Manto, Saadat Hasan

Saadat Hasan Manto
angol  Saadat Hasan Manto
urdu ‏سعادت حسن منٹو

Saadat Hasan Manto
Születési dátum 1912. május 11( 1912-05-11 )
Születési hely Sambrala , Brit India
Halál dátuma 1955. január 18. (42 évesen)( 1955-01-18 )
A halál helye Lahore , Pakisztán
Polgárság Pakisztán
Foglalkozása regényíró , költő , újságíró , forgatókönyvíró , drámaíró
Több éves kreativitás 1934-1955 _ _
Irány realizmus
Műfaj próza , dráma , forgatókönyv
A művek nyelve urdu
Bemutatkozás "Látvány" történet (1934)
Díjak

Saadat Hasan Manto ( urdu ‏سعادت حسن منٹو , angol  Saadat Hasan Manto ; 1912. május 11., Sambrala , Brit - India - 1955. január 18. , Lahore , forgatókönyvíró és jobboldali , pakisztáni fordító , filmíró és fordító , pakisztáni ) egy művész , egy etnikai kasmíri . Egy történet, huszonkét novellagyűjtemény, öt rádiójáték-gyűjtemény, három esszégyűjtemény, számos cikk és forgatókönyv, valamint két vázlatalbum [1] szerzője . Az író híres történetei: "Új törvény", "Sikoly", "Sértés", "Száz gyertyafény", "Mosel", "Útszéli", "Szag", "Nyitva", "Hideghús" és "Tobatek Singh" ". Urdu nyelven írt . Hat alkalommal vádolták trágársággal, háromszor Brit-Indiában és háromszor a független Pakisztánban, és mindannyiszor felmentették. Pakisztán legmagasabb állami kitüntetésével, a Nishan-e-Imtiaz [2] [3] [4] [5] [6] rendjével tüntették ki .

Életrajz

Korai évek

Saadat Hassan Manto Sambrala városában született Amritsar város közelében 1912. május 11-én. Örökös jogászcsaládból származott, akiknek ősei kasmíri panditák voltak, akik áttértek az iszlámra . A leendő író gyermek- és ifjúsága Amritsarban telt . Egy helyi általános és középiskolában tanult, majd egy muzulmán gimnáziumban, ahol a társadalom képviselői voltak. Ő volt a legfiatalabb gyermek Ghulam Hassan Manto és második felesége, Sardar Begum családjában. A családi hagyományokat követve idősebb testvéreit követve ügyvédi pályát kellett választania , de korán megjelent benne az irodalmi tehetség [2] [7] [8] .

1931-ben belépett az amritsari Hindu Sabha College bölcsészettudományi tanszékére . Gyenge urdu tudása miatt (családjában a pandzsábi nyelvet beszélték ) csak harmadszor tette le a felvételi vizsgákat. Eltartott egy ideig, amíg elsajátította az urdu nyelvet. Még akkor is, amikor az egyik elismert urdu író lett, inkább szülőhazájában, pandzsábi nyelven kommunikált. Beszélt angolul és hindiül is . Főiskolai tanulmányai során találkozott Abdul Bari Alig újságíróval és publicista íróval , aki 1933 márciusában érkezett Amritsarba a Musavat (Egyenlőség) című helyi baloldali újság kiadójának meghívására. Abdul Bari Alig nemcsak érdeklődését váltotta ki az orosz és francia írók munkássága iránt, akiknek művei már Brit-Indiában is megjelentek urdu és angol nyelven, hanem önálló irodalmi tevékenységre is ösztönözte, és azt tanácsolta neki, hogy foglalkozzon műfordításokkal [2] [ 7] .

A főiskolán és az egyetemen

1933- ban jelent meg Lahore-ban Victor Hugo regénye, a The Last Day of a Death Row, az általa fordított férfi . Később Hassan Abbasszal lefordította Oscar Wilde Hit vagy a Nihilisták című drámáját, amely 1934-ben jelent meg Lyallpurban . Abdul Bari Alig , miután megtudta, hogy érdekli a mozi , felkérte, hogy írjon egy hírrovatot a mozi világáról a Musavat újságban. Saadat Hasan Manto is közreműködött az amritsari Ehsan (Áldás) újságban, és folytatta a fordítást. Az író első története - "Tamasha" ("látvány") 1934-ben jelent meg a "Hulk" ("Emberek") újságban. Álnéven tette közzé, mivel tartott a hatóságok üldöztetésétől, amiatt, hogy a művet az amritsari kivégzésnek szentelték, és gyarmatiellenes volt [2] [9] .

Két egymást követő évben az első évben nem tudott le vizsgázni, amiért kizárták a főiskoláról. 1934 februárjában jelentkezett az Aligarh Muszlim Egyetemre , ahová még az év júliusában beiratkozott, de csak kilenc hónapig tanult. Az egyetemi tanulmányai során csatlakozott az All India Progressive Writers Association -hez , ahol megismerkedett Ali Sardar Jafri íróval . 1935 márciusában megjelent második története, az "Inkilabpasand" ("Forradalmár") az "Aligarh magazin" ("Aligarh magazin") folyóiratban. Saadat Hassan Mantónál tuberkulózist diagnosztizáltak (később kiderült, hogy a diagnózis hibás volt). Ott kellett hagynia az egyetemet, és egy kasmíri szanatóriumba kellett mennie , ahonnan három hónappal később visszatért Amritsarba. Hamarosan Lahore-ba távozott, ahol a "Paras" ("Bölcsek köve") című kiadványban kapott munkát. 1936-ban megjelentette első urdu nyelvű novellagyűjteményét, az Atishpare-t (Sparks), amelyet nemrégiben elhunyt édesapja emlékének ajánlott [2] [8] .

Első időszak Bombayben (1936–1941)

1936 januárjában Bombaybe költözött , ahol felvették a Musavvir (A művész) című filmes hetilap szerkesztőjének. Ezzel egy időben hindi színdarabokat kezdett írni a rádióknak és forgatókönyveket filmes cégeknek. Együttműködött a bollywoodi stúdiókkal 1948 elejéig, egy szünettel 1941-1942-ben, amikor elköltözött és Delhiben élt . Írt forgatókönyveket a "Begum", "Nyolc nap" (az egyik főszerepet játszotta), "Fuss, fiatalember", "Sár", "Mirza Ghalib" és sok más filmhez. A helyi bohém életének megfigyelései képezték az író mozi világáról szóló műveinek alapját [2] [7] .

1938 májusában eljegyezte egy Safiyya nevű kasmíri muszlim lánnyal. 1939. április 26-án került sor a házasságkötési szertartásra. A különböző prioritások ellenére (számára a család jóléte volt a fő, számára az irodalom) Saadat Hassan Manto szerette feleségét, és úgy vélte, hogy házassága sikeres volt. 1940-ben jelent meg második történetgyűjteménye, Manto meséi. Ugyanebben az évben, júniusban az író édesanyja meghalt, ami jelentősen aláásta egészségét, augusztusban pedig magyarázat nélkül elbocsátották Musavvirtől, és a Karvan (Caravan) hetilapban kapott munkát. De az új mű nem tudott javítani a család egyre romló anyagi helyzetén [2] [7] .

Working for All India Radio

Miután 1941 januárjában pozitív választ kapott az All India Radio főszerkesztőjétől , Krishan Chandartól , Saadat Hassan Manto Delhibe költözött családjával. Az író kollégái az új munkahelyen Akhtar Hussein Raipuri , Upendranath Ashq , Noor Mohammad Rashid , Abu Saeed Qureishi , Hasan Abbas , Chirag Hassan Hasrat , Rajendra Singh Bedi és Ahmad Nadeem Kasmi voltak . Delhiben való tartózkodása alatt négy színdarabgyűjteményt adott ki a rádió számára, egy "Dhuan" ("Par") vagy más néven "Kali shalvar" ("Fekete nadrág") című mesegyűjteményt, mindkét alkalommal 1941-ben. cikkek, forgatókönyvet írtak film "Banjara" (együtt Krishan Chandar). Ezzel egy időben betiltották a rádióban a "Jarnalist" ("Újságíró") című darabját, a folyóiratok tulajdonosairól szóló szatírát [2] [8] .

Az író drámáit maga Krishan Chandar szerkesztette, de hamarosan áthelyezték egy új, lucknavi rádióhoz, Saadat Hassan Manto pedig nem dolgozott együtt az új főszerkesztővel, és fel kellett hagynia munkájával. 1941 áprilisában meghalt az író kisfia. Egészségi állapota ismét észrevehetően megromlott, depresszió támadt . Meghívást kapott, hogy térjen vissza dolgozni a Musavvir hetilaphoz, és 1942 júliusában ismét Bombaybe költözött [2] [8] .

Második időszak Bombayben (1942–1948)

Bombaybe való visszatérése után szerkesztői és forgatókönyvírói tevékenysége mellett folytatta munkáinak publikálását folyóiratokban és külön gyűjteményekben – 1943-ban újra kiadta a „Manto történetei” és a „Par” című gyűjteményt, valamint megjelentette az „Afsane aor drame” („Történetek”) című gyűjteményt. és Drámák" ), 1946-ban a „Karvat" ("Povort") rádió színdarabgyűjteménye jelent meg, 1947-ben pedig a „Lazzat-e sang" („Öröm a kőbeütéstől") című történet- és cikkgyűjtemény. Bombayben olyan történeteket írtak, amelyek szerepeltek a „Chugd” („Bolond”) gyűjteményben, az „Ismat Chugtai” című kritikai életrajzi esszében, amelyet 1948-ban adtak ki, miután az írónak Lahore-ba kellett költöznie [2] [8] .

Ebben az időben szorosan kommunikált a filmipar dolgozóival: Shahid Latif filmrendezővel és feleségével, Ismat Chugtai íróval, Krishan Chandar íróval és forgatókönyvíróval, Ashok Kumar és Dilip Kumar színészekkel, Nargis és Naseem színésznőkkel . Társadalmi köre rendkívül extravagáns személyiségeket tartalmazott, mint például Brij Mohan, akinek a „Badshahat ka hatima” („A Birodalom vége”) című novellagyűjteményét dedikálta, amely 1950-ben már Pakisztánban megjelent. Különösen erős barátság fűzte Ahmad Nadim Kasmi íróhoz, akivel aktívan levelezett [2] [8] .

Ez idő alatt a pandzsábi hatóságok háromszor perelték be az írót "erkölcstelenség" miatt: először 1942-ben a "Fekete nadrág" című történet miatt, amely a "Fiction" ("Adab-e latif") című hetilapban jelent meg, másodszor pedig 1944-ben a "Szag" című történethez és a "Modern irodalom" cikkhez, amely ugyanabban a hetilapban jelent meg, majd 1945-ben harmadszor a "Gőz" gyűjteményhez, különösen a "Gőz" és ismét a "Fekete nadrág" című történetekhez. 1944 decemberében a bombayi Lahore-ból megérkezve egy rendőrfelügyelő megpróbálta letartóztatni Saadat Hassan Mantót, de elfogatóparancs hiányában távozni kényszerült. Az írót 1945. január 8-án letartóztatták, és Lahore-ba vitték. A per 1945 februárjában kezdődött. A meghallgatás eredményeként kétszáz rúpiás pénzbírságot kapott, de egy hónappal később ezt a döntést a fellebbviteli bíróság hatályon kívül helyezte. A pereskedés jelentősen aláásta Saadat Hasan Manto egészségét, tüdőmellát diagnosztizáltak nála [2] .

Bombayben élt a független India vallási alapon történő felosztásáig két államra - Indiára és Pakisztánra. Abban az időben a hinduk és a muszlimok közötti összecsapások tömegessé váltak . A vallási szélsőségesek nyomására a filmstúdiók leállították a együttműködést Saadat Hassan Mantoval, sőt megtorlás fenyegette, ami miatt az író 1948 januárjában Pakisztánba emigrált [2] .

Lahore-ban (1948-1955)

Miután Pakisztánba költözött, néhány napot Karacsiban töltött , ahonnan Lahore-ba költözött. Remélte, hogy idővel visszatérhet Indiába, de a bürokratikus késések miatt ez lehetetlennek bizonyult. 1948-1949-ben kizárták az Indiai és Pakisztáni Progresszív Írók Szövetségéből . Több hónapos intenzív álláskeresés után állást kapott az Imroz ("Ma") újságban [2] .

Az általa akkor írt cikkek és miniatúrák később bekerültek az 1954-ben megjelent „Talkh, tursh aor shirin” („Keserű, savanyú és édes”) gyűjteménybe. A "Khol do" ("Nyitott") történet, amelyet India felosztásának témájának szenteltek, sikert aratott az olvasók körében, de a hatóságok betiltották. Egy másik történet, a "Thanda gosht" ("Hideghús") a közösségek közötti konfliktusról, maga az író szerint volt az első jelentős alkotás, amelyet Pakisztánban készített. 1949-ben adták ki, majd Saadat Hasan Manto-t ismét letartóztatták, és a kiadóval és a szerkesztővel együtt bíróság elé állították egy újabb obszcenitás vádjával . 1950. január 16-án valamennyi vádlottat három hónap börtönre és súlyos pénzbüntetésre ítélték. Az elítéltek feljelentést tettek a Fellebbviteli Bíróságon, és ugyanazon év július 10-én teljes mértékben felmentették őket [2] [8] .

Az író műveit és őt magát azonban még a felmentés után is állandó támadások érte a társadalom azon része, amelynél az erkölcs a saját elképzelésének keretére korlátozódott. Saadat Hasan Manto úgy válaszolt a sértőknek, ahogyan csak egy író tud válaszolni – írt egy feuilletont „Upar, Nitsche aor darmiyan” („Fent, lent és középen”), amelyben a képmutatókat olyannak ábrázolta , amilyenek. A hatóságok által is "erkölcstelennek" nyilvánított történetért 1953 elején a karacsi bíróság huszonöt rúpiás pénzbírságot szabott ki rá. De már 1954-ben megjelent az író „Fent, lent és középen” című cikkgyűjteménye, amely az író perének történetét is tartalmazza [2] [8] .

Ebben az időben sokat beszélgetett a diákokkal, előadásokat tartott oktatási intézményekben. Megismerkedett és összebarátkozott a fiatal Anwar Sajjaddal , aki ma híres pakisztáni író. Részt vett a Khalka-e arbab-e zouk (Művészetértők köre) találkozóin, amelyet 1939-ben alapítottak Lahore-ban Nur Mohammad Rashid és Miraji költők . Ennek a körnek a tagjai szigorúan elválasztották egymástól a művészi kreativitást és a politikai tevékenységet [2] .

Amikor értesült Saadat Hassan Manto pénzügyi nehézségeiről, a pakisztáni amerikai nagykövetség egy alkalmazottja szolid honoráriumot ajánlott fel neki, és vállalta, hogy az Egyesült Államok érdekében dolgozik . Az író nemcsak hogy nem fogadta el az ajánlatot, de 1951-től 1954-ig kilenc röpiratot adott ki „Levelek Samu bácsinak” általános címmel, amelyek az Egyesült Államok agresszív külpolitikája ellen irányultak. A röpiratok széles körű nyilvánosságot kaptak, és bekerültek a "Fent, lent és középen" gyűjteménybe [2] [9] .

Pakisztánban Saadat Hasan Manto tizenöt novellagyűjteményt, négy esszé- és esszékönyvet adott ki. Számos művét szentelte India megosztottságának tragédiájának, köztük az 1948-ban megjelent "Siyah Hashiye" ("Fekete mezők") gyűjtemény történetei, valamint a "Sarak ke kinare" ("Útszéli") gyűjtemény. ), különösen híressé vált az 1953-ban megjelent gyűjtemény, különösen a „Tobatek Singh” gyűjtemény története, valamint az 1955-ben megjelent „Phundne” („Borjok”) gyűjtemény történetei. 1953-ban két gyűjteménye jelent meg: "Parde ke pichhe" ("A függöny mögött") - történetek az indiai filmipar dolgozóiról és "Ganja Farishte" ("Koszasz angyalok") - emlékiratok [2] [8] .

Betegség és halál

Az író fiatalkorától fogva alkoholizmussá nőtte ki magát . 1951 elején egy újabb meghibásodás után pszichiátriai kórházba került. A kezelés eredményesnek bizonyult. Ugyanezen év októberében új gyűjteményt írt Yazid néven, és hamarosan visszatért az iváshoz. A falatozást rövid szünetek követték, mígnem 1953 augusztusában májcirrózist diagnosztizáltak nála . Betegségét néhány kiadó felhasználta, és tisztességes díj helyett egy üveg alkohol árát fizették neki. Az író feleségének adott rendelkezési jogot kéziratai felett, ezt követően a kiadóknak kellett vele foglalkozniuk. De már nem tudott lemondani az alkoholról [2] .

Saadat Hasan Manto 1955. január 18-án hunyt el májzsugorodásban, negyvenkét éves korában, és özvegyen maradt három kislányával. A Lahore-i Miyani Sahab temetőben temették el. A síremléken lévő sírfeliratot – „Ez Saadat Hassan Manto sírjának sírköve, aki még ma is azt hiszi, hogy neve egyedi szó volt a világ tábláin” – nem sokkal halála előtt állította össze [2] [8] .

Jegyzetek

  1. ↑ Masud Alam. Emlékezés Mantóra  (angolul)  (a link nem elérhető) . Rak Teaház. Archiválva az eredetiből 2016. június 25-én.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Niyazova, Lola Shavkatovna. Saadat Hasan Manto: személyiség, idő, kritika. / Az élet és a kreativitás főbb szakaszai . Saadat Hasan Manto kreativitása egy modern urdu nyelvű történet kialakulásának állomásaként . Ember és tudomány. Archiválva az eredetiből 2016. március 7-én.
  3. ↑ Bilal Ahmed. Saadat Manto  (angol)  (nem elérhető link) . Oxford Dictionary of National Biography. Az eredetiből archiválva: 2014. december 8.
  4. ↑ Ali Sethi. Pakisztán látnoka  . A New Yorker. Archiválva az eredetiből 2016. július 27-én.
  5. ↑ Waqas Khwaja. Poetics of storytelling  (angol)  (nem elérhető link) . A Hírnök. Az eredetiből archiválva : 2014. október 24.
  6. ↑ Saadat Hasan Manto (1912-1955)  (angol)  (elérhetetlen link) . A pakisztáni posta kormánya. Az eredetiből archiválva: 2007. március 20.
  7. ↑ 1 2 3 4 Saadat Hasan Manto  (angol)  (a link nem érhető el) . Ludhiana kerület. Az eredetiből archiválva: 2016. március 5.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Aparna Chatterjee. Saadat Hasan Manto: A Profile  (angolul)  (a hivatkozás nem elérhető) . Boloji. Az eredetiből archiválva : 2014. október 25.
  9. ↑ 12 Hirsh Sawhney . Saadat Hasan Manto idegenkedése a dogmáktól (angol) (downlink) . Az idők szakirodalmi melléklete. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 18.   

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák