| A katona és a halhatatlan Koscsej meséje | |
|---|---|
| Jelenet a darabból | |
| Műfaj | zenei és költői példázat |
| Alapján | játszani a Halhatatlan Koschey-t |
| Szerző | Vaszilij Belov |
| Zeneszerző | Alekszej Zaharov |
| Termelő | Gennagyij Egorov [1] |
| Koreográfus | Vjacseszlav Timofejev |
| szereplők |
Valerij Gorbunov Jurij Oszkin Tatyana Piletskaya Tatyana Kudrjavceva Valentina Balabina |
| Vállalat | Szentpétervári Dráma Színház "Patriot" ROSTO |
| Ország | Szovjetunió |
| Nyelv | orosz nyelv |
| Év | 1990 |
A „Mese egy katonáról és a halhatatlan Koscsejről” egy zenés és költői példabeszéd műfajában szereplő darab , amelyet Gennagyij Jegorov állított színpadra a Szentpétervár színpadán .
1990- ben Leningrádban megnyílt egy új drámaszínház, a "Patriot" [4] , melynek művészeti vezetője Gennagyij Jegorov [5] . Az egyik első előadás a színházban a Mese a katonáról és a halhatatlan Koscsejről volt, Vaszilij Belov , a nagy orosz prózaíró, A halhatatlan Koscsej című darabja alapján [6] . Vaszilij Belov a pogány mitológia szereplőit és folklórmotívumokat felhasználva írt egy filozófiai és publicisztikai értelmű költői drámát [7] . Az előadás rendezője, Gennagyij Egorov folklórképeket alakított át, és szatirikus történetet vitt színre az emberek meggondolatlan és ragadozó magatartásáról az éltető, mindig megújuló természethez [8] .
A "Mese egy katona és a halhatatlan Koscsej" című darab premierje a szentpétervári Dráma Színház "Patriot" ROSTO [9] színpadán volt 1990. december 20-án [10] [11] [8] .
A nemzeti színpad magas hagyományaitól tudatosan vezérelt színház kialakulása teszi a legörömtelibb benyomást. A színház művészeti vezetője, G. Egorov által színpadra állított előadást az elejétől a végéig töretlen érdeklődéssel figyelik. Nincs benne megfeszített igényesség, hamis átgondoltság, nincs opportunista visszatekintés. Mindent a darab értelmének megértésének vágya diktál. [12]" Szovjet Oroszország " újság
Az első felvonásban lassan bontakoznak ki az események. Az „erdei gonosz szellemek” szabadon élnek az erdőben: Baba Yaga , Leshy , Kikimora , Vodyanoy , Mermaid , megtestesítve az előadásban a természet életéről, titokzatos, spirituális varázsáról, szépségéről, erejéről szóló ötleteket. Úgy tűnik, semmi sem rombolhatja le az emberek és a természet harmóniáját. Még a Halál, aki szintén szereplője a példázatnak, nem mond ellent a dolgok természetes menetének. Ez a jelenségek természetes ciklusának vége és kezdete [13] .
A Halál képének drámája abban rejlik, hogy a Földön minden élet csendben születik és hal meg, és csak a tudattal felruházott ember ragaszkodik az élethez, és ezen keresztül válik gyakran a gonosz erők játékszerévé. De most a megbékített Halál sem mutatja ki az indulatát. Békésen horkol Baba Yaga kunyhójában, aki a darabban az erdő őre, és védi a vadon élő állatokat. Ennek az egyetemes harmóniának a helyzetét megváltoztatja egy visszavonult katona, aki véletlenül a vadonba tévedt. A katona, közismert eset, azt szolgálja, aki adott pillanatban parancsol [14] . Innen ered ennek a karakternek a tragédiája. Baba Yaga megállapodásával és tilalmával ellentétben, engedve Koscsej kísértésének , a Katona beengedi őt az erdőbe, amely mind őt, mind az erdei birodalom lakóit sújtó bajok okozója lesz [13] .
A szokásos Koscsejev-kísértések - bor, kártyák és „csúszó kikimorok” - elsőre teljesen ártalmatlannak tűnnek egy katona számára. Ám a becsapós és ravasz Koscsejnek sikerül ivásra csalnia a nyugalmazott katonát. És most Koschey uralkodik az erdőben, megalapítja saját rendjét, megszabadul a lakóitól. Baba Yaga már csak bérlettel megy az erdőbe bogyókért, a jópofa Kikimora piros sálban energikusan és alázatosan szolgálja Koscseit. Ennek eredményeként mindenki engedelmeskedik, kivéve Leshyt és Baba Yagát, aki folytatja bölcs morogását. Koschei (V. Gorbunov) a példabeszéd központi szereplője [7] . Alkut köt a Halállal ( T. Piletskaya ), és örökké, halhatatlanná válik [15] . Igaz, a Halál bizonyos feltételével: „Nos, addig fogsz élni, amíg tele vagy rosszindulattal, amíg lelked telítve van hazugsággal, és a gyűlölet megfordítja az agyadat, hazugságokat és rágalmakat táplálva. De az első kényeztetéskor meghalsz…” [3] . Egy ilyen állapot nem teher Koscsejnek: nem érez semmiféle jó indítékot.
A második felvonásban nyoma sincs az egykori idillnek. A ligeteket kivágták, a folyók visszafordultak. Minden emberi bűn hatalommá emelkedik. Koscsej erőfeszítéseinek köszönhetően végre létrejött a „civilizált rend” a sűrű vadonban. Az erdő helyén kivágott telek található szennyezett holtvízzel. Baba Yaga kunyhója börtön lett [16] . Nem zúg a patak, nem zúg a levél, nem énekel a madarak. Itt uralkodik a józan észről megfeledkezett „hülyeség” és a kellemetlen baljós „köd”. Az erdő lakói rendben élnek és rendek szerint gondolkodnak, mint Kikimora ( T. Kudrjavceva ), és néhányan, mint Vodjanoj (V. Csemezov), egyéniségüket elvesztve erkölcsi bukásuk teljes mélységében jelennek meg. Koschey létrehozott egy parancs-adminisztrációs rendszert [17] .
Koscsej ambíciói túlzóak: mindenképpen meg kell változtatnia az egész erdei életet, meg kell tanítania lakóit „emberként élni”. A gyengébbek meghódítása és a kelletlenek kiirtása érdekében Koschey példátlan ellenségeskedést szít az erdőben. „Csillagom felkel az erdők felett! Ég, ég és nem ég ki, ahogy a gyűlöletem sem ég ki! [3] . Az általános megszállottságot csak Lesi (B. Maszlov) kerüli el, aki nem ismeri el Koscsejev parancsát, és önmaga marad. Ezért ítélték el.
A halálos harc Leshy és a Katona ( Yu. Oskin ) között, aki most Koscsejt szolgálja, csak a kezdete egy lehetséges háborúnak, egy új szikra egy fellobbanásra kész tűzben. Különösen fényesen hangzik a Halál közelgő háborúról szóló monológja, amely „óráról órára tajgatűzként gurul szerte a világon. És a megtévesztett világ összes könnye nem tudja többé eloltani azt a tüzet . Véres lakomára és gazdag zsákmányra számítva a Halál önfeledten közvetíti: „Micsoda vértenger ömlik ki, micsoda kiterjedés! Ó, hányan fognak meghalni!” [3] . A Halál monológja úgy hangzik, mint egy gúnyos és félelmetes diadal az ésszerűtlen emberek felett, akik nem tudják, hogyan kell megfelelően értékelni sem az életet, sem a halált. De Goblin, aki megvédi szerelmét, szabadságát és méltóságát, tudja ennek árát [18] . Számára elképzelhetetlen az élet a sértő rabszolgaság igájában, a Halál pedig nem szörnyű, hiszen mindig és mindenhol lesben áll az élőkre, nincs hatalma a holtak felett. És most Leshyt megölik. Újra kell éleszteni, de az élő víz forrásai kiapadtak - csak egy halott volt a környéken. Az erdő megváltozott [13] . Mermaid (M. Petrova) kérdezi: „Hová lettek szeretett nyírfái? És miért folyt vissza a víz a folyókban? [3] . Az idegen királyságot őrző Katona csak az előadás végén kezd el mélyen gondolkodni. Leshy halála azonban nem háborúvá, hanem általános kijózanodássá válik. A megtévesztés fátyla lehull a szemekről, eltűnik a gonosz varázslat, és Koschey nyomorúságos nyomorúságában megjelenik nemrégiben alávetett és hirtelen megvilágosodott alattvalói előtt [19] . Az általános felháborodás elől menekülve Koschey ugyanabban a börtönben kénytelen elbújni, amelybe korábban másokat is behajtott. Koscsej osztatlan dominanciájára vonatkozó követelései porba hullanak. Az előadás végén Baba Yaga (V. Balabina) élő vizű forrást keres, hogy feltámasztsa az erdőt [11] [12] .
A "Katona és a Halhatatlan Koscsej meséje" című előadást a szentpétervári "Patriot" Drámaszínház ROSTO [20] turnéján mutatták be Moszkvában [21] [22] , Szamarában , Ufában [19] , Zsukovban , Rjazanban , Cseljabinszk , Obnyinszk , Vichuga , Ivanovo , Novgorod , Zlatoust , Brjanszk , Noginszk , Miass , Kaluga , Tambov , Lipec , Voronyezs , Belgorod , Tver , Pszkov [23] [2] .
10 évvel a "A katona és a halhatatlan Koscsej meséje" című darab premierje után a Szentpétervári Dráma Színház "Patriot" jubileumi estjén ROSTO "Tíz évesek vagyunk!" Moszkvában, az Orosz Föderáció Fegyveres Erők Kulturális Központjának színpadán Koscsej szerepét a darab rendezője, Gennagyij Jegorov játszotta [24] .
| Gennagyij Egorov főbb előadásai | |
|---|---|
| |