| Orosz vegyület | |
|---|---|
| 56°57′04″ s. SH. 24°06′31 hüvelyk e. | |
| Város | Riga |
| Az alapítás dátuma | 1212 után |
| A városba való felvétel éve | 1230 |
Orosz Vegyület - az orosz kereskedők és kézművesek lakóhelye a középkori Riga területén . A különböző kutatók eltérő módon határozzák meg e terület határait. Hozzávetőleges becslések szerint az Orosz Vegyület területe a modern portoronytól a Lett Köztársaság Parlamentjének (Seimas) épületéig terjedt, a modern Troksnu , Aldaru , Maza Troksnu és Jekaba utcák között . A német források ezt a területet orosz falunak nevezték ( németül: Dat Russche dorp )[ adja meg ] .
1212 után beszélhetünk önálló kompakt orosz udvar kialakulásáról a rigai erőd területén, amikor a rigai kereskedők és a Pszkov-oldal megállapodást kötöttek a pszkoviták akadálytalan mozgásáról a Nyugat-Dvina mentén a tenger alatti felségvizeken. Albert von Buxgevden irányítása . Nem sokkal ezután Rigában megkezdődött a védőfalhoz kívülről csatlakozó orosz kereskedelmi állomás (szabadkereskedő település) kialakítása (a város vonala 1230 körül lépett be) - lakói főként a Daugava felső folyásáról érkezett kereskedők voltak. . Az is vitatható, hogy a független pszkov és polotszki kereskedőkkel együtt papok érkeztek és telepedtek le az udvarban. Ebből az alkalomból Albert rigai érsek 1222-ben írásos panaszt intézett III. Honorius pápához , amelyben az ortodox papok negatív befolyása miatt panaszkodott a helyi balti lakosságra.
1229-ben Msztyiszlav-Fjodor Davydovics szmolenszki herceg követséget küldött Rigába, amely a "legjobb Pantelej papból és az okos férjből, Jeremeyből állt" a kereskedelmi megállapodások megerősítése, valamint a Riga lakói és a kereskedők közötti jövőbeni kereskedelmi kapcsolatok megalapozása érdekében. a határ menti orosz fejedelemségektől. Aktív diplomáciai tevékenységük eredményeként összetett kereskedelmi és politikai szerződés született, amelyet „ Mstislav's Truth ”-nak neveztek. Ez a megállapodás szabályozta a többoldalú kereskedelmi és gazdasági kapcsolatokat Riga és az orosz városok - Szmolenszk , Polotsk és Vitebszk -, valamint a német nagy kereskedelmi városokkal - Bréma , Lübeck , Rostock és mások - között. A megállapodás jelentősen befolyásolta a rigai orosz tanya pozícióinak megerősítését, hivatalosabb státuszt adott neki, és ösztönözte egy önálló orosz kereskedelmi állomás kialakítását a német Livóniában.
Az orosz kereskedőknek nemcsak Rigában volt joguk kereskedni, hanem Lübeckben is, amely akkoriban Észak-Németország stratégiai pénzügyi központja volt. Emellett orosz kereskedők kereskedési állomást nyitottak Visbyben , Gotland szigetén . A német kereskedők viszont közvetlenül Szmolenszkben kereskedhettek.
1230 körül az újonnan megalakult magisztrátus rendeletével az orosz udvar hivatalosan is bekerült a városrendszerbe. A rigai orosz metókió területén a kereskedők épületein kívül, akiknek saját házaik és pajtái voltak az áruk tárolására, volt templom, kórház, alamizsna, temető, valamint egy széles kézműves tanya: kádárok, bundások, kertészek és kertészek, valamint kőművesek és kovácsok műhelye volt. A rigai polgármesterek külön Kötvénykönyvet vezettek a rigai kereskedők tranzakcióinak rögzítésére: az abban 1286-tól 1352-ig gyűjtött adatok szerint az ebben az időszakban történt 2000 bejegyzésből mintegy 400 orosz kereskedők által kötött kereskedelmi ügyletekre vonatkozott (ötöde). az összes kereskedelmi ügyletből). Az Adósságkönyv vezetéséért felelős bírói tagok az ügylet megjelölése előtt vagy a résztvevők neve után jelölést tettek: Ruthenus vagy Ruthe. Az orosz kereskedők-háztulajdonosok a polgárok osztályába tartoztak.
Az orosz udvar gazdag és befolyásos lakosainak néhány nevét őrzik hivatalos dokumentumok: Yakim, a szőrös vejeivel, akik ténylegesen irányították a viaszkereskedelmet . Említést érdemel még a gazdag rigai üzletember, Ivan Rutenus (a nemzetiség megjelölése vezetéknévvé alakult), aki többször kötött nagy ügyleteket 150 ezüstmárkáért (ez 50 kilogramm ezüstnek felel meg). Ismeretes, hogy az egyik legnagyobb viaszkereskedő, Vaszilij ennek a terméknek a felét (azaz körülbelül egy tonnát) eladta Heinrich Bornes polgárnak.
A rigai orosz épületegyüttesben található ortodox templomot szentelték Csodatevő Szent Miklósnak . Ezt a templomot először 1297 -ben említik az iratok , amikor a polotszki érseknek volt alárendelve. Az udvaron lévő templomnál egy templomi menedékház is volt (a szegények alamizsnája). A 16. században a templomot kőből építették, cseréptetővel és haranglábbal. Történelmi források szerint nyomon követhető a templomnál található kolostor története, de a reformáció végső rigai győzelme utáni nagyszabású katolikus templomfelszámolással egy időben, a 16. század közepére. az orosz település területén bezárták a Csodaműves Szent Miklós-templom ortodox kolostorát. Ennek ellenére a templom továbbra is fennállt, mivel ismeretes, hogy 1531-ben, 1532-ben és 1542-ben új polotszki papokat küldtek Rigába az orosz falu ortodox lakóinak szükségleteire.
1548. június 9-én azonban a rigai városi tanács úgy határozott, hogy ideiglenesen bezárja a Szent Miklós-templomot. Emiatt rövid távú konfliktus tört ki a városi patríciátus képviselői ( patkányemberek ) és Riga egyik feudális ura (a rigai érsek) között. Vilmos brandenburgi érsek az ügyes, óvatos politika híve volt Rettegett Ivánnal való kapcsolatában , ezért dühös levelet küldött a patkánynak, amelyben azt a parancsot kapta, hogy "a templomot azonnal az oroszok rendelkezésére kell bocsátani". Ekkor történt, hogy a városi tanács tagjai nem akarták elrontani az amúgy is igen feszült viszonyt a befolyásos érsekkel, "csikorogva" felülvizsgálták döntésüket és megnyitották a templomot. Ám már a következő évben, 1549-ben a patkányra komoly befolyást gyakorló német kereskedők felháborodásukat fejezték ki amiatt, hogy ortodox istentiszteleteket tartanak, és ismét parancsot adtak ki az orosz egyház tevékenységének felfüggesztésére.
Ez nem maradt észrevétlen Moszkvában . Az orosz udvar lakói többször is panaszkodtak, hogy "a városlakók és Riga város vezetője nem adják nekik az orosz templomot a tulajdonukkal együtt". 1554- ben , amikor a livóniai területekért már kitört a háború, IV. Iván kérelmet adott ki, amelyben a templom visszaszolgáltatását követelte a városi hatóságoktól. A patkányemberek azonban figyelmen kívül hagyták az orosz cár követelését, és figyelmen kívül hagyták Riga orosz lakosságának kérését, hogy állítsák helyre a templom működését.
Ekkor a Livónia Rend egyik utolsó mestere , Wilhelm von Furstenberg avatkozott be az ügybe . 1557 októberében kérelmet nyújtott be a rigai városi tanácshoz , hogy az archívumból szerezzen be egy régi dokumentumot, amely a Riga és Polotsk között létrejött, a Szent Miklós-templom építéséről szóló megállapodásról szól. Így Furstenberg, aki akkor Wendenben ( Cēsis ) tartózkodott, értesíteni kívánta az orosz felet az egyház állapotáról, és tárgyalni készült a patkányemberekkel egy új ortodox templom építéséről az ortodoxok számára. Riga lakosai. Hamarosan azonban kitört a livóniai háború , amelynek végeredménye végleg meghatározta a Miklós-templom sorsát.
1582. augusztus 28-án Riga polgármestere , Nikolai von Eck rendeletet adott ki az orosz falu ortodox templomának két harangjának lefoglalásáról és a Szent János-templomba való átszállításáról , amely a beavatkozásnak köszönhetően Stefan Batory lengyel királytól a lett plébánia evangélikus temploma lett. Minden, ami a templomhoz kapcsolódott (minden épület: a kolostor udvara és a templom menedékhelye is), a rigai városi tanács birtokába került.
II. Gusztáv Adolf svéd király , aki 1621 -ben leigázta Rigát, személyesen vizsgálta meg az elhagyott Szent Miklós-templomot, kifejezve azon vágyát, hogy öt ortodox ikont hadi trófeaként lefoglaljanak és Svédországba vigyenek . Az ikonokat Gustav az Uppsalai Egyetemi Könyvtárnak adományozta , ahol a mai napig őrzik őket. Az Uppsalai Egyetem múzeumának kiállítási jegyzéke szerint a tárgyak "a rigai jezsuita kolostor trófeáiként 1622-ben" jelennek meg.
Az Orosz Vegyületet mint területet a livóniai háború második szakaszában számolták fel, amely csalódást okozott az orosz királyság számára. Az egyetlen ház a modern óvárosban , amely emlékezik az orosz falu történetére, az Aldaru utca 11. szám alatti épület. A többi tönkrement, és végül lebontották. A Szent Miklós-templom helyét nem sikerült megállapítani (kísérleteket tettek J. Straubergs , P. Kampe, R. Zandberg [1] ). Maga az Aldaru utca a 16. század végéig szerepel a forrásokban Orosz utca (Platea Ruthenorum) néven - ezt a nevet először 1345-ben jegyezték fel. A középkori Riga 1400-as térképén, amelyet Wilhelm Neumann német építész, levéltáros és helytörténész rendezett be (ő végezte az újjáépítést 1892-ben), jól láthatóak az orosz falu határai, és az Orosz utca is. húzott.