Szulejmán al-Gazzi

Szulejmán al-Gazzi
سليمان الغزي
Születési dátum 10. század
Halál dátuma 11. század
A halál helye gázok
Polgárság Fáradt kalifátus
Foglalkozása Keresztény író , költő és teológus , Gáza városának püspöke .

Szulejmán al-Gazzi ( arabul سليمان الغزي ‎, XI. század), vagy Szulejmán ibn Haszan al - Gazzi ( arabul سليمان ‎)الغزي سليمان‎,الغزيسليمانبنسليمانnyelvenarab ( vö. görög Σαμωνάς Γάζης ).

Életrajz

Szulejmán szerzetes volt Jeruzsálemben , majd elhagyta a kolostort és megnősült. A Fatimid Állam tisztviselője lesz . Ebből a házasságból Szulejmánnak fia született. Szulejmán fia megnősült, felesége pedig fiút szült - Szulejmán unokáját. Szulejmán fia és unokája meghal. Al-Hakim Biamrillah üldöztetése következtében Szulejmán vagyonát elkobozták. Felesége halála után Szulejmán püspök lesz Gázában.

Szulejmán al-Gazzi egy keresztény arab nyelvű költészeti gyűjtemény szerzője - "Divan", amely több mint háromezer verset tartalmaz. Szulejmánnak különféle polemikus és teológiai munkái vannak, amelyekben megvédi az ortodox hitet a különféle eretnekek, zsidók és muszlimok bírálatától. Szulejmán írásaiban idézi Damaszkuszi Jánost, Niszibiszi Illést , Theodore Abu Kurrát .

Malouf [1] és L. Sheikho [2] azzal érvel, hogy Szulejmán mártírként halt meg a hitéért.

Gaz Samon

A Patrologia Graeca 120. kötete tartalmazza a „Beszélgetés Ahmed szaracénnel” című mű görög szövegét és latin fordítását, amely megmutatja, hogy a papok papságából a kenyér és a bor valóban és visszavonhatatlanul a mi Urunk Jézus Krisztus testévé és vérévé válik. ”, amelynek szerzője Samon Gazsky. Ezt a művet görögről latinra fordították, és 1560-ban adták ki, majd felhasználták a katolikusok és a protestánsok közötti szentajándékok változásáról szóló vitában. A katolikusok hivatkoztak erre a munkára, megvédve Aquinói Tamás átlényegülésének tanát . E. Aubertin protestáns lelkész (1653) elsőként nyilatkozta, hogy Gazsky Sámon „kiméra figura”, párbeszédének szövegét a 16. században hamisították és írták, lehetetlennek tartotta egy görög létezését. században Palesztinában püspök volt, egy másik protestáns lelkész – Claude Jean (1687) – támogatta. P. Paris bebizonyította, hogy ezek az érvek megalapozatlanok. A katolikus teológusokat követően az ortodox teológusok Samonra hivatkoznak: az elsők között Gabriel Sevier 1627-ben [3] ; Meletius Sirig (1669) – Cyril Lukaris és Dositheus jeruzsálemi pátriárka (1707) „Vallomás” cáfolata a kálvinisták elleni „Euchiridion”-ban ; Nicholas Bulgaris .

1697-ben Nicholas Papadopoulos Komnenos azt írta, hogy Samon mártírként halt meg a hitért [4] [5] .

Az ortodoxok nemcsak a protestánsokkal, hanem a katolikusokkal való polémiában is hivatkoztak Samonra. A 17. században Gazsky Samon dialógusát egyházi szlávra fordították . Likhudy testvérek : Ioanniky és Sophrony a "Beszélgetés Ahmed Saracennel" címet használta "A szellemi kard vagy beszélgetés a jezsuita Rutkával a lengyel földön" című antikatolikus könyvükben, amelyet 1689 körül írtak [6] ; Később az ebből származó idézetek bekerültek a "Hit pajzsa" [7] című könyv anyagaiba , amely a katolikusokkal a liturgián a szent ajándékok átadásának időzítésével kapcsolatos vitának szentelték .

A kutató Zhuzhi úgy véli, hogy valójában soha nem létezett Gazsky Samon. Észrevette, hogy a "Beszélgetés Ahmed Saracennel" korai kéziratát a híres hamisító, Constantine Paleocappa írta . A „Beszélgetés” késői keltezését megerősíti számos kölcsönzés Gennagyij Scholarius eucharisztikus teológiájából (a szent ajándékok véletleneinek tomista felfogása és a törött tükör metaforája Krisztus testének töredezettségével kapcsolatban). ) [8] .

Ignác (Dick) arabista archimandrita közzétett egy cikket, amelyben azt sugallta, hogy Gazsky Samon ugyanaz, mint Szulejmán al-Gazzi arab ortodox teológus és költő [9] . Dick szerint ennek a két embernek az életrajza azonos. Dick szerint a „Samon” és „Solomon” nevek arabul ugyanúgy „Szulejmán” néven közvetítettek.

Szulejmán al-Gazzi írásai

Sulaïmān al-Gazzi, Écrits théologiques en prose، سليمان الغزي: شاعر وكاتب مسيحي ملكي, szerző: Néophytos Arabby E1986

Samon Gazsky kompozíciója "Beszélgetés Ahmed Saracennel"

Jegyzetek

  1. ↑ Ma'luf Isa. al-Mutran Sulaiman al-Gazzi / / an-Ni'ma. 1910. No. 1. P. 620-628.
  2. ↑ Cheikho L.–424. Shu'ara'an-Nasraniyya ba'd al-lsigm. Beyrouth, 1924. 400. o
  3. ↑ Gabriel Sevier  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomium  - George ". — S. 246-247. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-016-1 .
  4. ↑ Praenotiones mystagogicae ex jure canonicae, Padova 1697, 407. o.
  5. ↑ Nikolai Papadopoulos Komnenos - abszolút megbízhatatlan forrás
  6. ↑ Szmentovszkij, Mihail Nyikolajevics (1870-). Likhudy testvérek: A tapasztalatok megzavartak. az egyház történetéből. oktatás és egyház a 17. század végének és a 18. század elejének élete. / M. Smentovsky. Szentpétervár: Tipo-lit. M. P. Frolova, 1899. - (2), 460, LIV p.; S. 238.
  7. ↑ Panich T.V. A "Hit pajzsa" című könyv szövegének történetéről // Humán tudományok Szibériában . 2000. No. 2. S. 5.
  8. ↑ Bernatsky M.M. Methon Miklós értekezése „Azoknak, akik kételkednek és azt mondják, hogy a szent kenyér és bor nem a mi Urunk Jézus Krisztus teste és vére” (PG. 135. COL. 509-518) – Constantine Paleocappa újabb hamisítványa (XVI. század .) // Theological Works , vol. 2019. 49
  9. ↑ Ignace Dick, "Samonas de Gaza ou Sulaïman al-Gazzi, évêque melkite de Gaza, XI", dans POC , vol. 30, 1-4, 1980, 175-178.

Bibliográfia

Szulejmán al-Gazzi

Gaz Samon

Linkek