Pascal Beverly Randolph | |
---|---|
Paschal Beverly Randolph | |
Születési dátum | 1825. október 8 |
Születési hely | New York |
Halál dátuma | 1875. július 29. (49 évesen) |
A halál helye | Toledo , Ohio |
Polgárság | |
Foglalkozása |
orvos médium író - okkultista |
Házastárs | Mary Jane Randolph [d] és Kate Corson Randolph [d] |
Paschal Beverly Randolph ( ang. Paschal Beverly Randolph , 1825. október 8. – 1875. július 29. ) – amerikai orvos , médium , okkult író . Randolph az úgynevezett szexmágia első amerikai teoretikusa és gyakorlója , valamint (egyes források szerint különösen A. E. Waite ) az első amerikai Fraternitas Rosae Crucis [1] alapítója .
Pascal Beverly Randolph 1825. október 8-án született New Yorkban (egyes források szerint Virginia államban ). Apja, William Beverly Randolph a híres politikus , John Randolph of Roanoke unokaöccse volt , édesanyja, Flora pedig afrikai származású, sötét bőrű nő volt. Tizenhat évesen belépett a haditengerészetbe, de öt évvel később leszerelték, miután egy balesetben megsérült [1] .
Randolph Philadelphiában telepedett le , ahol rövid ideig fodrászként dolgozott , miközben orvosi tanulmányokat is folytatott , valamint a hipnotizálással és a spiritualizmussal kapcsolatos kérdéseket . Több éven át transz médiumként kínálta szolgálatait, és hirdette azokat spiritizmussal kapcsolatos folyóiratokban. A spiritualizmus sok más követőjéhez hasonlóan előadásokat tartott a rabszolgaság eltörlésére, a nők emancipációjára és a feketék oktatási rendszerének bevezetésére.
1854- ben , miközben Európában Randolph, ahogy ő maga állította, találkozott az okkult szerzővel, Eliphas Levivel , és kapcsolatba került az európai rózsakeresztesekkel (amint azt az Encyclopedia of Occultism and Parapsychology megjegyzi, ezt az állítást most sem megerősíteni, sem megcáfolni nem lehet). Ismeretes, hogy 1858-ban Randolph megkapta a "Nyugati Világ Legfelsőbb Nagymestere" címet, és a L'Ordre du Lis Lovagrend lovagja lett , majd visszatért az USA-ba, megalapította az első rózsakeresztes rendet ebben az országban. , amelynek kánonjai Randolph saját elképzelésein alapultak, amelyeket az okkultizmusról szóló könyvekből és a spiritualistákkal folytatott beszélgetésekből szűrtek le [1] .
Ez utóbbival azonban Randolphnak jelentős különbségei voltak. Filozófiájában a központi helyet az emberi akarat lehetőségeivel kapcsolatos problémák foglalták el. Miközben felismerte a médiumság valóságát, Randolph azzal érvelt, hogy a médiumok megszabadítják elméjüket akaratuktól, és így „bármilyen szellő, amely rájuk fújja” hatást gyakorolnak, ezért ellentmondó eredményeket mutatnak. Saját aktív médiumi módszerét, az úgynevezett "fúziót" hirdette ( blending ), hisz a médiumnak nem szabad transzba kerülnie, hanem képes "összekapcsolódni az elhunyt szellemével" tiszta tudatban, és megkapja az összes szükséges információt. ez utóbbiból [1] .
Randolph és a "szexmágia"A szexualitás különleges helyet foglalt el Randolph tanításaiban ; ebben a témában orvosként jogosultnak tartotta magát a nyílt vitára, a társadalomban fennálló nyílt és kimondatlan tabuk ellenére. Randolph meg volt győződve arról, hogy felfedezte a „nagy titkát” a titokzatos „ folyadékoknak ”, amelyeket egy szexuális izgalomban lévő személy bocsát ki . Azzal érvelt, hogy ezek a folyadékok az emberi boldogság kulcsa, míg gátlásuk az "emberiség átka". Randolph módszereket dolgozott ki a "szexuális folyadékok elzáródásának" megszüntetésére, és elkezdte alkalmazni azokat az orvosi és hipnotikus gyakorlatban. A témával kapcsolatos utolsó munka 1874 -ben volt (utolsónak bizonyult) „Eulis! A szerelem története, később Affectional Alchemy címmel újra kiadták. Két évvel korábban Bostonban bíróság elé állították , mert "szabad szeretetet hirdetett", de nem találták bűnösnek [1] .
Úgy gondolják, hogy Randolph okkult-szexuális elméletei képezték a Luxori Hermetikus Testvériség és a Fény Hermetikus Testvérisége tanításainak alapját (bár nincs bizonyíték arra, hogy Randolph közvetlenül kapcsolatban állt volna ezekkel a Testvériséggel). A szexmágiát gyakorló okkultistákra, Theodor Reussra és Aleister Crowley -ra is hatással volt Randolph munkája : ez mind az Ordo Templi Orientis (OTO) működési elveiben, mind szexuális rituáléik gyakorlati oldalában kifejeződött.
1851 - ben Randolph találkozott Abraham Lincolnnal , és barátság szövődött kettejük között. Lincoln 1865 -ös meggyilkolása után Randolph az Illinois állambeli Springfieldbe tartó vonaton kísérte a temetési menetet , de kénytelen volt leszállni, miután a kísérő embereket megsértette egy félvér jelenléte a közelben.
Családi élet1874- ben Randolph megnősült, fia született, akit Osiris Buddha Randolphnak hívtak ( eng. Osiris Budha Randolph ) [1] .
1875. július 29-én Randolphot holtan találták; fejsérülésbe halt bele. Halálának körülményei ezt követően sok vitát váltottak ki. Ahogy Carl E. Lindgren professzor érvelt, sokan megkérdőjelezték a halottkém ítéletét , miszerint Randolph öngyilkos lett: utóbbi írásaiban negatív hozzáállást fogalmazott meg az öngyilkossággal szemben.
R. S. Clymer, a Testvériség későbbi nagymestere azt állította, hogy sok évvel később, a halálos ágyán Randolph egykori barátja bevallotta, hogy féltékenységből ölte meg, miközben az ész téveszméjében volt. Randolph utódja a Testvériség nagymestereként Freeman B. Dowd volt .
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|