Salome

Salome
héber שלומית ‎ ‏‎ Egyéb görög Σαλώμη
Születés tizennégy
Halál 1. század
Nemzetség Herodias
Apa Heródes Boet
Anya Herodias
Házastárs II. Heródes Fülöp és Khalkis Arisztobulosz [d]
Gyermekek Aristobulus IV [d]
A valláshoz való hozzáállás A judaizmus és a zsidó keresztények
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Salome (héberül Shlomit, 5. vagy 14. év - 62 és 71 között) - zsidó hercegnő, Heródiás és Heródes Boet lánya, Heródes Antipas mostohalánya ; később Chalkis és Kis-Örményország királynője . Az Újszövetség egyik szereplője (azonban ott csak Heródiás lányaként említik Mt.  14:6 ).

Megőrizték az 56-57 éves képével ellátott érméket. Az érmék elülső oldalán férje , kalkiszi Arisztobulosz ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ („Arisztobulusz király”) („Salisztobulusz király”).

Kezdetben Salome feleségül vette nagybátyját, II. Heródes Fülöp tetrarkát . Halála után feleségül ment anyai unokatestvéréhez, Arisztobuloszhoz, Khalkis Heródes fiához ; tőle három fia született: Heródes, Agrippa és Aristobulus.

Salome és Keresztelő János

Salome édesanyja, Heródiás kapcsolatban állt férje (és Salome apja) Fülöp fivérével ( Herod Boet ), amiért Keresztelő János nyilvánosan elítélte. Valószínűleg az elítélés volt az oka Keresztelő János bebörtönzésének, majd később kivégzésének. Márk szerint Heródes Antipász ellenezte János kivégzését, „tudván, hogy ő igaz és szent ember” (Mk 6,20), és csak azért értett egyet vele, mert megígérte Heródiás lányának (nem ő nevezte el) ), hogy teljesítse bármelyik kívánságát. Máté szerint azonban Antipas „meg akarta ölni, de félt az emberektől, mert prófétaként tisztelték” (Máté 14:5). Az ifjú Salome tánca Heródes Antipász születésnapja alkalmából (születési dátuma nem ismert) oda vezetett, hogy Antipas beleegyezett, hogy teljesítse bármelyik kívánságát, és édesanyja taníttatására Salome azt követelte, hogy ölje meg János prófétát . Keresztelőt , majd a kivégzés után egy tányéron a feje mellé vitték . János kivégzésének pontos dátuma nem ismert, de hagyományosan úgy tartják, hogy Krisztus keresztre feszítése előtt történt, és Josephus jelzi, hogy ez 36. év előtt történt.

Flavius ​​Josephus elutasítja Salome táncának történetét (akinek a nevét ismerjük művéből), mivel úgy véli, hogy Jánost pusztán politikai okokból letartóztatták, majd lefejezték, anélkül hogy megemlítené azokat a messiási elvárásokat, amelyek a szentbeszédek jelentős részét alkották. Keresztelő János. Sok tudós úgy vélte, hogy Flavius ​​nem utal erre az összefüggésre, mint szándékos kihagyás a rómaiaknak szánt szövegből. Flavius ​​Josephus beszámol arról, hogy Heródes Antipász állítólagos Róma elleni összeesküvés szervezésében való részvételének távoli ürügyén Caligula őt és családját a galliai Lugdunum Convenarumba (a mai Saint-Bertrand-de-Commenges ) száműzte. . Herodiast arra kérték, hogy maradjon testvére (Agrippa) védelme alatt, de ő úgy döntött, hogy férjével (Herod Antipas) száműzetésbe megy, ahol két évvel később (i.sz. 39 után) fogságban, teljes homályban és szegénységben halt meg.

Az ortodox ikonfestő hagyományban a cselekmény "Keresztelő Szent János lefejezése" néven ismert.

A szentélyt, Keresztelő János fejét az Athosz-hegyen őrzik. Szeptember 11-én Keresztelő Szent János lefejezésének emlékére az Egyház ünnepet és szigorú böjtöt hozott létre, kifejezve a keresztények gyászát a nagy próféta erőszakos halála miatt. Ismerjük a „Szent Próféta, János Úr előfutára és megkeresztelője lefejezésének legendáját”, amelyet a 17. században írtak, ahogyan azt Rosztovi Szent Demetriusz bemutatta .

Számos templom ismert, mind a katolikus [1] , mind az ortodox egyházban, amelyeket Keresztelő János lefejezésének templomaként szenteltek fel. Az egyik legrégebbi moszkvai templom, amely korunkig fennmaradt, a kolomenszkojei Keresztelő János lefejezésének hatoltáros fogadalmi temploma .

A művészetben

A művészetben Salome képe ihlette meg Botticellit , Dürert , Tiziant , Rembrandtot , Caravaggio -t, valamint a romantikusokat és dekadenseket, Oscar Wilde -ot ( az azonos című darab , 1896 után) és Richard Strausst ( az azonos című opera , 1905 – O. Wilde drámája alapján). Heinrich Heine (1841-1842, " Atta Troll ") szövege , Stefan Mallarmé "Héródiás" című verse (1867), Gustave Flaubert műve (" Herodiász ", 1877), Charles-Georges-Marie Huysmans regénye ("Éppen ellenkezőleg", 1884).

Az orosz irodalomban Salome képével olyan szóművészek foglalkoztak, mint Alexander Blok és Alekszej Remizov . A Salome tragédiája című balettet (1907; később szimfonikus költemény) Florent Schmitt írta . Leiba Antokolsky "Salome Heródes ünnepén" című festménye ismert. Az előadóművészetben a római Viktyuk Színház „Salome. Oscar Wilde különös játékai (1998).

A vizuális művészetekben

14. század
  • Giotto , Heródes király ünnepe , 1320
15. század 16. század 17. század 18. század 19. század 20. század XXI század

A filmművészetben

Salome lett a femme fatale képének prototípusa a moziban. Az ő képe áll Gordon Edwards (1918, Ted Bar címszerepében ), Charles Bryant (1923, Alla Nazimova címszerepében ), William Dieterle (1953, a címben) azonos című filmjeinek középpontjában. szerepe: Rita Hayworth ), Carmelo Bene (1972 , főszerepben Doniale Luna afroamerikai színésznő és modell), Názáreti Jézus , Nikki Van Der Zyl mint Salome (1977), Pedro Almodovar (1978), Ken Russell (1988), Carlos Saura (2002) filmek

  • Pier Paolo Pasolini, Máté evangéliuma , 1964
  • Carmelo Bene, Salome , 1972
  • Liliana Cavani, Az éjszakai portás , 1974
  • Friedrich Götz, Salome, 1974
  • Al Pacino, Salome, 2013

A Saloméról és Keresztelő Jánosról szóló monumentális némaeposz forgatása előkelő helyen szerepel az Elfelejtett ezüst (1995) álfilmben.

A csillagászatban

Az 1905-ben felfedezett (562) Salome aszteroida Salome nevéhez fűződik .

Jegyzetek

  1. ↑ Chiesa di San Zan Degola

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz