| Ortodox templom | |
| Miklós a csodatevő székesegyház Zarayskben | |
|---|---|
| 54°45′25″ é SH. 38°52′21″ K e. | |
| Ország | |
| Város | Zaraysk |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Kolomenszkaja |
| esperesség | Zaraisk |
| Első említés | legkésőbb a 13. században |
| Építkezés | 1681 |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 501410859800106 ( EGROKN ) sz. Tételszám: 5010112004 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | jelenlegi |
| Weboldal | en.rodovid.org/… |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Szent Miklós nevében elhelyezkedő székesegyház, a líciai csodatevő világa egy ortodox templom Zaraysk városában , Moszkva régiójában [1] , az Orosz Ortodox Egyház Kolomnai Egyházmegye Zaraisk esperesének fő temploma .
A köznév: Nikolsky Cathedral; Szent Miklós-székesegyház.
A Szent Miklós tiszteletére épített templom eredeti alapítása Zaraysk városában , amelyet egykor "vörös városának" hívtak, a 13. század első negyedére nyúlik vissza, és a Szent Miklós - ikon elhozásával kortárs. Korsun városától a Ryazan régióig.
Jurij Ingvarevics rjazanyi nagyherceg, akit egy legenda mesél el Szent Miklós ikonjának elhozataláról,
A csodakép érkezését hallva, magával vitte Euphrosynus szent hegymászó püspököt, fia vidékére ment, és a csodaképből nagy és dicsőséges csodákat látva a Vörös nevű városban elrendelte, hogy építsenek templomot a nagy csodatevő Szent Miklós neve. Isten segítségével a templomot hamarosan felépítette és felszentelte Euphrosynus püspök. Ebben a templomban állították fel Korsun ikonját, és a helyes hívő nagyherceg Euphrosynus püspökkel együtt nagy örömmel indult városába, Rjazanba.
Az építkezés ideje - fa helyett - kőtemplom nem ismert pontosan, de Zaraisk város könyveiben a városiaknak és a csernoszlobodszkijoknak 1625-ben - a székesegyház.
a zaraz-i csodatevő Miklós nevében
kőként szerepel, és egyúttal megjegyzik, hogy Nikita főpap szavai szerint in
Az elmúlt 1622-ben az uralkodó rendeletére Bogdan Desyatov házmestert küldték ki Moszkvából a Nagypalota rendjéből, Olekszij Bludov jegyzőt , és Isten kegyelméből képeket és könyveket, valamint a nagy templomépületet bemásolták a népszámlálási könyvekbe. a moszkvai rend nagypalota.
Ha nincs kéznél a katedrális Bogdan Desyatov által összeállított leírása, csak azt feltételezhetjük, hogy Moszkvából való elküldése közvetlen kapcsolatban áll a kőből készült Nikolszkij-székesegyház építésével, amelyben bármely templomépület
ősidők óta szuverén volt.
A jelenlegi Nikolszkij-székesegyház 1681 -ben épült Fjodor Alekszejevics cár oklevele alapján, amelyet a Nagypalota parancsából adtak át .
A székesegyház külső megjelenésében egy 34 hosszú, 20 széles és 24 arshin magas, hosszúkás négyszög alakját ábrázolja , öt fejezettel, amelyeken nyolcszögletű keresztek láthatók , felül koronával, alul félholddal. A székesegyház külső képe az addig keskeny és kicsi ablakok kitágításával teljesen elveszítette az ókor jellegét, a székesegyház nyugati oldalához közeli, sátorszerű tornác 14 kerek kőoszlopon áll. tőkék és bázisok kevésbé szenvedtek az újraelosztástól .
A székesegyház belsejében lévő eszköz, az ott elhelyezett háromszintes ikonosztáz pontos jelzése nem jutott el hozzánk; de ha nem is a 19. század elejére, de kétségtelenül a múlt század utolsó éveire köthető.
1848-ban a ledőléssel fenyegetőző ikonosztázt leszerelték és újra felszerelték, a rajta lévő aranyozást megtisztították, az ikonokat kijavították; nem kevés az ősi stílus is köztük van, de a hazai festők szorgalmának köszönhetően nehéz következtetésre jutni az ősiségükre vonatkozóan.
A falfestmény nem őrizte meg eredeti régiségét, kétszer is megújult, amint az a templom nyugati ajtaja feletti feliratból is látszik, amely így szól:
1760-ban ezt a katedrális templomot falfestményekkel restaurálták Jeremiás Timofejevics főpap vezetésével Zaraysk város testvéreinek, Nyikolaj Mihajlov Zaicevszkij kereskedőnek. 1849-ben a falakat belső és külső írásokkal újították fel [2] .
Az 1873-as állapot szerint egy főpapot, egy segédpapot , egy diakónust és két zsoltárírót [3] neveztek ki a papságba .
Blagovescsenszk kivételével Zaraysk összes templomát bezárták, több mint a fele megsemmisült.
Ebben az időben a Szent Miklós-székesegyház rektora Szmirnov János főpap volt . A Zaraszkij Kreml Múzeum dolgozóinak magyarázata szerint János atya a tilalmak ellenére elvitte Szent Miklós ikonját a környező falvakba, imádkozott, és arra buzdított, hogy ne feledkezzünk meg Isten szentjéről. A pap a hűséges plébánosokkal együtt igyekezett megakadályozni a Szent Miklós-székesegyház és más ortodox templomok bezárását .
1922 -ben azonban elvették a hívőktől a Szent Miklós-székesegyházat, majd hét évvel később a Keresztelő János-székesegyházat is bezárták . A Kreml templomait kifosztották: több száz font aranyat és font ezüstöt vittek ki . A legértékesebb fizetés , amelyet Vaszilij Sujszkij cár adományozott , nyomtalanul eltűnt az ikonról, eltűntek az ősi egyházi könyvek és Dmitrij Pozsarszkij herceg ajándékai , valamint más egyházi régiségek.
1937- ben, a tömeges elnyomások nyomán letartóztatták John Smirnov főpapot, akit ellenforradalmi tevékenységgel vádoltak. Rövid tárgyalás után halálra ítélték. A pap a butovói gyakorlótéren elfogadta a vértanúságot . 2000 - ben Oroszország új mártírjaiként dicsőítették.
A Szent Miklós-székesegyház az 1990-es évekig megszentségtelenített és szennyezett maradt. Először múzeumi kiállításnak, majd archívumnak és raktárnak adott otthont.
A szovjet hatalom éveiben, amikor a templomot meggyalázták, a csodálatos Szent Miklós ikont kivitték Zarayszkból. 1959-1961-ben a székesegyház külső formáit helyreállították.
Az 1970-es években az építészeti emlékek védelmének javítása érdekében a zarayszki Nikolszkij-székesegyházat az RSFSR építészeti emlékei közé sorolták , védelem alatt áll és nemzeti jelentőségű.
Az istentisztelet a székesegyházban 1992 januárja óta folytatódik. Van egy vasárnapi iskola . Az egyházközség kiadói tevékenységet folytat. A plébánosok feljavították a „Fehér kút” szentforrást a csodálatos Szent Miklós ikon megjelenésének helyén; Itt szentelték fel a Nikolskaya kápolnát és a fürdőhelyet. Minden év augusztus 11-én városszerte rendezik meg Zarazsky Szent Miklós ikonjának elhozatalának ünnepét. A Nikolszkij-székesegyház építészeti műemléknek minősül, amelyet az állam nemzeti vagyonként véd [4] .
Az ókor szent tárgyai közül, amelyek a Nikolszkij-székesegyházban voltak, külön figyelmet érdemel a székesegyház fő szentélye - a Szent Miklós templomi ikon, amelyet 1224 - ben Eustathius pap hozott Korsun városából a Rjazan határáig [5] ] .
Ezen az ikonon tizenhét kép látható a szent csodáiról és a mezőkről, 25 és 20 ¼ vershok széles, csodák nélkül 15 ½ vershok magas és 10 vershok széles; Szent Miklós látható rajta teljes növekedésben, kereszt alakú ruhákban , omoforionnal , a szent jobb keze áldásra kinyújtva, baljában pedig az evangélium , jobbra kis körben a Megváltó . ábrázolja , jobb kezével a Hierarchát áldja, baljával pedig az evangéliumot adja át neki, balra ugyanabban a körben - az Istenszülőt karjában kinyújtott omoforionnal .
Ez az ikon festménye szerint az ókori bizánci stílushoz tartozik, de kétségtelenül többször is megújult, amit a színek fényessége és az ikonon található felirat bizonyít:
"Ezt a csodálatos képet Nikita Levontiev moszkvai kereskedő javította ki 1797 -ben. "
1608- ban Szentpétervár ikonja. Vaszilij Ivanovics cár Miklós Miklóst tiszta arany díszlettel, kövekkel és gyöngyökkel díszítették , amint az a díszlet aljára erősített speciális tányéron található feliratból is látszik, amelyen ez van írva :
„A Boldog Nagy Szuverén cár és Vaszilij Joannovics összruszi nagyherceg parancsára ezt a fizetést a nagy csodatévő Zaraiski Miklós képére fizették ki államának második évében, 7116 nyarán (1608).
A Shuisky által rendezett riza a Szentnek csak egy képét takarja, csodáinak képét pedig később ezüst-aranyozott fizetés borítja, bár az aranylemezeket ugyanaz a Shuisky készítette.
A tiszta arany ikonján szereplő fizetésben körülbelül hat font , százharminchárom sokszínű kő, három burmai szem és ezerhatszáz nagy és közepes gyöngy található.
A Shuisky által rendezett fizetés az 1793 -ban és 1881 -ben végrehajtott módosítások ellenére [6] [2] teljesen megőrizte az ókor jellegét .
A Szent István ikon mellett. Miklós, a székesegyházban a forradalom előtti időkben jó néhány régiséget őriztek, részben a 15. , részben a 17. századból, amelyek közül a legfigyelemreméltóbbak:
"A Nagy Csodatévő székesegyházába hozták, Miklós Isten püspökét Zaraysk áldott városában Trofim Vasziljevics pap költségén 1724 nyarán, december 6. napján Alekszej Eliszejevics főpap vezetése alatt. a szülei."
Egy másik felirat az elhunyt szüleinek és a betétes hozzátartozóinak nevét tartalmazza.
"Kolomensky és Kashirsky ez a merőkanál Varlam úr" XVII .
"IN HOC SIGNO VINCES" ("A GYŐZELEM JELE"),
a másikon pedig a portugál címer , két kör alakú felirattal:
EMANUIL R. PORTUGÁLIA AL. G.V.L. BAN BEN. O.C+C. ETIÓPIA ARABIA PERSIÁK IN. CH" ("Emanuel, Portugália királya, Etiópia császára, Arábia, perzsa stb.),
a XV . század végéhez tartozó . és a katedrálisnak adományozta, valószínűleg ugyanaz a Msztiszlavszkij herceg [6] [2] [7] .
| 1799-1837 | Pjotr Szmirnov - a rjazanyi egyházmegye főpapja , Zaraisk és Zaraisk kerület esperese |
| 1873-1878 | Mihail Remezov - a rjazani egyházmegye főpapja |
| 19. század vége - 20. század eleje | Andrey Yastrebov - a rjazani egyházmegye főpapja |
| század eleje | John Smirnov - Mitred főpap, aki ártatlanul szenvedett az üldözés időszakában, és most az oroszországi újmártírok és gyóntatók székesegyházában dicsőítik [3] [8] [9] |
| 1922-1992 | záró időszak |
| jelen idő | Szpiridonov Péter főpap |
| A moszkvai egyházmegye vikariátusai és esperesei | |||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||
| A Moszkva városán kívüli sztauropegiális plébániák és patriarchális metókiók dékánsága | |||||||||||||||||||||||