A Sedre ( perzsa سدره ) a zoroasztriánusok ( férfiak és nők ) hagyományos fehér alsóinge , amely egy egész darab vékony pamutszövetből készül. A sedre széles gallérral és minimális ujjakkal rendelkezik . Összesen 9 varrás található rajta , amelyek számának szimbolikus jelentése van. A zoroasztriánusok a derék szédra tetejére kötik a vallásukhoz való tartozás fő szimbólumát - egy gyapjúövet - koshtit .
A középperzsa szövegekben az alsóinget, amelyre a kustit (koshti) kötik, šabīg betűknek nevezik. "éjszaka" (vagyis a hagyott ruha, amiben az ember alszik) vagy egyszerűen csak a "ruhákat" pazarolja. A Dadestan-i Denig című könyvben a sedret „ Vohuman ruháinak ” (Jó Gondolat) nevezik, az avesztai wastra-wohu- manah- nevet követően, amely Vohumant fehér ruhákkal azonosítja.
A "sedre" ing jelenlegi nevének nincs egyértelmű etimológiája. Anquetil-Duperron kivitte az Avestából. stəhrpaēsah- az öv- koshti szó jelzője , amelyet „hasznos ruházatnak” fordított [1] (a „csillagokkal díszített” szó valódi jelentése). Ezt az értelmezést a szurati Dasturstól kapta , ahol az Avestát tanulmányozta . Dastur Edvaji Sanjana hasonló magyarázatot adott, a "sedre" szót a sūd + rah (سود + ره), azaz a "haszon, jó" + "út" kiegészítéseként értelmezte, amit Nyugat is elfogadott [2] . Darmsteter úgy gondolta, hogy a sedre szó a pehl reflexe . wastrag "ruházat" kezdeti szótaggal wa- kiesett [3] . Kanga azt hitte, hogy a perzsa. A سدره arabból származik . صدرة "ami eltakarja és védi a testet" (és "derék" is).
A szár fehér pamutszövetből vagy vékony anyagból, például cambricból készül . A közép-perzsa források más elfogadható anyagokat is említenek a "kötöző ruhákhoz": gyapjút , bőrt , sima selymet , míg a drága selyemanyagok ( brokát , szatén ) szövetét szédre alkalmatlannak ismerik el. Koshtit közvetlenül a test melletti ingre kell kötni [4] .
Az inget szükségszerűen csak egy darab anyagból varrják, ezért a vállakon nincs varrás . Az ing gallérja széles, háromszögben ereszkedik le a mellkas közepéig. A sedre hagyományos hossza térdig ér, de az utóbbi időben a gebrek körében elterjedt a rövidebb ing . A Nirangistan című könyv azt mondja, hogy az ing szegélyének olyan magasnak kell lennie, hogy ne zavarja az álló ember munkáját [5] .
A sedre kilenc kötelező öltése a következő:
A zoroasztriánusok szerint a sedra a Jó Gondolat ruhája, a tisztaság és az önmegtartóztatás ruha, és egyenértékű a páncélzattal, amely megvédi az embert Ahrimantól .
Az ing kilenc varrása a hagyomány szerint a Yasna 55:1 -ben említett emberi lény kilenc összetevőjéhez kapcsolódik :
A sedre fehér színe a belső és külső tisztaságot szimbolizálja, és a zoroasztrianizmus szimbóluma (Yasht 10:126) [6] .