Szerafim (Protopopov, Simeon Ivanovich)

Seraphim püspök
Samara és Sztavropol püspöke
1877. december 8. – 1891. január 11
Előző Gerasim (Dobroserdov)
Utód Vlagyimir (Bogojavlenszkij)
Riga és Mitava püspöke
1874. október 2. – 1877. december 8
Előző Veniamin (Karelin)
Utód Filaret (Filaretov)
Szmolenszk és Dorogobuzs püspöke
1869. április 4. – 1874. október 2
Előző János (Szokolov)
Utód József (Drozdov)
Starorussky püspöke ,
a novgorodi egyházmegye helytartója
1866. április 6. – 1869. április 4
Előző Apollósz (Beljajev)
Utód Feoktist (Popov)
Akadémiai fokozat teológia mestere
Születési név Simeon Ivanovics Protopopov
Születés 1818
Halál 1891. január 11( 1891-01-11 )
Díjak A Szent Sándor Nyevszkij Lovagrend lovasa Szent Vlagyimir 2. osztályú rend
Szent Anna rend I. osztályú II. osztályú Szent Anna rend császári koronával
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Seraphim püspök (a világban Simeon Ivanovich Protopopov ; 1818-1891 ) - az orosz ortodox egyház püspöke, Szamarai és Sztavropol püspöke .

Életrajz

1818-ban született Moszkvában a Szretenkán , Protopopov János pap családjában.

Kezdetben a Moszkvai Teológiai Szemináriumban tanult . 1840-ben belépett a Moszkvai Teológiai Akadémiára , ahol 1844-ben 6. mesterként diplomázott, majd 1844. december 12-én a kazanyi akadémia általános irodalom tanárává nevezték ki; 1845. november 15-én mesteri fokozatot kapott, és kinevezték a kazanyi akadémia irodalomtudományi tanszékére.

Tanítása kinyilatkoztatás volt a tudományos közönség számára. Hegel esztétikája alapján előadásokat tartott a kecses természetről és a művészetről, az ókori klasszikus és keresztény művészet kezdeteiről. Az általa összeállított részletes és összefüggő program a következőket tartalmazta: a szó filozófiája (nyelv, eredete, írásrendszerek; az orosz nyelv, története és kapcsolata más nyelvekkel), művészetfilozófia - esztétika (tantárgy - megértési, ill. kecses és prepozíciós - a művészet elemzése), az elmélet verbális művészet létrehozása ( I. I. Davydov most közzétett elméletének megfelelően ). Tanfolyama kiterjedt az orosz irodalom történetére, az ókori (beleértve a Slovo o Igor hadjáratát is ) és a modern kori irodalom történetét, ahol kiemelt figyelmet szentelt Puskinnak .

1847. november 8-án szerzetesnek tonzírozták; November 19-én hierodiakónussá , november 20-án hieromonkuvá avatták . Egy olyan világi tudomány, mint az irodalom tanítása nem volt teljesen méltó egy szerzetes számára, és áthelyezték a patrológiai , majd a homiletika tanszékre . E tárgyak mellett latint, franciát és németet tanított.

1851. július 11-től a kazanyi teológiai akadémia tanára ; 1852. június 8-án archimandrita rangra emelték .

1854. június 27-én kinevezték a Kazanyi Teológiai Szeminárium felügyelőjévé, az "Orthodox Interlocutor" című folyóirat szerkesztőjévé és a cenzúrabizottság tagjává.

A kazanyi akadémia felügyelőjeként nagyon szigorú volt. A diákok fűrésznek nevezték válogatóssága és kicsinyes támadásai miatt, de tisztelték, mert mindig igyekezett kiváló asztalt, ágyneműt és ruhát készíteni a diákoknak. Itt valóban minden könyörület nélkül „megfűrészelte” Filaret házvezetőnőt, annak ellenére, hogy Filaret szerzetes Agafangel rektor égisze alatt állt . A tanulók hálásak voltak a felügyelőnek a gyakorlati életben nyújtott útmutatásért is - az esti imák után gyakran megtanította őket a mindennapi viselkedés legpraktikusabb szabályaira, idegen házban való viselkedésre stb.

A. L. Katansky felidézte a Nyizsnyij Novgorodi Szeminárium könyvvizsgálói tevékenységét [1]

Szerafim archimandrita, nagyon vékony, nagyon beteges megjelenésű, arcával és különösen szemével egy nagyon intelligens ember benyomását keltette. A drámai költészetről kellett válaszolnom. Átadtam, ami a jegyzeteinkben volt, de Fr. az auditor nem találta kielégítőnek a mi drámadefiníciónkat, de megadta a magáét, ami mélységével megdöbbentett <...> Így aztán arra gondoltam, milyen óriási különbség van a tudományos és a szemináriumi tanítás között .

Nem írt a sajtónak, de mindig intelligens és tanulságos beszélgetését mindig megkülönböztette a tapintat, a nagy tudás, a tények figyelemre méltó kritikai megítélése és a gondolati mélység. Csodálatos emléket hagyott magáról a kazanyi teológiai akadémián.

1855. október 11-én a szimbirszki teológiai szeminárium rektorává nevezték ki ; 1856. június 9-én a Tveri Teológiai Szeminárium rektori posztjára helyezték át .

Filaret (Drozdov) metropolita 1862-ben a Szent Szinódus főügyészének, A. P. Akhmatovnak írt levelében ezt írta [2] :

„ Nem ismerem Szerafim tveri rektort. Igazat adnak tudásának, de azt mondják, hogy intenzíven keresi a népszerűséget tanítványai körében, melléjük áll, nem panaszkodik a mentorokra. Hogy ez mennyire igaz, azt nem tudom megítélni .

1857. december 31-én kinevezték a Tveri Otroch-kolostor rektorává .

1866. április 10-én Sztaroruszszkij püspökévé, a novgorodi egyházmegye helytartójává avatták .

1869. április 14-től szmolenszki és dorogobuzsi püspök .

1874. október 2-án Riga és Mitava püspöke elköltöztette .

A rigai egyházmegye vezetése alatt úgy gondolta, hogy az embereknek maguknak kell áttérniük az ortodoxiára, külső nyomás nélkül. Törekedett a papság iskolai végzettségének emelésére. Szolgálatának évei alatt markánsan nőtt az egyházmegye felsőfokú lelki végzettségű papjainak száma. Erőfeszítései révén jelentősen megnőtt a gyülekezeti könyvtárak száma - 123 egyházi és 7 esperesre. A Szent Zsinattól forrásokat szerzett a Rigai Teológiai Szeminárium új épületének felépítéséhez; 1876. július 3-án letette a rigai székesegyház első kövét.

1877. december 8-án kinevezték Samara és Sztavropol püspökévé .

Alatta Szent Miklós, Iverszkaja és Alekszandr Nyevszkij (ház) templomot építettek és szenteltek fel Szamarában. Öt kolostorban nyitottak kórházat.  

1886-1888-ban jelen volt a Szent Zsinaton a teológiai iskolák tananyagának megváltoztatása, kiegészítése ügyében. Püspök különös gondoskodása Szerafim egy iskolát használt a papság lányainak. Bővítette az iskola épületét, javította a tanulók tananyagát.

Kiváló adminisztrátora volt az egyházmegye vezetésének, gondoskodott az írásos emlékek fejlesztéséről, követelte az egyházi krónikák összeállítását.

Folyékonyan beszélt az ókori ( héber , görög és latin ) és az új nyelveken (német és francia). Szigorúan aszkéta életet élt.

Emberekkel való kapcsolatában nagyon kedves, szívélyes, tisztességes és minden jó cselekedetre készségesen reagált. Másokkal való bánásmódja a nemesség mintájaként szolgálhat. Az ész, az energia, a hasznos munka, az üzlethez való komoly hozzáállás mindig cinkost és pártfogót, valamint felvilágosult vezetőt talált benne. Nagy figyelmet és energiát fordított az iskolai oktatás fejlesztésére.

A szamarai egyházmegyében nemcsak a papok, hanem feleségeik, az egyházmegyei iskola egykori növendékei is szeretettel és tisztelettel emlékeztek rá, amire a püspök nagy figyelmet fordított. Alatta új Alekszandr Nyevszkij-székesegyház épült Szamarában, ahol örök nyugalmát találta. 1891. január 11-én halt meg 2 hónapig tartó súlyos betegség ( hörghurut , lázzal együtt) után. A szamarai Alekszandr Nyevszkij-székesegyházban , Szent Alekszij folyosójában temették el .

Díjak

Eredet és család

Szerafim moszkvai osztálytársa és kollégája a kazanyi akadémián, D. I. Kastalsky ezt írja róla: „ Fő bűne a büszkeség és az a meggyőződés, hogy fejedelmi vér folyik benne (valamilyen hercegből állítja elő magát) ” [3] .

Szerafim püspök unokaöccsének, Szergej Vasziljevics Protopopov (1851-1931) főpap és zeneszerző (1851-1931) nekrológjában [4] szerepel a vezetéknév - Ukhtomsky herceg [5] . Szergej Vasziljevics Franciaországban élő leszármazottai kettős vezetéknévvel rendelkeznek - Protopopov-Ukhtomsky. Szerintük a család a 18. század eleji dokumentumokban említett Jakov Sztyepanovics Ukhtomszkijig nyúlik vissza.

Fia, Ivan Jakovlevics Protopopov (1727-1771 után) diakónusként szolgált a Kreml Mennybemenetele templomában, amely a Nagy Uralkodó tetején található. Ivan Jakovlevics fia, Szerafim nagyapja és teljes névrokona - Szemjon Ivanovics Protopopov moszkvai főpap (1769-1813), a Tagankai Feltámadás Templom rektora [6] . Végül Szerafim püspök apja, Ivan Szemjonovics Protopopov (1795-1850) a Pechatniki Mennybemenetele templom rektora volt.

Mivel nem volt saját gyermeke, Seraphim püspök gondoskodott unokatestvéreinek családjáról, akik a szemináriumban és az akadémiában legközelebbi munkatársaihoz , S. K. Szmirnovhoz és I. M. Bogoslovsky-Platonovhoz kötöttek házasságot . Így az ő segítségének köszönhetően sikerült meggyógyítani a tuberkulózisból a Szmirnovok vejét, A. P. Golubcovot , akit 1889-ben a püspök „kolostori dachájában” kezeltek kumisszal [7] .

Jegyzetek

  1. ↑ Katansky A. L. Egy régi professzor emlékiratai. - Nyizsnyij Novgorod, 2010. - 43. o.
  2. ↑ Filaret, Moszkva és Kolomna metropolitája levelei a legmagasabb rangú személyekhez és számos más személyhez. - Tver, 1888. - S. 137 .
  3. ↑ Trinityben az Akadémián. - M., 1914. - S. 83 .
  4. ↑ Memória kb. Protopopova // Reneszánsz. T. 6. - 2079. sz. - 1931. február 10.
  5. ↑ Ugyanezt a vezetéknevet írja alá S. K. Szmirnov (házas, Szerafim unokatestvér) „Szerafim Protopopov püspök (uhtomszkij hercegeitől származott) levelei unokatestvérének, Fjodor Martynovics Lovcovnak, a moszkvai Nagyboldogasszony-templom főpapjának” S. K. Szmirnov (szerafim unokatestvérrel házasodott fel) archívumában. - lásd Központi Művészek Háza 1917-ig. F. 1869. - Op. 1. - Egység. gerinc 139.
  6. ↑ S. I. Protopopov Rodovodon . Letöltve: 2019. január 14. Az eredetiből archiválva : 2019. január 14.
  7. ↑ Golubtsov S. A. Hit, remény, szeretet és család egyesíti. - M. : Martis, 1999. - S. 16.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Orosz életrajz
Bibliográfiai katalógusokban