Szolovjov, Erich Jurijevics

Erich Jurjevics Szolovjov ( Nizsnyij Tagil , 1934. április 20. ) szovjet és orosz filozófus, a filozófia doktora, az Orosz Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének főkutatója .

Életrajz

1957 - ben szerzett diplomát a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karán . A dolgozat  a fiatal K. Marx esztétikai elképzeléseiről szól . 1958-tól a Filozófiai Kérdések című folyóirat szerkesztőségében dolgozott , 1964-1968-ban a modern külföldi filozófia tanszékvezető-helyettese volt. PhD tézis – „ Egzisztencializmus és tudományos tudás ” (1967). A Szovjetunió Újságírói Szövetségének tagja (1965 óta).

1968-1970 között a Tudományos Akadémia Nemzetközi Munkásmozgalom Intézetének kutatója volt, a szociálpszichológia és a tömegmozgalmak ágazatának felelőse. 1970 óta - a Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetében (Nyugati Filozófia Történeti Szektor). Doktori értekezés - "A korai polgári forradalmak korszaka és Kant gyakorlati filozófiája" (1991). A róla elnevezett Novgorodi Állami Egyetem professzora Bölcs Jaroszlav (2002 óta). Az Orosz Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének főkutatója. A Történeti és Filozófiai Évkönyv szerkesztőbizottságának tagja . Az Orosz Humanitárius Tanulmányok Akadémia aktív tagja (1995 óta).

Tudományos tevékenység

Az 1960-as években az európai egzisztencializmus elemzőjeként kezdte, tanulmányozta K. Jaspers , M. Heidegger , J.-P. Sartre . Elutasította az egzisztenciális filozófia könnyed szovjet értelmezéseit, mint a társadalmi összeomlás és válság kifejeződését. Az egzisztencializmust a progresszivizmus, a történelmi optimizmus válsága által kiváltott lelki eseményként értelmezte, amelynek lényege a rossz sztoikus elutasítása, a személyes szabadság és felelősségteljes választás érvényesítése. E. Hemingway munkásságát elemezve feltárta egzisztenciális és filozófiai alapjait (a tragikus optimizmus fogalmát). Társszerzője a „Classics and Modernity: Two Epochs in the Development of Bourgeois Philosophy” című cikknek, amely meghatározta a modernitás és a posztmodern megkülönböztetésének alapvető megközelítését, és „nem hivatalos katekizmussá vált a filozófusok és humanitáriusok akkori fiatal generációja számára” [1] ] .

Az 1970-es évek óta a német reformáció erkölcsi és jogi eszméinek tanulmányozásával foglalkozott, szociokulturális forradalomként értelmezte, amelynek során kialakul mind a vállalkozói gazdaságetika, mind az állam jog- és szerződéselmélete. Luther Márton első tudományos életrajzának szerzője a Szovjetunióban .

Tanulmányozta I. Kant etikáját, filozófiai és jogi doktrínáját ; az emberi jogok és a jogállamiság problémája a modernizáció összefüggésében. Figyelembe vette az életrajzi, helyzet- és történeti elemzés módszertanát, a szellemi fejlődés korszakainak tanulmányozását, kidolgozta a személyiségelméletet. Felfogta a neomarxista gondolkodáselmélet ( E. V. Ilyenkov ) és a neomarxista tudatelmélet ( M. K. Mamardashvili ) tapasztalatait . Írt az orosz vallásfilozófiáról , az orosz irodalmi klasszikusok filozófiai vonatkozásairól.

A filozófia és az ideológia kapcsolatát az információs hadviselés összefüggésében értette meg. Szolovjov szerint az aktuális ideológiai fenyegetettségre adott filozófiai válasz a várakozások és remények szkeptikus ellenőrzésének gyakorlata, a program és az ideális (célpont) következetes megkülönböztetése, valamint a nyitott történelem koncepciójának kialakítása. Úgy véli, hogy a modern Oroszországnak meg kell tennie azokat az erőfeszítéseket, amelyek biztosították a civil társadalom, a jogrendszer és a hatékony gazdaság kialakulását Nyugaton.

Díjak

• Az Orosz Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének kitüntetése „A filozófia fejlődéséhez való hozzájárulásért” (2010).

Főbb munkái

• Egzisztencializmus. Kritikai esszé // A filozófia kérdései. 1966. 12. sz.; 1967. 1. sz
• Az egzisztencializmus és a tudományos tudás. M.: Felsőiskola , 1966
• A tragédia színe (E. Hemingway művéről) // Új világ . 1968. No. 9. S.206-235.
• Klasszikusok és modernitás: két korszak a polgári filozófia fejlődésében [társszerző] // Filozófia és tudomány. M., 1972
• Egyház, állam és jog a korai polgári forradalmak korában. M., 1983
• Veretlen eretnek (Luther Márton és kora) [Sorozat " Jelentős emberek élete "]. M.: Fiatal Gárda , 1984
• A múlt értelmez bennünket. Filozófia- és kultúrtörténeti esszék. Moszkva: Politizdat , 1991
• I. Kant: az erkölcs és a jog komplementaritása. Moszkva: Nauka , 1993
• A hegelianizmus sorsa: a filozófia, a vallás és a politika búcsút mond a modernitásnak [Gyűjteményes monográfia] / Szerk. P. Kozlowski és E. Solovjova. M.: Köztársaság, 2000
• Az erkölcs és a jog kategorikus imperatívusza. Moszkva: Haladás-hagyomány, 2005
• A Filozófiai Intézet régóta a civil társadalom intézménye (az interjút A. Csernyajev rögzítette) // Filozófiai Házunk. Az Orosz Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének fennállásának 80. évfordulójára. M.: Haladás-Hagyomány, 2009. S.454-476
• Történelmi és filozófiai újságírás (jelek és követelmények) // Filozófia és kultúra. 2014. 5. szám (77). 731-744
• A filozófiatörténet mint múzeum és színház // Filozófiatörténet: A 21. század kihívásai. Nemzetközi tudományos konferencia anyaga / Szerk. N. V. Motroshilova. M.: Kanon+, 2014. S.41-46
• Filozófiatörténet az újságírás nyilvántartásában // A filozófia története cikkformátumban / Összeáll. és ill. szerk. Yu. V. Kék szemű . M.: Kulturális forradalom, 2016. S.71-109
• A filozófia mint az ideológiák kritikája. I. rész // Filozófiai folyóirat. 2016. V.9. No. 4. P.5-17
• A filozófia mint az ideológiák kritikája. II. rész // Filozófiai folyóirat. 2017. V.10. 3. szám P.5-31
• A Chistye Prudy oktatási központja // A filozófia kérdései. 2017. 7. szám P.132-136
• – Áldd meg kék szemedet. A kozmoperszonalizmus és Maximilian Voloshin történeti iróniája // M. A. Voloshin: pro et contra, antológia. - Szentpétervár: TsSO, 2017. P. 425-438

• Herzen filozófia-történeti nézetei a nyugat-európai filozófia történetének problémájaként // Russian Studies in Philosophy. 2012-2013 tél. Vol. 51. No 3. P. 83-95.
• Csehov „Egy gonosztevő” című történetének filozófiai-jogi mélysége. Lev Tolsztoj és Anton Csehov filozófiai nézetei // Russian Studies in Philosophy. 2011. évf. 50. No. 2. P. 70-82.
• Merab Mamardashvili egzisztenciális szoteriológiája // Russian Studies in Philosophy. Vol. 49, sz. 1 (2010 nyara). P. 53-73.
• A Filozófiai Intézet régóta a civil társadalom intézménye // Russian Studies in Philosophy. Vol. 48, sz. 1. 2009. P. 83-100.
• Die zweite Formel des kategorischen Imperativs in der moralisch-rechtlichen Lehre Wladimir Solowjows // Kant in Spiegel der russischen Kantforschung heute / Hrsg. von Nelly Motroschilowa és Norbert Hinske. Stuttgart; Bad Cannstatt: Frommann-Holzboorg, 2008, 145-152.
• A humanisztikus-jogi problematika Szolovjov filozófiai újságírásában // Tanulmányok a kelet-európai gondolkodásról. Különszám / Szerk. írta: Evert van der Zweerde. Vol. 55, sz. 2. 2003. P. 115-139.
• Sekularizáció-Historizismus-Marxismus. Menschgottum und Fortschrittreligion in der philosophischen Publizistik SN Bulgakovs // Das Christentum und die totalitären Herausforderunden des 20. Jahrhunderts: Rußland, Deutschland, Italien und Polen im Vergleich / Hrsg. von Leonid Luks. Koln; Weimar; Wien: Böhlau Verlag, 2002. S. 89-101.
• Der Begriff des Rechts bei Hegel und Kant // Die Folgen des Hegelianismus (Philosophie, Religion und Politik im Abschied von der Moderne / Hrsg. von Peter Koslowski. München: Wilhelm Fink, 1998.
• Ethische Begründung des Rechts bei Vladimir Solovi'ev // Russisches Denken im europaeischen Dialog / Hrsg. von Maria Deppermann. Innsbruck; Wien: Studien-Verlag, 1998, 311-318.
• A jog mint a politikusok erkölcse // Igazságosság és demokrácia: Kultúrák közötti megközelítés. Honolulu, 1997.
• Nem előrejelzés, hanem társadalmi prófécia // Tanulmányok a kelet-európai gondolkodásról 45. sz. 1-2. P. 37-49.
• Die Entstehung einer personalistischen Philosophie im heutigen Russland // Studies in Soviet Thought 44. 1992. P. 193-201.

Jegyzetek

1. ↑ Maksimov S. I. Erich Jurjevics Szolovjov - 75 éves Archív másolat , 2018. november 1-jén a Wayback Machine -nél // Jogfilozófiai problémák. 2008-2009. T.VI-VII.

Irodalom

• Vinogradov I. Egzisztencializmus a történelem udvara előtt // Újvilág. 1968. 8. sz.
• Gurevich P. S. Utószó a kiváló orosz filozófus, Erich Jurijevics Szolovjov 75. évfordulójára // Filozófia és kultúra. 2009. No. 9. P.9-36
• Maksimov S. I. Erich Jurijevics Szolovjov 75 éves [pdf] // Jogfilozófiai problémák. 2008-2009. T.VI-VII. pp.253-254
• Oittinen V. „Kanti utópizmus” E. Yu. Szolovjov filozófiájában // Svobodnaya mysl'. 2008. 3. szám P.173-184
• Apresyan R. G. A kategorikus imperatívusz: erkölcs - jog - történelem (E. Yu. Solovjov "Az erkölcs és a jog kategorikus imperatívusza" című könyvének megjelenéséről) // A filozófia kérdései. 2007. No. 7. P.167-175
• A tekintélyek tágas szava ( T. A. Umanszkaja beszélgetése E. Yu. Szolovjovval) // A filozófia kérdései. 2004. No. 4. S. 81-91 (újranyomva a könyvben: How it was: Emlékiratok és elmélkedések. M .: ROSSPEN, 2010)

Linkek

• Erich Jurijevics Szolovjov 80. évfordulójára