtau ) száműzték.
1936. július 17- én Alma-Ata püspökévé nevezték ki . 1937. január 17- én lépett az egyházmegye igazgatásába [1] .
Katedrális temploma a Vvedenskaya templom volt a lóhere telkeken . Ekkor már 2 ortodox közösség élt Alma-Atán kívül az egyházmegyében: az Alma-Atától 35 km-re lévő Kaskelen faluban és Sarkand városában [4] .
1937. augusztus 18-ról 19-re virradó éjszaka a Vvedenskaya egyház papságával együtt letartóztatták [4] , azzal vádolták, hogy "egy szovjetellenes monarchista terrorszervezetet szervezett és vezetett egyházi emberekből". Ezzel egy időben Gomelben letartóztatták szinte az összes papságot, aktív apácát és laikust, akiket többek között Tikhon püspökkel folytatott levelezéssel, leveleinek és cikkeinek terjesztésével vádoltak [2] .
Október 17-én az Alma-Ata régióban működő NKVD trojka határozatával halálra ítélték. Ugyanezen év november 10-én lőtték le az egyik Alma-Ata melletti hegyszorosban [4] .