Seraphim Rose | |
---|---|
Seraphim Rose | |
Születési név | Eugene Dennis Rose |
Születési dátum | 1934. augusztus 13 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1982. szeptember 2. (48 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Szerviz hely | Alaszkai Szent Herman kolostor |
San | hieromonk |
Világi oktatás |
Amerikai Ázsiai Tanulmányok Akadémia Pomona College UC Berkeley |
Ismert, mint | hieromonk ; spirituális író, számos mű szerzője, amelyek nagy hatással voltak az Egyesült Államok ortodox életére, nagy érdeklődést váltva ki Oroszországban. |
Templom | Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívül |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Hieromonk Seraphim ( eng. Hieromonk Seraphim , a világban Eugene Dennis Rose , eng. Eugene Dennis Rose ; 1934 . augusztus 13 . , San Diego , Kalifornia - 1982 . szeptember 2. Platina , Kalifornia ) - az Orosz Ortodox Egyház lelkésze Oroszországon kívül , hieromonk ; spirituális író, számos mű szerzője, amelyek nagy hatással voltak az Egyesült Államok ortodox életére, nagy érdeklődést váltva ki Oroszországban.
1934. augusztus 13-án született Kaliforniában, San Diego üdülővárosában, protestáns családban. A San Diego-i középiskolában végzettkitüntetéssel 1952-ben belépett a Pomona College -ba, Los Angeles közelében, ahol kínai filozófiát tanult . 1956-ban, a magna cum laude főiskola elvégzése után beiratkozott a San Francisco -i Amerikai Ázsiai Tanulmányok Akadémiájára , ahol Alan Watts tudományos irányítása alatt a vallások összehasonlító elemzését tanulta, ami lehetővé tette, hogy különböző területeken kipróbálja magát. spirituális iskolák: a hinduizmusban , a buddhizmusban , a judaizmusban , a szúfizmusban stb. Eugene Dennis Rose minden vallást anyanyelvén tanult. Például konfuciánus szövegeket olvasok ókori kínaiul. Folyékonyan beszélt franciául és latinul . Itt ismerkedett meg először Rene Guenon műveivel , majd őt követve indult el az autentikus spirituális hagyomány keresésének útján. Jon Gregsonnal, az Amerikai Ázsiai Tanulmányok Akadémiájának diáktársával való barátsága miatt, és miután 1957 körül meglátogatta a San Francisco-i Ortodox Ortodox Mindenek Szomorú Katedrálisát, szakított a buddhizmussal, ortodox istentiszteletekbe kezdett járni, oroszul tanulni . és az ortodoxiáról szóló tankönyveket.
1961-ben diplomázott a Berkeley-i Kaliforniai Egyetemen „ Üresség” és „Teljesség” a Lao-ce- ben címmel , és keleti művészeti mesterfokozatot kapott . Annak ellenére, hogy az egyetem ragyogó karriert jósol neki, otthagyja tanulmányait egy könyv megírásához szükséges időre – a modern ember lelki állapotának vizsgálatára.
1962. február 15-én San Franciscóban a krizmáció szentségével [1] fogadták be az Orosz Ortodox Egyházba Oroszországon kívül , Sanghaji Szent János [2] lelki gyermeke volt . Miután áttért az ortodoxiára, megismerkedett egy orosz emigránssal, aki a Georgenville-i Szentháromság Teológiai Szemináriumban végzett, Gleb Podmosenszkijjal . Együtt kezdték kiadni az Orthodox Word-közleményt, majd megnyitották a templomban az Orthodox Icons and Books boltot, az egyik elsőt az Egyesült Államokban , amely az orosz ortodoxia egyik spirituális központja lett Amerikában. Eugene intenzíven tanult orosz és egyházi szláv nyelveket , olvasó volt a templomban, a San Francisco-i teológiai iskolában végzett.
Az 1960-as évek közepén Eugene és Gleb úgy dönt, hogy alapítanak egy ortodox testvériséget . 1967-ben Észak-Kaliforniában, a Platinum városa melletti erdőben vásároltak egy földterületet, amelyen az alaszkai Herman tiszteletére sketét állítottak fel . 1969-ben a sketébe költöztek, és 1970. október 27-én tonzírozott szerzetesek lettek: Eugene Seraphim néven Szarovi Szerafim tiszteletére , Gleb pedig Herman néven Alaszkai Herman tiszteletére . A kolostorban továbbra is kiadják az „Ortodox Igét”, szellemi, oktatási és teológiai tartalmú műveket írnak és adnak ki, aktív missziós munkát végeznek.
1977. április 11/24. Szerafimot Nektarij (Koncevics) püspök szentelte pappá [3]
1982. szeptember 2-án, 48 éves korában, betegség következtében elhunyt.
Halál kb. Szerafim valami rendkívül meglepő dolgot hozott magával korunk számára. Teste, a kolostortemplom közepén egy koporsóban feküdt a késő kaliforniai nyár hőségében, látványra és tapintásra teljesen életben maradt, arca pedig olyan fényes és megnyugtató volt, hogy a régi kolostorral ellentétben. szokás, nem mertük bezárni. Még a gyerekek is a koporsó körül álltak, nem tudtak elmozdulni. Egy szent életű ember feküdt előttünk, aki megsértette a romlás természetes folyamatát, és szívünk Isten kegyelmére válaszolt.Krizosztom érsek. Emlékek Fr. Seraphim (Ortodox Amerika, 1982. aug.-szept.).
A Seraphim atyáról szóló könyvet ("Élet és munkák. Szerafi atya (Rózsa)") Hieromonk Damaskin (Christensen) írta . Az egykori Szovjetunió országainak teológusai közül Seraphim Rose-ról például Raphael (Karelin) archimandrita [4] hagyott dicséretre méltó recenziót .
Az ortodoxok a világ számos országában aszkétaként tisztelik Seraphim Rose-t [5] . Számos ikonját megfestették, a hívek szentté avatásra készülnek [6] [7] .
Túl felületes következtetés lenne azt állítani, hogy az új mártírok és a királyi család dicsőítése a Szent Oroszország helyreállításához vezet . De az ortodox orosz emberek mind Oroszországban, mind a diaszpórában, ha teljes szívükkel észlelik ezt az eseményt, akkor ez okként szolgálhat a bűnök megbánására, és Oroszországra gyakorolt hatása nem mérhető ...Hieromonk Seraphim (Rózsa). Oroszország jövője és a világ vége.
„Nincs nagyobb rokonság és intimitás, mint Isten a lélekkel és a lélek Istennel” – írta Nagy Szent Makariosz . "Amikor a lelket megfosztják Istentől, keresni kezd." A katolicizmusban nem találja meg, mert a katolicizmus az igaz kereszténység provinciális változata, tele emberi sejtésekkel. Még a protestantizmusban sem fog találkozni Istennel, mert a protestánsok számára Isten valami rendkívül személyes, a lélek mélyén elrejtve, és olyan mélységben, hogy nem világos, van-e Isten a protestánsok számára. Az úgynevezett keleti vallásokban pedig nem lesz találkozás, mert némelyikben egyszerűen nincs Isten, máshol a bálványok veszik át Isten helyét, másokban pedig mintha létezne Isten, de semmit sem tudni róla. De itt van az ortodoxia. Vallás, amely sokakat meghódít, eleinte csak a liturgikus szertartás fenséges, földöntúli szépségével. „Nem tudjuk, hol voltunk – a földön vagy a mennyben, ahol az angyalok énekelnek” – mondták Vlagyimir Szent hercegnek az orosz nagykövetek, akik részt vettek a konstantinápolyi istentiszteleten . A lélek, aki már szinte kétségbeesetten keresi Istent, hirtelen találkozik Vele: váratlanul, kiszámíthatatlanul és igazán. Teljesen más életet kezd, korábban ismeretlen, mindig vágyott és örömmel felismerhető. Ez az ortodoxia – az emberi gondolatoktól mentes igaz kereszténység [8] .
A hieromonk egyik idézete így hangzik: „Most később van, mint gondolnánk. Az apokalipszis már megtörténik! » [9] . Az idézet óriási hatással volt az Alis csoport vezetőjére, Konstantin Kincsevre , aki kifejtette elképzelését az idézetről - „Hasznos arra gondolni, ami most már később van, mint gondolnánk, hiszen a halál óta mindannyiunkat utolér. És gyakran, mint általában, hirtelen. A hieromonk szavai alapozták meg az Alisa csoport albumának címét - " Most később van, mint gondolnád " (2003) .
![]() |
|
---|