Róma hét zarándoktemploma különösen nagy tiszteletnek örvendő katolikus bazilika , amely évszázadok óta része az Örök Városon keresztül vezető fő zarándokútnak , és hagyományosan zarándokok látogatják őket. A hét római templom listáját a pápa állítja össze [1] . A katolikus egyház hagyománya szerint azok a katolikusok , akik áhítattal ellátogattak Róma négy patriarchális bazilikájának egyikébe ( a lateráni bazilika , a Szent Péter - bazilika, a falakon kívüli Szent Pál-bazilika , a Santa Maria Maggiore -bazilika ) és ott. olvassa fel egyszer a " Miatyánk " és a "Hitvallás ”, teljes búcsú [2] [3] adatik, vagyis a bűnökért [4] járó minden időbeli büntetés bocsánatát . Ortodox zarándokok keresik fel ezeket a templomokat, hogy tiszteljék a bennük lévő szentélyeket ( ereklyéket , ikonokat ).
Róma hét zarándoktemploma között négy nagy pápai bazilika ( Basilica maior ) és három kisebb pápai bazilika ( Basilica minor ) található:
Korábban a hét templom listáján szerepelt a falakon kívüli Szent Sebestyén-székesegyház (kis bazilika). János Pál pápa 2000-es Nagy Jubileum tiszteletére a zarándokútba e székesegyház helyett az Isteni Szeretet Legszentebb Theotokos-templomát vette fel. Ennek ellenére sok zarándok még mindig előszeretettel keresi fel a régi, 2000-ig érvényes lista szerinti bazilikákat, opcionálisan kiegészítve az új listáról egy templommal.
Rómában sok keresztény szentély , ereklye , az apostolok , keresztény szentek és mártírok ereklyéi , csodatevő ikonok összpontosulnak . Ezenkívül az Örök Város évszázadokon át a pápák rezidenciája volt, központja a Vatikánban volt . Ez az oka annak, hogy Róma, Jeruzsálem mellett, a kereszténység története során a világ minden tájáról érkező hívők zarándokhelye volt . Már az új korszak első évszázadaiban szokás volt a zarándoklatot Péter és Pál apostol sírjainak meglátogatásával zárni Rómában - hagyományosan a jeruzsálemi Szent Sír-templomból vitték az első zarándokokat a Szent Sír-templomba. a szent legfelsőbb apostolok vértanúságának és nyugalmának helye az Örök Város pálmaágában (a „pálma” szóból és a „zarándoklat” szóból származik ). És ez így ment sok évszázadon át.
A Róma zarándoklati látogatásának hagyományát VIII. Bonifác pápa 1300-ban nagymértékben megszilárdította a jubileum jóváhagyásával , amely egy különleges „szentév” volt, amelynek százévente egyszer (jelenleg 25 évente egyszer) kellett volna bekövetkeznie. új század. Idén pápai búcsúban részesültek azok a katolikusok, akik megbánták és meggyónták bűneiket, és a falakon kívül meglátogatták a Péter apostol székesegyházát és a Pál apostol - bazilikát [5] .
A legelső jubileumi év (1300) ilyen zarándoklatán az elsők között Cimabue , Giotto , Valois Károly és Dante Alighieri vett részt, aki megemlíti az Isteni színjáték XXXI. „Paradicsom” című fejezetében [6] . VI. Kelemen pápa 1350-ben a lateráni Szent János-bazilikát, 1390-ben pedig XI. Gergely pápa a Santa Maria Maggiore - t , így négyre nőtt a listán szereplő templomok száma. Ez a négy bazilika lett a fő pápai bazilika Rómában ( Nagy bazilikák ). Mindegyikbe a főajtó mellé speciális "Szent Ajtókat" ( Santa Porta , vagy Szent Kapuk ) helyeztek el, amelyeket csak a hivatalos jubileumi év eljövetelével nyitnak ki.
Jelenleg minden katolikus részesülhet búcsúban Róma négy patriarchális (nagy pápai) bazilikájának [3] látogatásakor .
Ezen túlmenően azoknak a katolikusoknak, akik átmentek a jubileumi év során a pápai bazilikákban és a világ más jelentős katolikus templomaiban nyitva tartó "szent ajtókon" , lehetőségük van jubileumi búcsúban részesülni [7] [8] . Mielőtt elzarándokol Rómába, a hívőnek szükségszerűen meg kell bánnia minden általa elkövetett bűnt, amiért a bűnösséget meg kell bocsátani a gyónás szentségében .
Rendkívüli jubileumi év - 2016 [9] . Természetesen a hét szent bazilika meglátogatása más, nem jubileumi években is megtehető.
Fülöp Neri katolikus szent, az oratóriumi gyülekezet alapítója nevéhez közvetlenül kapcsolódik hét római templom meglátogatásának története. Neri éppen az a személy, aki a 16. században megteremtette azt a hagyományt, hogy pontosan hét templomot keressen fel zarándoklat céljából, nemcsak a jubileumi években, hanem egy hétköznapi, nem szent év mind a tizenkét hónapjában [10] .
Fülöp 1515-ben Firenzében született , kiváló oktatást kapott a San Marco kolostorban , majd nagybátyjához küldték Cassino városába (akkor még San Germano), amely a Montecassino - hegy lábánál található a híres kolostorral. azonos nevű Nápoly közelében . Ott egyfajta misztikus spirituális élményt élt át és élt át , amit ő maga "megtérésnek" nevezett. Ezt követően teljesen elvesztette érdeklődését a gazdagság és az örökség iránt, és 1533-ban Rómába ment, hogy későbbi életét az evangélium hirdetésének szentelje . Fáradhatatlanul prédikált a szegények között, amiért megkapta a "Róma apostola" becenevet . Fülöp Neri a prédikációira válaszolókat a betegek és a betegek gondozására, valamint imagyakorlataira vonzotta, amelyek közül egy különösen kedvence volt: 1553 körül hét nagy római bazilikába kezdett rendszeresen kollektív imatúrákat vezetni. Úgy vélte, hogy a hívők ily módon bekapcsolódhatnak, rendkívül értékes közös vallási tapasztalatokat kaphatnak és oszthatnak meg egymással a közösség, a közösség és az ókeresztény szentek örökségével - ereklyéikkel , ereklyéikkel és más, ezekben a templomokban tárolt szentélyekkel való érintkezés útján. Nem véletlenül választotta a 7-es számot – az útjába álló hét egyház az Apokalipszisből származó Teológus János hét világegyházát személyesítette meg .
Neri kikövezte az útvonalat, amely magában foglalta a Szent Péter -bazilikát , majd a falakon kívüli Szent Pál -bazilikát , a Szent Sebestyén -templomot , a lateráni Szent János -templomot , a Jeruzsálemi Szent Kereszt-bazilikát és Szent Lőrinc a falakon kívül , és végül a Szent Mária Maggiore katedrális . Kora hajnalban rendszeresen összegyűjtötte barátait, ismerőseit és mindenkit, és mindannyian együtt indultak el zarándokútjukra Rómán keresztül [10] . Tekintettel arra, hogy ezek a bazilikák kellő távolságra helyezkednek el egymástól, és csak gyalog kellett végigmenni, ez nem volt könnyű feladat, és sok időt vett igénybe. Mindegyik templomban imádkoztak, egyházi énekeket énekeltek , Neri pedig egy rövid prédikációt tartott a hallgatóságnak [10] .
A zarándokok útközben megálltak a Villa Mattei (ma Villa Celimontana ) kertjében. Az arisztokrata jámbor Mattei család rendkívül támogatta és tisztelte Nerit és zarándokait. A család tagjai ebben látták megtisztelő küldetésük teljesítését , ezért az ilyen csoportoknak mindig pihenést kínáltak birtokukban. A pihenőidőben az utazók számára koncerteket tartottak ott - zenészek játszottak, énekesek dallamos dalokkal örvendeztették meg fülüket, és egész előadást mutattak be. A villa kertjében minden nagyon szép és jóindulatú volt – a tulajdonosok nem fukarkodtak. Így egyszerre több célt is sikerült elérni – a hívőket az imagyakorlathoz vonzani, ugyanakkor kultúrájukat és esztétikai ízlésüket szórakoztatni és oktatni , hogy elvonják figyelmüket a zajos karneválokról , amelyeket aztán általában nagyon szabad énekek és táncok kísértek. , részegség és verekedés.. nem nagyon egyeztethető össze egy jámbor keresztény magatartásával.
1553 tavaszán III. Julius pápa a tavasz beköszönte alkalmából engedélyezte az ilyen ünnepi utcai karneválok újraindítását, és ezt hamarosan megbánta. Így Szent Fülöp keresztény alternatívát kínált a félig pogány farsangi hagyományokkal szemben. Fokozatosan, kisebb csoportokból, amelyek egykor csak legközelebbi ismerőseiből és azokból, akiknek prédikált, Neri áttért a tömeges körmenetek szervezésébe, amelyekbe egyszerre több ezer zarándokot vonzott [10] .
Az emberek szerették és tisztelték Fülöpöt, így a különféle osztályokba tartozó rómaiakat , a hajléktalan koldusoktól a leggazdagabb arisztokratákig és a legfelsőbb papság képviselőiig , örömmel egyesültek, és „piknikekkel” vettek részt Mattei villájában. Nagy tisztelői és követői közé tartozott közeli barátja és tanítványa, az arisztokrata Medici család képviselője – firenzei társa , Alessandro Ottaviano Medici , aki később XI. Leo néven lett pápa . Alessandro, aki még nem volt pap, barátaival együtt részt vett Szent Fülöp körmenetein, és neki köszönhetően határozottan elhatározta, hogy az egyház lelkésze lesz [11] .
Néhány évvel később a karneválokat ismét betiltották, de a hét templomba való zarándoklat hagyománya megmaradt, egyesülve a jubileumi években a zarándoklat hagyományával. A pápa ezt követően jóváhagyta Neri hét templomának listáját a keresztények jubileumi zarándoklatának útvonalaként. Az 1575-ös jubileumi évben a zarándokok négy helyett már hét templomot látogattak meg Neri listájáról [12] . Szent Fülöpnek köszönhetően a következő évszázadok során a hívők egész évben rendszeresen körbejárták Róma fő bazilikáit az ő útvonalán.
A hét római bazilika meglátogatásának gyakorlata az évek során csak erősödött, miután már nagyon messze túljutott Róma határain, és elterjedt Európa - szerte és Keletre, Konstantinápolyig (ma Isztambul , Törökország ). Ott általánossá vált, hogy a zarándokok felkeresték a Jelenések könyvében említett hét keresztény templomot , beleértve az efezusi templomokat is . Ez a hagyomány jól meghonosodott az ortodoxiában .
Oroszországban a zarándoklatokat mindig is nagy becsben tartották. Ezért ez a gyakorlat gyorsan elérte és megtalálta rajongóit orosz földön – I. Péter idejétől kezdve olyan hívők körében, akiknek nem volt lehetőségük „nagy zarándoklatra” ( Jeruzsálembe és Rómába), és gyakran „kis zarándoklatra” " (Oroszország szentélyeihez), szintén létrehozta azt a hagyományt, hogy egyszerre hét templomot vagy kolostort kell felkeresni. A vidéki területeken a templomok gyakran meglehetősen nagy távolságra helyezkedtek el egymástól, a szomszédos falvakban és falvakban, így a zarándokoknak több tíz kilométert gyalog kellett megtenniük, hogy a hétből a következő templomhoz jussanak. Így tisztelegtek a hagyomány előtt és elzarándokoltak. Ez a gyakorlat Oroszországban és más országokban a mai napig létezik.
| Róma hét zarándokbazilika + Szent Sebestyén-bazilika (a 2000 előtti lista szerint) | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Szent Pál székesegyház |
Lateráni Szent János-templom |
Szent Pál székesegyház a falakon kívül |
Santa Maria Maggiore |
Szent Lőrinc-székesegyház a falakon kívül |
Santa Croce in Jerusalememme (Szent Kereszt) |
Az Isteni Szeretet Szűzanya temploma |
Szent Sebestyén székesegyház |