A tianai székesegyház vagy a tianai katedrális vagy a tianai katedrális ( másik görögül Σύνοδος ἐν Τυάνοις ) egy helyi tanács , amelyet 367 -ben vagy 368 -ban tartottak meg Dél- Kappadókia városában .
A tyanai zsinat a keresztény püspökök közötti ariánus viták folytatása volt a 4. században. 364-ben a macedónok , I. Macedónia konstantinápolyi pátriárka tanításait követő püspökök összehívták a lampsaki zsinatot , amelyen a konstantinápolyi zsinat határozatát és az omiik tanítását elutasították , és az omiusi doktrínát. fogadták örökbe . A Lampsaki Tanács tagjai nagykövetséget küldtek Valens császárhoz , abban a reményben, hogy rendeleteiknek törvényhozói felhatalmazást adnak az egyházban. De omius Eudoxius konstantinápolyi pátriárkamár a császár és az udvaroncok is a javára rendelkeztek. Valens üldözni kezdi azokat, akik nem akarnak imádságos és eucharisztikus közösséget élni Eudoxiusszal, és nem fogadják el az omiaiak tanításait: omiusziakat és nikaeiakat . Az üldözés kezdete után a Lampsaki Tanács résztvevői nagyköveteket küldtek különböző városokba, és küldöttséget küldtek Rómába. A delegációban Sebastiai Eustathius, Tarsusi Silvanus és Castavalai Theophilus érkezett , az utazás célja az volt, hogy nyugaton támaszt keressenek: közösségre lépjenek a római egyházzal, és felismerjék a Fiú egylényegűségébe vetett hitet. az apa. Liberius a követeket közösségbe fogadta és Macedónia püspökeihez írt levelével elbocsátotta ; a levélben Liberius a macedónok tanának egyetértéséről tett tanúbizonyságot, mind saját tanával, mind az olasz és nyugati püspökök tanával. A követek Sebastei Eustathius vezetésével, miután több levelet szereztek az olasz, afrikai és nyugat-galíciai püspököktől, Szicíliába hajóztak . Szicíliában 366-ban a követek a helyi püspökökkel együtt zsinatot tartottak, amelyen jóváhagyták ugyanazt a hitvallást, amelyet Liberius pápával egyeztettek.
367-ben vagy 368-ban Dél- Kappadókiába érkeztek a követek , itt Eusebius, Caesarea Kappadókia püspöke, Atanáz Ancyrai, Pelagius Laodiceai, Tírusz Zénón, Emesai Pál, Otraeus Melitei, Gergely náci püspök , beleértve a 363 - as Antiochiai Zsinat összes résztvevőjét , Tianában tartottak zsinatot . Eustathius elhozta Liberius üzenetét a székesegyházba, valamint a nyugati püspökök leveleit, és bejelentette, hogy visszaállítja korábbi helyére - Sebaste püspökére. A tyanai zsinat megvédte a lényegieket, és megvallotta a niceai hitvallást [1] [2] [3] . A tyanai zsinat résztvevői a nyugatról érkező levelek örömére úgy döntöttek, hogy minden egyházba eljuttatják őket, külön levélben kérték őket, hogy egyhangúságukat és hírnevüket tartsák összhangban saját leveleikkel. Nagy Bazil , aki maga nem volt jelen a tyanai zsinaton, levelet írt "A tyanai tanácsüléshez".
A tyanai zsinat előzetes volt, résztvevői a közeljövőben újra össze akartak gyűlni egy zsinatra a kilikiai Tarsusban , de Valens császár nem engedte meg, hogy új zsinatot tartsanak [4] .