Rudinesco, Elizabeth

Elizabeth Rudinesco
fr.  Elisabeth Roudinesco
Születési név fr.  Elisabeth Roudinesco
Születési dátum 1944. szeptember 10.( 1944-09-10 ) [1] (78 évesen)
Születési hely
Ország
Akadémiai fokozat PhD [2] ( 1969 )
alma Mater
Fő érdeklődési körök történelem és pszichoanalízis
Befolyásolók Georges Canguilem [d]
Díjak december ( 2014 ) Irodalmi Díj ( 2014 )
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Elisabeth Rudinesco ( Párizs , 1944. szeptember 10. ) francia filozófus , történelem- és pszichoanalízis -kutató . Történelem professzor a Párizsi VII - Diderot Egyetemen . Ismert francia értelmiségi, műveit több mint 30 nyelvre fordították le.

Társszerzője Jacques Derrida francia filozófus „De quoi demain ...” utolsó könyvének, amely a modern világ és különösen a filozófia fő problémáival foglalkozik .

Életrajz

Jenny Weiss pszichoanalitikus (a feminista Louise Weiss lánya ) és Alexander Rudinesko idegsebész családjában született. Tanulmányait a párizsi Sévigné Collège-ban végezte. Ezután irodalmat és nyelvészetet tanult a Sorbonne -on ; diplomamunkájának témavezetője Tsvetan Todorov volt . 1975 - ben védte meg doktori disszertációját Jean Levaillant " Inscription du désir et roman du sujet" című művéből a Paris VIII-Vincennes Egyetemen . Ugyanakkor Michel de Certeau , Gilles Deleuze és Michel Foucault tanítványa volt . 1991 -ben Michel Perrault irányítása alatt történelemből doktorált egy Alain Corbin , Dominique Lecourt , Jean-Claude Passeron , Robert Castel és Serge Leclerc alkotta bizottság előtt . 1994 -ben ez a doktori disszertáció "Genealogies" (Généalogies) címmel jelent meg. Ebben Elisabeth Rudinesco a „genealógiák” kérdését tárja fel Friedrich Nietzschétől Michel Foucault-ig, a veszteség, a feledés, a konfliktus és az archívum fogalmaira összpontosítva:

A történész identitásába való átmenet az „én”-emen kívüli valami iránti vágy, visszatérés a válás nyomát hordozó eredetekhez: a családok történetének történetéhez. A családfa összefonódó ágaiban, amelyek között már nem az „én” az úr a házában, az „ego” fogalma nem elfogadható [3]

1969 és 1981 között a Jacques Lacan pszichoanalitikus által alapított Párizsi Freudizmus Iskola hallgatója volt . A Journal Poétique szerkesztőbizottságának tagja (1969-1979 ) . Együttműködik francia nemzeti kiadványokkal: Libération ( 1986-1996 ) és Le Monde 1996 óta .

Beosztások és felelősségi körök

Politikai nézetek

1971-1979 között . _ _ a Francia Kommunista Párt tagja . Aktívan részt vesz a francia sajtóban és a televízióban folyó fontosabb nyilvános vitákban, különösen olyan témákban, mint a homoszexualitás , a laicizmus , a klónozás , a szerzett/genetikai tulajdonságok, a fiatalkori bûnözés . Így 1997-ben kiállt a homoszexuális párok örökbefogadási joga mellett ( fr.  Adoption homoparentale ). [4] . Rudinesco szerint a társadalomnak hosszú utat kell megtennie ahhoz, hogy a homoszexualitásról meglévő elképzeléseket átalakítsa. A Rudinesco ellenzi az úgynevezett pozitív nemi megkülönböztetést . Kedvezően hivatkozik a fátyol és más, a vallásosságot hangsúlyozó kiegészítők viselésének tilalmára a francia iskolákban. Negatívan viszonyul a gyermekek bűnözés „génjeinek” azonosítását célzó tanulmányokhoz, ezzel kapcsolatban francia értelmiségi petíciót írt alá „A hároméves gyermekek viselkedésének nulla besorolása ellen”.

Módszertan

Elisabeth Rudinesco első munkái az 1970 -es években jelentek meg, és Antonin Artaud , Bertolt Brecht , Louis-Ferdinand Celine munkáinak elemzésének szentelték őket . Ezek a művek a szerzők életrajza és műveik kapcsolatával foglalkoztak, de Rudinesco igyekezett nem belecsúszni a pszichobiográfia egyszerű sémáiba vagy egy irodalmi mű pszichologizálásába a szerző viselkedésének klinikai elemzésén keresztül.

Elisabeth Rudinesco 1979 óta foglalkozik a francia pszichoanalízis történetével . Ezeket az első tanulmányokat a történetírói megközelítés hatása fémjelzi, amely mögött az életrajzi modell (amely az „alapító atyában” megtestesül) a kvintesszenciája egy bizonyos jelenség genezisével foglalkozó összes tanulmánynak. Ez a megközelítés azonban kevésbé tűnt ígéretesnek Henry Ellenberger A tudattalan felfedezésének története című könyve megjelenése után .

Rudinesco újra kiadja ezt a munkát, részletes előszavával együtt. Ellenbergerrel együtt kidolgozza a freudizmus fogalmát, amely az "archivizmusra" és az olyan fogalmakra épít, mint a "mentális eszközök", a "hosszú időtartam" és a "gondolatrendszer". Azt javasolja, hogy a gondolkodási rendszerek, a dinamikus pszichiátria, a pszichoterápia és a pszichomedicina tanulmányozását ne redukálják egyetlen csírára, hanem vegyék figyelembe a fejlődés számos pluralista irányát. Így ez a módszer teljesen lerombolja az életrajzi modellt.

Rudinesco Ellenberger koncepcióját olyan gondolkodók ötleteinek rovására dolgozza ki, mint Michel Foucault vagy Georges Canguieme. Így a gondolkodási rendszerek tanulmányozása a tudás megfelelő korszakbeli allokációs formáinak, e tudás egyensúlyi formáinak és a tudásközlésnek a tanulmányozásává válik. Szó esik a gondolkodó emberek és rendszerek történetéről, a kölcsönös hatásról, de a tudat fogalmának és a kommunikáció tárgyának kritikai elemzéséről is.

Megállapítva, hogy a pszichoanalízis mennyiben vált egyfajta tudományos mozgalommá és gondolkodási rendszerré, Rudinesco megmutatja, hogy Franciaország volt az az ország, ahol hosszú távon minden szükséges előfeltétel kialakult a freudizmus kulturális és tudományos életben való fejlődéséhez. Franciaország ezt a különleges pozíciót a francia forradalom örökségének köszönheti , amely megteremtette az őrültség fogalmának jogi és tudományos igazolását, és megszületett a pszichiátriai intézményrendszer. Később a Dreyfus-ügy felgyorsította az értelmiségi osztály öntudatának növekedését . Ez a magukat avantgárdnak nevező osztály innovatív ötleteket dolgozott ki. Az új modern irodalom, olyan nevekkel, mint Baudelaire , Rambo , Lautreamont is fontos hatással volt itt . Ez az irodalom az új írások révén az ember új projektjét hirdette meg a „Más vagyok” jelszóval.

1993- ban Rudinesco kiadott egy munkát Jacques Lacanről , a freudizmus utolsó nagy értelmezőjéről. 1938 óta érezve a patriarchátus fogalmának hanyatlását , Lacan Freudhoz hasonlóan az angol iskolával ellentétben szimbolikus funkción keresztül próbálta átértékelni az apa szerepét a nyugati társadalomban. Rudinesco hangsúlyozza, hogy Lacan külön érdeme a német filozófia elemeinek ( Hegel , Nietzsche , Heidegger ) beemelése a pszichoanalízisbe. Így olyan koncepció született, amelyre Freud maga sem gondolt, hiszen elméletét egy biológiai modell ( darwinizmus ) alapján építette fel, tudatosan megtagadva a modern filozófiai diskurzus figyelembevételét.

A feminista mozgalom úttörője , Théroigne de Mericourt melankóliájának tanulmányozása a pszichiátria történetének sajátos eseteként lehetőséget ad Rudinesco számára, hogy megértse a francia forradalom paradigma jelentőségét a freudizmus franciaországi helye szempontjából. Rudinesco kimutatta, hogy a freudi eszmék és a pszichoanalitikus mozgalom földrajzi bevezetéséhez szükséges feltételek egyrészt a pszichiátriai tudás előzetes kialakítása, vagyis egy olyan őrületszemlélet kialakítása, amely képes konceptualizálni az őrület fogalmát. mentális betegség a beavatkozással járó őrületről alkotott elképzeléseken kívül.isteni elv, másrészt a jogállamiság megléte , amely a lehetséges eltérések széles körének szabad meglétét képes garantálni. Általában e feltételek egyikének vagy mindkettőnek a hiánya a freudi eszmék elutasításához vezetett a totalitárius diktatúrák országaiban, valamint az iszlám világban és a törzsi társadalmakban. Rudinesco azonban megjegyzi, hogy a latin-amerikai katonai diktatúrák nem akadályozták meg a freudizmus kialakulását ( főleg Brazíliában és Argentínában ), ami abból adódik, hogy természetük különbözik a freudizmus terjedését megakadályozó két totalitárius rendszertől (a nácizmustól és a kommunizmustól ). Európában. A " caudiliánus " rezsimek sem a "zsidó tudomány" címkéjét nem ragasztották a freudizmushoz, ahogyan azt a náci Németországban tették , sem a "burzsoá tudomány" címkéjét, ahogy az 1945 és 1989 között a kommunista rendszerekben történt .

Tudományos publikációk

Főbb munkák

Társszerző művek és újrakiadások

Fontos cikkek

Oroszul

Kiállítások

Filmek

Jegyzetek

  1. ↑ Elisabeth Roudinesco // Roglo - 1997.
  2. ↑ Agence bibliographique de l'enseignement supérieur (Franciaország) Système universitaire de documentation  (francia) - Montpellier : ABES , 2001.
  3. ↑ Elisabeth Roudinesco. "Généalogies", Párizs: Fayard, 1994. p. tíz.
  4. ↑ Lásd a videót a témában: - (lien video Emission Cultures & Dépendances sur le mariage gay où Roudinesco réclame le changement du code civil pour autoriser le mariage et l'adoption par les homosexuels) Archivált 2010. szeptember 5-én a Wayback Machine -nél

Hálózati források

  Ugrás a Wikidata elemre  A közösségi hálózatokon