Hedayat, Sadeg

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 6-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Sadegh Hedayat
Születési dátum 1903. február 17.( 1903-02-17 ) [1] [2] [3] […] vagy 1902
Születési hely
Halál dátuma 1951. április 4.( 1951-04-04 ) [1] vagy 1951. április 9. ( 1951-04-09 ) [4] [5] [6]
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása író , műfordító , regényíró , költő , regényíró
Műfaj sztori
A művek nyelve perzsa
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Sadegh Hedayat , néha Sadeq Hedayat ( perzsa صادق هدایت ; Teherán , 1903. február 17.  – Párizs , 1951. április 9. ) iráni író, filológus és közéleti személyiség.

Életrajz

Sadeg Hedayat 1903. február 17-én született Teheránban arisztokrata családban, amelynek több generációja foglalkozott irodalmi és politikai tevékenységgel, vagy tábornoki beosztásban szolgált a hadseregben. Dédapja Riza Kuli-khan Hedayat történész volt .

A teheráni St. Louis Francia Líceumban és a Teheráni Dar ul-Funun Higher Polytechnic Schoolban tanult , majd 1926-ban Európába ment továbbtanulni. Mérnöknek tanult Belgiumban, majd Franciaországba költözött, ahol építészetet és fogászatot tanult, 1927-ben pedig sikertelenül próbálkozott megfulladni a Marne -ban, és véletlenül a közelben tartózkodó halászok mentették meg. Sok nyugati irodalmat olvasott, leginkább E. Poe , Gogol , Maupassant , Csehov , Rilke , Kafka munkái érdekelték ; érdeklődött az iráni történelem és folklór iránt is. Belgiumban publikálta első esszéjét „Halál”. Tanulmányainak befejezése és diploma megszerzése nélkül 1930-ban visszatért Iránba. Teheránban az irodalmi modernista társaság tagja lett, és kisebb bürokratikus pozíciókat töltött be.

1936-ban az egyik iráni diplomata meghívására Bombaybe költözött , ekkor már eltiltották az iráni publikálástól. Bombayben tanulmányozta az ősi iráni dialektust a parszi társadalomban , számos történetet írt, befejezte és 50 példányban kinyomtatta a „Vak bagoly” című könyvet, amely még Párizsban kezdődött. 1937-ben Hedayat visszatért Teheránba, nem akarta tovább terhelni barátait, akiknek a költségén Bombayben élt. 1939-ben a Musical Magazine új kiadásának szerkesztője lett, de 1941-ben a folyóiratot bezárták, és Hedayat kénytelen volt fordítóként dolgozni a Művészeti Egyetemen. A középkori perzsa irodalom számos műemlékét lefordította modern nyelvre, népi legendákat, gyermekjátékokat, dalokat gyűjtött, francia nyelvről fordított. Önkéntes alapon társszerkesztője volt a Sohan című modernista irodalmi folyóiratnak.

Az 1940-es évek instabil iráni politikai helyzetének hátterében Hedayat szakított az értelmiségiek politikailag radikális egyesületeivel, ami kitaszítottá tette : nem tudta kiadni könyveit, nem volt elég pénze, depresszió támadt, ami az alkoholizmusra és a kábítószer-használatra.

Barátja, Hassan, aki diplomataként szolgált Franciaországban, meghívta Párizsba, hogy enyhítse depresszióját, amely napról napra súlyosbodott. 1950-ben Khedayat Párizsba távozott. Depressziós rohamában több művének kéziratát megsemmisítette, és öngyilkos lett (gázmérgezve). A Père Lachaise temetőben temették el .

Kreativitás

Számos történelemről és modernitásról szóló dráma, novellás- és regénykönyvek, útijegyzetek, politikai és vallási konzervativizmus elleni szatirikus prózagyűjtemények szerzője. Hedayat műveit a világ számos nyelvére lefordították, amelyek közül a leghíresebb a "The Blind Owl" című munkája.

Hedayat számos története a kritikai realizmus stílusában íródott, és a 20. századi iráni irodalom legjobb alkotásai között tartják számon. De legnagyobb hozzájárulása az iráni irodalom fejlődéséhez a nyugati modernizmus és szürrealizmus tapasztalataira való felhívás .

Hedayat művei négy kategóriába sorolhatók: nemzeti romantikus próza, kritikai realista történetek, szatíra és pszichológiai művek.

Az első kategóriába tartoznak a "Parvin, Sassan lánya" és a "Három csepp vér" című történelmi drámák, valamint a "Mongol árnyéka" és az "Utolsó mosoly" című történetek. Ezek az alkotások azokat az érzéseket tükrözik, amelyek az első világháború után az iráni modernista elitben kialakult perzsa ideológia és kultusza hátterében támadnak. Az utolsó mosoly egy kiforrottabb alkotás ebben az irányban. A Hedayat dráma nem túl fejlett, és ezt érezve egy idő után abbahagyta a munkát.

A második kategória a kritikai realista történetek, amelyek sokkal többen vannak, és stílusukat tekintve sokkal jobbak. Ezek közé a művek közé tartozik az „Alaviya Khanum”, a klasszikus értelemben vett vígjáték, „Az abszolútum nyomában”, „Az ügyvéd” és „A temetőtolvaj”. A szatírát és az iróniát széles körben használják ezekben a művekben, de ezek közül csak néhány sorolható a szatirikus kategóriába. A városi alsó középosztály életének különböző aspektusait ábrázolják, de ennek ellenére nem szegény, elnyomott emberekről szólnak, akikkel együtt kell érezni. A szegénység és a babona szomorúsággal, örömmel és részben bűnözői magatartással párosul.

A harmadik kategória, a szatíra nagyon gazdag. Hedayat a szatíra mestere volt, verbális és drámai szatírákat is írt. Ennek az irányzatnak a munkái között szerepelnek történetek, regények, valamint rövid és hosszú anekdoták. A "Khadzhi-aga" a leghosszabb szatíra a politikai elitről, különösen a konzervatív nézetekről.

De a legsikeresebb kategória a negyedik - pszichológiai művek. A vakbagoly a legsikeresebb példa erre az irányzatra. A "Három csepp vér" történettel együtt modernista karakterű, itt a szimbolizmus és a szürrealizmus stílusa érvényesül, nincs konkrét cselekvési idő és hely. A többi ilyen jellegű alkotás, a "Buried Alive", "Puppet Backstage", "Dead End", "Dark Room" valósághű stílust alkalmaz a pszichológiai irány bemutatása során.

Hedayat pszichológiai munkái, mint például a „Három csepp vér” és az „Élve eltemetve”, félelmetes természetűek, amelyek végén az emberek és az állatok együtt halnak meg. Minden egyes ember nem jobb a tömegnél - cinikus, szolgalelkű, kereskedő, és akik még mindig jobbak, méltatlanul halnak meg, ugyanakkor felemelkednek, eszményt érve vagy bosszút állva. Minden ilyen irányú alkotásban a reménytelenség mindig benne van a mű elejétől a végéig, ugyanakkor a rombolás folyamatán keresztül az ideál helyreáll. A halál kiúttá válik a viszonzatlan szerelemben, a barátkeresés vágyában, a tiszteletben, a tudásban, a művészet megértésében, anélkül, hogy azt elérné. Hedayat műveiben az ember mindig érzi a kívánt és a valóság, a valódi és annak, aminek a valóságban lennie kell, az ember és Isten ellentétét. Mindez a főszereplő halálához vezet, hiszen a halál az egyetlen módja a harmónia elérésének.

Hedayat irodalmi tanulmányai közé tartozik "Omar Khayyam Rubaiyat", "Ember és állat", "Halál", "A vegetarianizmus előnyei", "Varázslat Perzsiában", "Iszfahán, a fél világ" stb.

Az író munkásságának csúcsa a „Vak bagoly” című történet pszichológiai irányvonalával. A történet két részből áll. Az első rész egy modern történetet mesél el a narrátorról és egy angyali lényről, aki elveszti erejét és meghal, a narrátor pedig eltemeti. A második rész ugyanazt a történetet meséli el, de más módon. Ez a történet ugyanarról a narrátorról és egy prostituáltról szól - egy bukott angyalról, akit a narrátor megöl egy késsel.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Sadegh Hedayat // Internet Speculative Fiction Database  (angol) - 1995.
  2. ↑ Sadegh Hedajat // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Sadek Hedajat vagy Hidayat // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (horvát) - 2009.
  4. ↑ Library of Congress Authorities  (angolul) - Library of Congress .
  5. ↑ Képzőművészeti Archívum – 2003.
  6. ↑ Képzőművészeti Archívum – 2003.

Kompozíciók

Novellák és mesék

Dráma

Utazási jegyzetek

Esszé

Orosz nyelvű publikációk

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz