Tassilin Adjer | |
---|---|
Arab. طاسيلي ناجّر | |
IUCN II. kategória ( Nemzeti Park ) | |
alapinformációk | |
Négyzet |
|
Elhelyezkedés | |
25°10′00″ s. SH. 8°10′00″ K e. | |
Ország | |
Tassilin Adjer | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Tassilin-Ajjer [1] [2] , Tassilin-Ajjer [3] (Tassili n'Ajjer, Tamashek fordítása - "Folyók fennsíkja", arabul. طاسيلي ناجّر ) - fennsík Algéria délkeleti részén , Szahara sivatag . A fennsíkon különböző években találtak sziklarajzokat , amelyek az ie 7. évezredből származnak. e. a 7. századig . e. 1982 óta az UNESCO helyszíne . Ez az egyik legnagyobb sziklaművészeti helyszín a Szaharában .
A fennsík hossza körülbelül 500 km, az é. sz. 26°20′ -tól. SH. 5°00′ kelet e. kelet délkelet az é. sz. 24°00′- ig. SH. keleti hosszúság 10°00′ e. . A legmagasabb pont az Azao -hegy (2158 m, 25°10′ É 8°11′ E ). A legközelebbi város Janet , körülbelül 10 km-re délnyugatra.
A fennsík nagy része, beleértve a ciprusokat és a régészeti lelőhelyeket, 1972 óta egy nemzeti park , bioszféra-rezervátum és az UNESCO Világörökség része , „Tassilin-Adjer Nemzeti Park” néven, összterülete körülbelül 72 000 km². .
A hegység homokkőből áll . Az erózió számos (több mint 300) természetes kőboltozatot hozott létre itt , valamint sok más lenyűgöző tulajdonságot. A gerincet egykor itt folyó, kiszáradt folyómedrek szelik át. Sok barlang van .
A homokkő magassága és vízmegtartó tulajdonságai miatt a növények tenyészideje valamivel hosszabb, mint a környező sivatagban; ezért itt a fennsík keleti részének felsõ szakaszán lehetséges a szaharai ciprus és a szaharai mirtusz veszélyeztetett endemikus fajainak létezése .
A hegygerinc nevének szó szerinti fordítása - "Folyók fennsíkja" - arra az időszakra utal, amikor a helyi éghajlat sokkal párásabb volt, mint ma.
Tassilin-Adjer világhírűvé vált az itt 1909-ben felfedezett hatalmas fényes rajzoknak köszönhetően, amelyek embereket, állatokat és életjeleneteket ábrázolnak. Ezek a rajzok azt mutatják, hogy a ma már élettelen sivatag egykor termékeny terület volt, melynek kiterjedésein hatalmas állatcsordák kóboroltak, a folyók és tavak partjain vadászó , gyűjtögető , halászó emberek telepedtek le .
A különböző stílusokban készült rajzok különböző időszakokhoz tartoznak. A legkorábbiak - a sötét patinaréteggel borított sziklarajzok - naturalista stílusban készültek, és Kr.e. 6000-2000 - ből származnak. e . Ezek főleg vadászjelenetek és az úgynevezett "etióp" fauna állatairól készült képek : elefántok , orrszarvúk , zsiráfok , vízilovak , krokodilok, struccok , antilopok, egy kihalt bivalyfaj stb. Az állatokat nagyon valósághűen ábrázolják. Vannak később készült rajzok, de a stílusuk már más. Az itt ábrázolt emberek az úgynevezett " bushman típusúak". Ezek maszkos emberek, íjakkal és nyilakkal. A Tassilin- Adjer rajzok kutatója, Henri Lot , aki 1956-1957 -ben tanulmányozta őket, "kerekfejűeknek" nevezte őket.
Későbbi rajzok, amelyek korát a Kr.e. 3000-1000 végi időszak határozza meg . e., festékekkel készült, és háziállatokat ábrázol. Ezek birkák, kecskék, szarvasmarhák. Ezen kívül vannak képek lovakról, kutyákról, muflonokról , elefántokról és esetenként zsiráfokról. A rajzok hagyományosabbak, mint az előző csoportban. Az emberek általában álarcot viselnek, íjakkal és nyilakkal, gerelyekkel , baltákkal és görbe botokkal. A férfiak rövid, széles köpenybe, a nők harang alakú szoknyába vannak öltözve. Néha a nők steatopygiát ejtenek , a férfiakat pedig cérnaszerű figurákkal ábrázolják, amelyek a dél-afrikai falfestményekre emlékeztetnek . Ezeket a sokszínű rajzokat pásztortörzsek készítették , akik vadászattal és gyűjtögetéssel is foglalkoztak.
A Kr.e. 2. évezred közepéről származó lovak és kerekes szekerek képei is előkerültek. e. - korszakunk kezdete.
A bikákat vagy kosokat napkoronggal a fejükön ábrázoló rajzokat egyiptomi befolyás eredményeként tekintették Ra kultuszához , de létezik olyan vélemény is, hogy a nap tisztelete Líbia-szerte elterjedt. Talán tőlük került be a napkultusz a Nílus völgyébe , mivel ezek a rajzok régebbiek, mint Amun-Ra egyiptomi kultusza.
A teve megjelenése a rajzokon 200-700 évnek felel meg . n. e. és a negyedik periódust – a „tevekorszakot” – jelöli a megállapított periodizáció szerint.
Tassilin-Adjer régészete nem korlátozódik csupán rajzokra (amelyekből több százezer van). A sziklák között sok nyílhegy, kaparó , csont, gabonareszelő, kőkés és hasonló emberi eszköz is előkerült. A szerves maradványok radiokarbon elemzése lehetővé tette az emberi itt tartózkodás idejének pontosabb meghatározását.
A Tassilin-Adjer fennsíkon lévő rajzokat először Cortier vette észre 1909 -ben. Brenan francia tiszt nyolc évet töltött a Szaharának ezen a vidékén ( 1932 -től 1940 -ig ), és számos vázlatot készített, amelyeket később megmutatott A. Braille. Breuilnek az az ötlete támadt, hogy szervezzen egy expedíciót, de a terveket meghiúsította a második világháború . A háború után Breuil kiadta Brenan vázlatait leírással együtt. Mivel a vázlatok pontatlanok voltak, és csak a gondolatot közvetítették, nagyon szabad értelmezést kaptak. Breuil például egész morális és etikai tartalmú jeleneteket látott a képeken, mint a "Nővérei által eladott Josephine" esetében: ez egy olyan jelenet, ahol nők egy csoportját ábrázolják, amelyek közül az egyik - "Josephine" - nővérei erőszakkal hurcolták egy csapat közelben álló férfihoz.
1933- ban L. Joleo könyve jelent meg, amelyben négy korszak rajzainak periodizálását vázolta [4] :
1935- ben Reigasse francia régész rövid látogatást tett a területen. A Szahara számos falfestményét ismerő Reigasse elkészítette a rajzok hozzávetőleges periodizálását. Megjelölte a legősibb sziklarajzokat, amelyek a trópusi fauna állatait ábrázolják: vízilovakat, orrszarvúkat, szarvasmarhákat, zsiráfokat, bivalyokat, antilopokat és struccokat; a második csoporthoz a sokszínű és feltételesebb festményeket marhákkal, valamint szekerekkel tulajdonította. Egy nagyon hozzávetőleges és óvatos datálás igazolást igényelt, és 1956-57. az expedíció vezetésével Henri Lotot bízták meg, aki 1934 - ben már járt a környéken , ismerte Breuilt és részt vett munkája kiadásában.
Henri Lot alaposan felkészült, másfél évig tanult rajzokat művészek és fotósok csoportjával. Lot expedíciója megerősítette a Reigasse helyes keltezését. Hazatérése után Lot kiadta a "Tassilin-Adjer freskóinak nyomában" című könyvet, amely élénk és érdekes leírást tartalmazott expedíciójáról. A könyvben Lot komoly adatokkal együtt számos valószínűtlen hipotézist fogalmazott meg a fulbe népnek a Szahara neolitikus lakosságából való származására vonatkozóan , a rajzokon és magukon a Fulbékon látható női frizurák hasonlósága alapján. Néhány évvel az expedíció után annak egyik résztvevője, Jean-Dominique Lajoux fotós ismét elment az általa ismert barlangokba és területekre, 10 hónapot töltött ott, újraforgatta az összes rajzot, és kiadott egy könyvet, amelyben az összes fénykép nagyon sovány, de józan megjegyzések kíséretében. Lajoux például óva intett attól a konvencionálistól, hogy a képek korát stílusuk alapján próbálják meghatározni. Arra is felhívta a figyelmet, hogy a rajzok nem adnak kellő bizonyítékot az ábrázolt emberek állatfajainak vagy fajának meghatározásához. Azzal érvelt, hogy az életkor vagy a faj meghatározásában a csontmaradványok vizsgálata döntő jelentőségű [5] . Ugyanígy bírálta Lot azon próbálkozásait is, hogy a rajzok rétegsoraiból határozzák meg a képek korát.
Az Algéria Líbiával határos szomszédos területet feltérképező olasz Fabrizio Mori későbbi kutatásai olyan információkat gyűjtöttek, amelyek segítettek a Tassilin-Adjer képeinek datálásának pontosabb meghatározásában. Palinológusok kutatása kimutatta, hogy a rajzok becsült kora régebbi, mint azt korábban gondolták. A szomszédos területeken végzett ásatási adatok azt mutatják, hogy a szudáni hagyomány neolitikuma - azaz Tassilin-Adjera és Ennedi - régebbi, mint Dél-Európa és Cyrenaica neolitikuma , és a Kelet- és Közép-Szaharában a kerámia egyidejűleg jelent meg Nyugat-Ázsiában . 6] .
UNESCO Világörökség 179 rus . • angol. • fr. |
UNESCO Világörökség Algírban | |||
---|---|---|---|
Algéria nemzeti parkjai | |||
---|---|---|---|