A kulturális nyelvészet a nyelvészet egyik ága , amely a nyelv és a kulturális fogalmak kapcsolatát vizsgálja (Sharifian, 2011). A kulturális nyelvészet felgyorsítja mind a kognitív tudomány (beleértve a komplex rendszerek tanulmányozását és a kognitív képességek eloszlását), mind az antropológia elméleti és analitikai fejlődését.. A kulturális nyelvészet azt vizsgálja, hogy a különböző nyelvek sajátosságaikon keresztül hogyan tükrözik a kulturális fogalmakat, beleértve a kulturális mintákat, kulturális kategóriákat és kulturális metaforákat. A kulturális nyelvészet keretein belül a nyelvet a megismerés csoportos, kulturális szintjén gyökerező valaminek tekintik. A kulturális nyelvészeti megközelítéseket már alkalmazzák az alkalmazott nyelvészet egyes ágaiban, ideértve az interkulturális kommunikációt, a második nyelv elsajátítását és az angol nyelv kontaktvarianológiáját.
Ugyanakkor egyes kutatók úgy vélik [1] , hogy a nyelvkultúra kutatásának módszertana, amely a kultúra nyelvi struktúráktól való közvetlen függőségének megállapítására irányul, nem felel meg a tudományos jelleg alapvető kritériumainak. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy a "nyelvkulturológiát" az áltudományos elméletek közé soroljuk. Különösen a nyelvkultúra módszereit nem támogatják a külföldi és "kivándorló" nyelvészek [2] .
Általánosan elfogadott, hogy a nyelvkulturológiai kutatást egy nyelvnek a kultúrával szoros összefüggésben történő vizsgálataként határozzák meg [3] .
A kulturális nyelvészet "a tárgyak holisztikus elméleti és leíró vizsgálata, mint a nyelvben tükröződő kulturális értékek működő rendszere, a különböző nyelvek (népek) kulturális nyelvi szféráinak kontrasztív elemzése a nyelvi relativitás elméletén alapulva"
A szerző a nyelvkulturológia fő tárgyának "a kultúra és a nyelv kapcsolatát és interakcióját működésének folyamatában, valamint e kölcsönhatás egységes rendszerintegritásban való értelmezésének tanulmányozását" nevezi, e tudományág tárgya pedig "a nyelv nemzeti formái". a társadalom lénye , a nyelvi kommunikáció rendszerében reprodukálva és annak kulturális értékei alapján" , - minden, ami a „ nyelvi világképet " alkotja [4] .
A nyelvi kulturális objektumok tanulmányozását szisztematikus módszerrel javasoljuk, amely a szemantika, a szigmatika , a szintaktika és a pragmatika egységéből áll, és lehetővé teszi, hogy „holisztikus képet kapjunk róluk mint olyan egységekről, amelyekben a megfelelő nyelvi és a nyelven kívüli tartalom dialektikusan kapcsolódik egymáshoz" [5] .
A nyelvkulturológiát „olyan tudományágként határozza meg, amely a kultúra nyelvben és diskurzusban való megnyilvánulását, reflexióját és rögzítését vizsgálja, közvetlenül kapcsolódik a nemzeti világkép, a nyelvi tudat, a mentális-nyelvi komplexum sajátosságainak vizsgálatához” [6] .
Javasoljuk a nyelvi-kognitív megközelítés alkalmazását a kommunikációban, mivel ez lehetővé teszi mind az általános nyelvi aspektus, mind a nemzetileg meghatározott komponens elemzését [7] . A szerző azonban nem húz egyértelmű határvonalat az etnopszicholingvisztika és a nyelvkulturológia között: megerősítik problémáik közösségét, mindkettő megjelenésének elméleti előfeltételének a Sapir-Whorf hipotézist tekintik, és nem tárnak fel különbségeket a kutatási módszerek között.
„Lehetségesnek tűnik, hogy a nyelvkulturológiát olyan filológiai tudományként ismerjük el, amely az adott nyelv beszélőinek világáról szóló ismeretek megjelenítésének különféle módjait kutatja a különböző szintű nyelvi egységek, a beszédtevékenység, a beszédviselkedés, a diskurzus vizsgálatán keresztül, aminek lehetővé kell tennie Ezekről a tárgyakról olyan leírást adjunk, amely teljes egészében feltárná az elemzett egységek jelentését, árnyalatait, konnotációit és asszociációit, tükrözve az anyanyelvi beszélők tudatát. Fontos ugyanakkor figyelembe venni a megfelelő nyelvi jelentéssel korreláló enciklopédikus jellegű információkat is, amelyek kiválasztására vonatkozó elvek kialakítása a nyelvkultúra egyik problémája. [8] .
A 20. század vége óta a nyelvkultúrával, valamint a nyelvi és regionális tanulmányokkal foglalkozó orosz tudósok aktívan vezettek be új kifejezéseket, amelyek leírják a vizsgálat tárgyát.
A nyelvkultúra ellenzői 2011-2012-ben részt vettek a „Politikai nyelvészet” folyóirat oldalain folyó vitában [2] , és megjelentették ezt az irányt kritizáló cikkgyűjteményt „A nyelvészettől a mítoszig” [1] címmel , más néven a „ Nyelvellenes kulturális kiáltvány" [2 ] .