Rose, Ernestine

Ernestine Rose
Születési dátum 1810. január 13.( 1810-01-13 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 1892. augusztus 4.( 1892-08-04 ) [1] (82 évesen)
A halál helye
Polgárság
Vallás ateizmus
Foglalkozása író , szüfrazsista , nőjogi aktivista , feltaláló
Díjak National Women's Fame Hall of Fame ( 1996 )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Ernestine Louise Rose ( 1810. január 13. – 1892. augusztus 4. ) [2] szüfrazsista , abolicionista és szabadgondolkodó volt , és "az első zsidó feministának" [3] nevezték . Karrierje az 1830-as évektől az 1870-es évekig ívelt, így kortársa lett az ismertebb szüfrazsettek Elizabeth Cady Stanton és Susan B. Anthony között . Az amerikai nőjogi mozgalom mai vitáiban a 19. századi Egyesült Államok egyik fő intellektuális erejének tartják [4] . A judaizmussal való kapcsolata az egyik vitatott motívum emberi jogi munkája során [5] . Noha kevésbé emlékeznek rá, mint választótársaira és abolicionista társaira , 1996 -ban beválasztották a National Women's Fame Hall of Fame -be, és 1998 - ban megalapították az Ernestine Rose Societyt , hogy „feltámasztsák ennek a fontos tizenkilencedik század eleji reformátornak az örökségét azáltal, hogy felismerték őt. úttörő szerepe a feminizmus első hullámában” [6] .

Korai élet

1810. január 13-án született Piotrkow Trybunalskiban , Varsói Hercegségben Ernestina Luiza Potowska néven [3] . Apja gazdag rabbi volt . Abban az időben szokatlan az a tény, hogy iskolázott volt és megtanult héberül [3] . Anyjáról nincs információ. Ötéves korában Rose kételkedni kezdett Isten igazságosságában, akinek olyan nehézségekre van szüksége, mint az apja gyakori böjtjei. Elmondása szerint "5 évesen lázadó volt" [7] . Ahogy Ernestine Rose idősebb lett, egyre gyakrabban kezdett vallási témákkal kapcsolatos kérdéseket feltenni apjának. Azt mondta neki: "Egy fiatal lány nem akarja megérteni hitvallása tárgyát, hanem el akarja fogadni és hinni benne" [7] . Később elmondta, hogy ettől az eseménytől kezdődött az Isten iránti hitetlensége, és elkezdtek formálódni a női jogok védelmének elvei.

Tizenhat éves korában édesanyja meghalt, és örökséget hagyott rá. Apja beleegyezése nélkül eljegyezte zsidó barátjával, hogy "jobban hozzákösse a zsinagóga kebeléhez". Ernestine Rose nem akart hozzámenni egy olyan férfihoz, akit nem választott és nem szeretett, hozzá fordult, bevallotta, hogy nem szereti, és könyörgött, hogy engedje el. Rose azonban gazdag családból származott, és a férje elutasította a kérést. Aztán Ernestine Rose szokatlan cselekedetet követett el, és egy világi polgári bírósághoz fordult - télen nem volt könnyű -, ahol ő maga is megvédte az ügyét. A bíróság a javára döntött, nemcsak felmentette az eljegyzés alól, hanem kimondta, hogy az anyjától kapott teljes örökséget megtarthatja [3] . Úgy döntött, hogy vagyonát átadja apjának, de örömmel válaszolt arra, hogy megszabadult az eljegyzéstől. Amikor hazatért, rájött, hogy távollétében apja újraházasodott, és egy tizenhat éves lányhoz ment. Az ebből eredő feszültség miatt tizenhét évesen el kellett hagynia otthonát.

Ernestine Rose Berlinbe utazott , ahol meghiúsította egy antiszemita törvény, amely minden nem poroszországi zsidónak porosz szponzort írt elő. Közvetlenül a királyhoz fordult, és felmentést kapott e szabály alól [3] . Nem sokkal ezután feltalálta a szobai légfrissítőként használható illatosított papírt, amelyet utazásai finanszírozására adott el .

Anglia és az USA

Beutazta Belgiumot , Hollandiát , Franciaországot és végül Angliát . Angliába érkezése azonban nem ment olyan zökkenőmentesen, mert a hajó, amelyen tartózkodott, hajótörést szenvedett. Bár Rose épségben eljutott Angliába, minden vagyona megsemmisült, és nyomorultnak találta magát. Hogy eltartsa magát, munkát keresett német és héber nyelv oktatására; illatos papírjait is tovább árulta. Angliában találkozott Robert Owen angol filozófussal és szocialistával [3] , akit annyira lenyűgözött, hogy meghívta, hogy beszéljen a radikális szónokok nagytermébe. Korlátozott angoltudása ellenére a közönséget annyira lenyűgözte, hogy fellépései azóta rendszeressé váltak. Ő és Owen közeli barátok voltak, és még abban is segített neki, hogy megalapítsa az All Classes of All Nations [3] Egyesületet , egy olyan csoportot, amely minden nemzethez, nemhez, fajhoz és osztályhoz tartozó emberek emberi jogait szorgalmazza. Robert Owen Ernestine Rose-t "lányának" nevezte [7] . Ottjártakor találkozott William Ella Rose-zal is, aki egy keresztény ötvös és ezüstműves, egy angol és R. Owen "buzgó követője" [7] . Hamarosan összeházasodtak egy polgári bíróságon, és mindketten egyértelművé tették, hogy a házasságot polgári házasságnak tekintik, nem pedig vallási szerződésnek.

1836 májusában Roses az Egyesült Államokba emigrált , ahol később állampolgárságot kaptak, és 1837 -ben New Yorkban telepedtek le egy házban . A Roses hamarosan nyitott egy kis rövidáru- és illatszerboltot otthonukban, ahol Ernestine illatosított toalettvizét árulta, William pedig ezüstműves üzletet vezetett.

Abolicionista, ateista, feminista, szuffragista

Rose hamarosan olyan témákról kezdett előadásokat tartani, amelyek leginkább érdekelték, csatlakozott az Erkölcsi Filantrópok Társaságához, és különböző államokba utazott, hogy képviselje elképzeléseit: a rabszolgaság eltörlését, a vallási toleranciát, a közoktatást és a nők egyenlő jogait. Előadásait vegyes fogadtatás fogadta. Amikor Délen a rabszolgaság ellen emelt szót, egy rabszolgatulajdonos azt mondta neki, hogy „kátrámmal és tollal kenné be, ha férfi lenne” [3] . Amikor 1855 - ben meghívták a rabszolgaság elleni előadásra a Maine állambeli Bangorba , a helyi lap "ateista nőnek... ezerszer rosszabb, mint egy prostituált". Amikor Rose válaszolt erre a sértésre egy rivális újságnak írt levelében, városi viszályt robbantott ki, amely akkora nyilvánosságot generált, hogy mire megérkezett, a városban mindenki viszketett a hallásától. A legrosszabbul fogadott előadása valószínűleg a nyugat-virginiai Charlestonban volt , ahol a rabszolgaság veszélyeiről tartott előadását olyan heves ellenállás és felháborodás fogadta, hogy jelentős befolyást kellett alkalmaznia, hogy biztonságosan kijusson a városból [8] .

Az 1840-es és 1850-es években Rose csatlakozott a "nagy amerikai nők panteonjához", egy olyan csoporthoz, amelyben olyan befolyásos nők voltak, mint Elizabeth Cady Stanton , Susan B. Anthony , Lucretia Mott , Pauline Kellogg Wright-Davies és Sojourner Truth . William Lloyd Garrison és Frederick Douglass [3] , hogy harcoljanak a nők jogaiért és a rabszolgaság eltörléséért.

1836 telén Thomas Hertell bíró bemutatta New York állam törvényhozásánál a Married Women's Property Act-et, hogy feltárja a házas nők polgári és tulajdonjogának javítására szolgáló módszereket, és lehetővé tegye számukra, hogy a saját nevükön birtokolhassanak ingatlant. Amikor Rose megtudta az ítéletet, petíciót készített, és neveket kezdett gyűjteni annak alátámasztására. 1838- ban ezt a petíciót elküldték az állam törvényhozásához, annak ellenére, hogy öt aláírása volt. Ez volt az első petíció a nők jogai mellett. A következő években növelte a petíciók és az aláírások számát. 1849 - ben végre biztosították ezeket a jogokat [3] .

Rose számos konferencián és kongresszuson is részt vett és felszólalt, többek között, de nem kizárólagosan az Első Nemzeti Hitetlenek Konventjén, a Hartfordi Biblia Konvención, a New York-i Tabernákulumban megrendezett Nőjogi Konvención, a Cooper Union National Women's Rights tizedik nemzeti kongresszusán. egyezmény , New York állam nőjogi egyezménye Albanyban , New York és az Egyenlő Jogok Egyesületének ülése, amely szétvált.

Rose-t 1854 októberében az Országos Nőjogi Egyezmény elnökévé választották , mivel kifogásolták, hogy ateista. Megválasztását határozottan támogatta Susan B. Anthony , aki kijelentette, hogy „minden vallásnak – vagy egyiknek sem – egyenlő jogokkal kell rendelkeznie a platformon”.

Bár soha nem tulajdonított különösebb jelentőséget zsidó örökségének, Rose 1863 -ban nyilvános vitába kezdett Horace Seaverrel, a Boston Interrogator abolicionista szerkesztőjével, akit antiszemitizmussal vádolt [3] .

1869 - ben sikeresen lobbizott New Yorkban egy olyan törvényért, amely lehetővé tette a házas nők számára, hogy megtartsák vagyonukat, és egyenlő felügyeleti joggal rendelkezzenek a gyermekek felett.

Élete utolsó éveiben, egy hat hónapos európai utazás után, igyekezett távol maradni a platformoktól és a vitáktól. 6 hónap elteltével azonban elmondta a záróbeszédet az országos nőjogi egyezményen. Egészsége ismét megromlott, és 1869. június 8-án férjével Angliába hajózott. Susan B. Anthony búcsúpartit rendezett nekik, a pár pedig számos ajándékot kapott barátoktól és rajongóktól, köztük jelentős összeget.

1873 után egészségi állapota javult, és kampányolni kezdett a nők választójogáért Angliában, még a Women's Suffrage Movement konferenciáján is részt vett Londonban , és felszólalt Edinburgh -ben, Skóciában a nők választójogát támogató nagy nyilvános gyűlésen.

1892 - ben halt meg Brightonban , Angliában , és a Highgate temetőben temették el [3] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Ernestine Rose // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Jurij Suhl. Sokatmondó keresztes: Ernestine Rose . - New York: J. Messner, 1970. - 191 oldal p. - ISBN 0-671-32211-7 , 978-0-671-32211-3.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ernestine  Rose . Zsidó Nők Archívuma . Letöltve: 2022. március 25. Az eredetiből archiválva : 2020. április 13.
  4. ↑ Bonnie S. Anderson. A rabbi ateista lánya: Ernestine Rose, nemzetközi feminista úttörő . - New York, NY, 2017. - xi, 231 oldal, 16 számozatlan táblaoldal p. - ISBN 978-0-19-975624-7 , 0-19-975624-4.
  5. ↑ Vita az antiszemitizmusról: Ernestine Rose vs. Horace Seaver a Boston Investigatorban, 1863-1864 – ProQuest . www.proquest.com . Letöltve: 2022. március 25. Az eredetiből archiválva : 2022. március 25.
  6. ↑ Rose ,  Ernestine Louise Potowski  . Nemzeti Női Hírességek Csarnok . Letöltve: 2022. március 25. Az eredetiből archiválva : 2020. április 13.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Amerikai ateisták | Ernestine Rose: A Troublesome Female (nem elérhető link) . web.archive.org (2010. november 20.). Letöltve: 2022. március 25. Az eredetiből archiválva : 2010. november 20. 
  8. ↑ Sara A. Underwood. A szabadgondolkodás hősei . - C. P. Somerby, 1876. - 342 p. Archiválva : 2022. március 25. a Wayback Machine -nél
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz