A hézagok elmélete (a lat. depresszió, kudarc szóból) Yu. A. Sorokin és I. Yu. Markovina szovjet tudósok által kidolgozott koncepció, amelyet az "Ethnopsycholinguistics" (1988) című kollektív monográfiában írnak le. Tárgyalja a hiányosságok fogalmát , a hiányosságok osztályozását, a kultúrák közötti interakcióra gyakorolt hatásukat és megszüntetésük lehetőségét.
Az interkulturális kommunikáció szituációjában interakcióba lépő kommunikátorok elméjében a világról alkotott kép közötti eltérés a hiányosságok kifejezett vagy rejtett létezésében nyilvánul meg. Morkovina úgy írja le a hézagokat, mint "réseket a tudatképek (kommunikátorok) szemantikai térképén". Az interkulturális szakadékok mindaddig nem válnak valódi státussá (vagyis nem kezdenek félreértés okává lenni), amíg a nemzeti tudatképek összehasonlításának helyzete (vagyis az interkulturális kommunikáció körülményei között) létrejön. Sőt, a hiányosságok valós státuszának kifejezett és rejtett megnyilvánulása is lehet. A hiányosságok a következőképpen nyilvánulhatnak meg: nyelvi, beszéd-/szöveg- és kulturális hiányosságok [1] [2] .
Az interkulturális párbeszéd folyamatában a kommunikáló kultúrák hordozóinak nemzeti tudatának kölcsönös alkalmazkodása zajlik: a „saját” korrelál, egyesül és megegyezik az „idegennel”, ami láthatóan az egyetlen lehetséges módja a kommunikáló kultúrák hordozóinak megértésének. „idegen” kép a világról. A kölcsönös megértés útja tehát az „idegen” és a „saját” kapcsolatának keresésén keresztül vezet. Ennek az aránynak 4 típusa van: gyakorlatilag egyező képek (nincs hézag), abszolút nem egyező képek (teljes rés), nem teljesen egyező képek (részleges rés), hasonló képek (kompenzált rés). [3] [4]
Az interkulturális kommunikáció folyamatában a verbális és non-verbális tapasztalatok töredékeinek cseréje zajlik. A tapasztalat ezen töredékének adaptálásának módját két fő tényező befolyásolja: 1. A tapasztalattöredékek egyik kultúrából a másikba való átvitelének célja 2. A tapasztalattöredékek jelentősége. A megértési nehézségek nagyrészt pszichés problémákra vezethetők vissza. Az új ismeretek megszerzése óta az „idegen” megértése a különbségek megértésével mindig komoly erőfeszítéseket igényel: bizonyos mértékig a „saját” relativitásának „normális”, „helyes”, „természetes”, „szükséges” felismerését. " és az "idegen" reflexiója, amelyet "rossznak", "rossznak", "furcsának", "idegennek", "természetellenesnek" tekintettek [2] [5] [6] .
A hézagok elméletének keretein belül a kultúrák hordozói-kommunikátorai nemzettudatának kölcsönös adaptációja az interkulturális kommunikáció körülményei között az „idegen” és a „saját” ötvözésének, harmonizálásának utak keresése. Vagyis a hiányosságok megszüntetésének (megsemmisítésének) jelenségének tekinthető [6] [3] .
A hézagok megszüntetése két fő ellentétes módon történik: feltöltéssel vagy kompenzálással . És ez az interetnikus interakció szociálpszichológiai mechanizmusainak hatására történik (a kommunikáció céljaitól, a kommunikálók etnopszicholingvisztikai profiljától, a kulturális távolság nagyságától, a kommunikáció műfajától, a szakadék természetétől függően) [6] [2] [7] .
Az idegen kulturális tudat képének sajátosságának (idegenségének) megőrzése, amikor megpróbálják megérteni a "saját" képpel való eltérésének tényét, vagy a hasonló kép hiányának tényét a "bennszülött" tudatban akkor következik be, amikor a a rés kitöltésével megszűnik . Ennek a technikának a lényege a valaki más tudatáról alkotott kép tartalmának különböző mértékű részletes magyarázata. A kitöltés hatékonysága annak köszönhető, hogy a hiányosságok megszüntetésének ez a módszere új ismeretek kialakulásához vezet egy ismeretlen kultúráról, hozzájárul annak megértéséhez. Ennek a technikának azonban számos korlátja lehet, elsősorban „nehézségéből”, valamint abból adódóan, hogy a kultúrák sajátosságainak megértése során nehéz észrevenni egy nagy kommentárt.
A töltelék alfajokra osztható:
Kitöltés-fordítás. A hiánypótlás gyakori módja, hogy az idegen lexikai egységet átírt változatban, a befogadó nyelvére történő fordítással kombinálva megőrizzük: ennek a technikának köszönhetően a szövegnek idegen kulturális íze van, és ugyanakkor ott van. nem okoz nehézséget a hiányossági egység jelentésének megértése. A hiányosságok megszüntetésének ez a módszere az újságírói szövegekben (újság-, folyóiratcikkek, "regionális" esszék stb.) megfigyelhető.
Példa: "Ezt a földdarabot Nosy Be-nek hívják, ami madagaszkárul "nagy szigetet" jelent "
Kitöltés-komment. A hiánypótló variációnak tekinthető az idegen kultúra elemeire vonatkozó többé-kevésbé részletes megjegyzések beillesztése a szövegbe. A kitöltés ebben az esetben eltérő „mélységű” lehet, amit egyrészt a szerző előtt álló feladatok, másrészt a leírt kultúra és a szerző kultúrája közötti kulturális távolság nagysága határoz meg. befogadó.
Példa: "Egy hagyományos madagaszkári köpenyben lévő őrrel - egy báránnyal - sokáig bolyongtunk a magas fű között ..."
Töltő-jegyzet . A szöveg hézagai is kitölthetők különböző jellegű és terjedelmű jegyzetekkel. Ezek lehetnek egy fordító vagy a lefordított szöveg szerkesztőjének rövid feljegyzései, amelyek azt a funkciót töltik be, hogy a szöveget más kultúra hordozójára irányítsák át.
Példa: „Nem, állj! – mondta Anatole. Csukd be az ajtót, ülj le. Így …” [Az oroszok bezárják az ajtókat az út előtt, és imádkoznak, hogy elkerüljék a veszélyt]
Az elimináció lényege ily módon egy kvázi ekvivalens kiválasztására redukálódik, egyfajta analógja az „idegen” képnek a saját kultúrában. A kompenzációs módszert olyan esetekben alkalmazzák, amikor lehetetlen hézagot tartani (például a szöveget a lehető legvilágosabbá, pontosabban „érthetővé kell tenni”), az eredeti kulturális kontextust (részben vagy teljesen, rejtett vagy kifejezett formában) helyébe a befogadó kultúrájának kontextusa lép. Egy fontos részlet: a kompenzáció, mint egy másik kultúra megértésének és megismerésének módja jelentősen eltér a betöltéstől. A kvázi ekvivalens használatának köszönhetően a hiányosságok kompenzációs módszerével történő megszüntetésekor könnyen megérthető az "idegen", és a megértés funkcionális analóg szintjén. A hiányosságok megszüntetésének ez a módszere nem vezet új ismeretek kialakulásához, hanem csak az „idegen” helyett „a miénket”, az érthetetlen érthető és csak az interkulturális kommunikáció speciális „műfajaiban” hatékony.
A kompenzáció alfajokra osztható:
Explicit kompenzáció. A szövegben előforduló hiányosságok kompenzációjának egyik egyszerű típusa, amely a befogadó nyelvén egy idegen kultúra valamilyen töredékét mutatja be (a szöveg szerzője és a címzett ebben az esetben általában ugyanazon kultúra hordozói) kifejezett utalás egy őshonos valóságra, amely segít megérteni valaki más valóságát vagy helyzetét.
Példa: "Ő [a fának] sűrű, szétterülő koronája van, levelei hosszúkásak, mint a mi madárcseresznyénk , csak többszöröse"
implicit kompenzáció . Ennek a technikának az a jellemzője, hogy a szövegből hiányzik a végrehajtott pótlások jelzése, így a címzett általában nem tud a szövegben „nem szerző” töredékek létezéséről. A leggyakoribb esetek a kompenzáció alkalmazása a reklámszövegek új kultúrába való átvitelekor.
Példa: Az északi (zord éghajlatú) országokban a narancslevet " a déli nap koncentrált erejeként " hirdetik . Az ilyen reklámszövegek használata a déli országokban nem éri el a kívánt hatást.
I. Panasyuk "A hézagok elmélete és a fordítás ekvivalenciájának problémája" című munkájában a hiányosságok eltérő osztályozását adja meg. Osztályozásának összeállításakor Panasjuk a Markovina által kidolgozott elméletre és az Astrid Ertelt-Veth által az abban végrehajtott módosításokra támaszkodott. Ugyanakkor rámutatott, hogy az elmélet olyan pontatlanságokat tartalmaz, amelyek megnehezítik magának a jelenségnek a megértését és felhasználását. Az I. Panasyuk osztályozása a következő típusú hézagokat tartalmazza:
tantárgyi -pszichológiai - önrendelkezési, humor, nyelvi rendszer hézagok, valamint interkulturális, szillogikus, kulturális-érzelmi és észlelési hézagok.
kommunikatív-aktív - háttér-, mentális-, gesztus-, paralingvisztikai, viselkedési hézagok, valamint rutin-, etikett-, identitás-keresési eszközök, nyelvi alkalmazás és témahézagok.
kulturális tér - az értékelő sztereotípiák hiányosságai, kulturális alap, földrajzi és néprajzi.
Az axiológiai hézagok a szembesülő nyelvi rendszerek (abszolút nyelv és relatív nyelv) és a konfrontáló kontextusok (teljes beszéd és részleges beszéd) hézagaira oszlanak.
Ennek az osztályozásnak a sajátosságai a hiányok elméletének a fordításelmélet keretében történő tanulmányozásából fakadnak. [nyolc]