| Seni Gompa | |
|---|---|
| Tibeti név | |
| tibeti levél | ས་ནི་ཚོག |
| wylie | sa ni tshog |
| Fonetika | sa ni tsok |
| Koordináták | 33°31′07″ s. SH. 76°46′48″ K e. |
| Információk a kolostorról | |
| Alapító | Kanishka (?) |
| Az alapítás dátuma | Kr.u. 2. század (?) |
| Iskola | Drukpa Kagyu |
| dedikált | Padmasabhava |
| A szerzetesek száma | 25 |
| Ünnepek | Nungnes; Sani Nasjal |
A Seni Gompa egy buddhista kolostor Seni falu közelében, a Zanskar Stod-völgyében , Ladakhban , Észak-Indiában. 6 km-re északnyugatra a helyi központtól - Paduma , körülbelül 2 óra séta. Akárcsak a Dzongkhul Gompa , a tibeti buddhista Drukpa Kagyu iskolához tartozik . [1] Ladakh és Zanskar legrégebbi vallási épületének tartják . [2] Ez az egyetlen kolostor Ladakhban, ahol apácák élhetnek.
A gompát egy szokatlan alakú, 6 méter magas [3] ősi hortennek építették, amelyet Kanika- chorten néven ismertek, és amelyet Kanishka nagy kusan császárnak tulajdonítottak . [2] Kanishka korszakát i.sz. 127-től tekintik. A „Kanika” a Kanishka név, amelyet a ladakhiak alakítottak át. A buddhizmus nagy pártfogója volt, és megszervezte a Kasmíri Szerzetesek Tanácsát. Úgy tűnik, hogy ez az egyetlen kolostor Ladakhban, amely idősebb , mint a lahauli Gandhola Gompa , és azt állítja, hogy kétezer éves.
A 17. században a Krónika Zaṅs-dkar ( Zanskar ) krónikában (félig?)-mitikus történetet jegyeztek fel,
". . . a magas Clay-i Ge-sar Gesar király az áldott Zaṅs-dkarba érkezett, ahol az ég és a föld vallása keletkezett, lábával összetörte az egész földet. – U-rgyan-pa-dma Padmaszambhava lejött, és kiűzte a démonokat; lenyomta (fejével?) Sa-bkrát [= Sa-dgra, 'a föld ellensége'?].Az óriás nő úgy nézett ki, mintha a hátára zuhant volna. Sa-ni és Ka-ni-ka kolostorokat emeltek a régió élén, Gña-nam-gu-ru kolostort Pi-pi-tiṅ szívében, Gña-nam-gu-ru [kolostort] Byamsból -gliṅ a lábánál." [négy]
Érdekes módon Guru Rinpocse idejéről beszélve (8-9. század, noha 8 évvel Shakyamuni parinirvánája után jelent meg a Földön), Sani és Kanika említésre kerül először.
Padmasambhava vagy Guru Rinpocse állítólag öt évig élt itt egy kis „Gamshot Lhakangban”, a főterem és a Kanika Chorten jobb oldalán lévő folyosó között. Még mindig ott állnak a szobra és az életének domborművei az oldalakon. [5] A folyó túlsó partján található a híres meditációs barlang, Padmasambhava, amelyet a mai napig használnak a szerzetesek. [6]
A kolostor a nagy Yogi Naropával (i.sz. 956-1041) is kapcsolatban áll. A sztúpa melletti kis szobában van egy szoba, amelyben a nagy Naropa meditált, most ott van a szobra. [7]
A kagyü apácák egy csoportja árvaházat állított fel Starkhugnsban az 1990-es években. A Sani feletti települést Ngawang Tsering (1657-1732), egy híres Zanskar jógi alapította. Ladakhban minden női kolostor alá van rendelve a férfikolostoroknak. [nyolc]
Gompa nem dombon vagy hegyen áll, ahogy az lenni szokott, hanem síkságon, mint egy kastély. A hátsó udvarban van a Kanika chorten , minden oldalról kis sztúpákból álló kerítéssel. A közelben 10 álló kő található istenek képeivel, de a stílus egyértelműen pre-tibeti. [2] [9]
A chortens és az imatermek között van egy téglalap alakú átjáró kapukkal, védelmezők képeivel és Om Mani Padme Hum imakerekekkel . [9]
Assembly Hall - Dukhangban 16 oszlop és Chamba, Chenren Padmasambhava és mások képei vannak. Az oltáron túl van a Gongkhang, egy kis szoba Cho Rinpoche ősi képével és Ganjur szent könyveivel . [5]
Naropa kisebb templomának egyedi domborművei vannak Stuccoban , festett figurákkal és fülkékkel az istenségek számára. A kolostor közelében ősi nyárfákat ültetnek - ez meglehetősen ritka előfordulás a fátlan Zanskarban. [2]
Különleges alkalmakra egy ősi hamvasztásos mező is található, indiai stílusban faragott kövekkel. Ez a tibeti buddhizmus nyolc legfontosabb hamvasztási területének egyike. [7] A közelben van egy Maitreyát ábrázoló kő, ragyog a napon, miközben a zarándokok olajat öntenek rá, a közelben zászlók vannak kihelyezve . [tíz]
Nyungnes - általában júliusban ünneplik, de a dátumok a holdnaptár miatt változnak. A Sani Naro-Nasjal-t általában augusztus első hetében tartják, pontosabban a hatodik tibeti hónap 15-20. napján. Ekkor nyílnak a "Guru Naropa" [11] virágai . [12]
Évente megrendezik a tibeti kánon olvasásának fesztiválját, a „Nagy Imafesztivált”, amelyet télen tartanak, és a helyiek tűzifát hoznak a fűtéshez. [13]
A szerzetesek időnként a helyi lakosok kérésére bográcsban főzik meg a kecskefejeket és a helyi lakosok egyéb felajánlásait. A falubeliek kecskekoponyákat kapnak, amelyeket a ház bejáratához akasztanak bűbájként. [9]
978-0674012875.