| Történelmi kerület Moszkvában | |
| Rogozsszkaja Szloboda | |
|---|---|
| Sztori | |
| Első említés | 16. század |
| Elhelyezkedés | |
| kerületek | CAO , SEAD |
| kerületek | Tagansky (Yamskaya település), Nyizsnyij Novgorod (óhitű közösség) |
| Metró állomások | Iljics tér , Rimszkaja |
| Koordináták | 55°44′22″ s. SH. 37°42′10″ hüvelyk e. |
| Az oroszországi szövetségi jelentőségű kulturális örökség tárgya reg. No. 771420967860006 ( EGROKN ) Cikkszám: 7716785000 (Wikigid DB) |
Rogozsszkaja Szloboda ( Rogozsszkij település , Rogozsszkaja Jamszkaja Szloboda ) Moszkva történelmi kerülete . Orosz óhitűek központja .
A 16. század végén keletkezett Andronovo falu közelében , a Yauza bal partján , amikor a kocsisok elkezdtek letelepedni a "Rogozhka" területen , ahol " yamskaya üldözéssel " (állami posta kézbesítésével) és áruszállítással foglalkoztak. Moszkvától Stary Rogozhsky gödör faluig (jelenleg Noginsk moszkvai régió városa) [1] .
1697- ben (más források szerint - 1642 -ben ) a kialakult Rogozsszkaja Jamszkaja település lakói felépítették a gödrökben lévő Csodaműves Szent Miklós templomot (az 1950-es években lebontották). A templom adta nevét az utcának, amelyet 1919-ben Uljanovszkra (ma Nikolojamszkaja utca ) [2] neveztek át . Ez az utca azon kevesek közé tartozik, amelyek részben megőrizték a 18-19. századi építészeti épületeket.
Sloboda területe 178 hektár volt .
Védelmi célból Moszkva utcáit és településeit erődített sáncok vették körül (a 16. században - Fehér város , 1638-ban - Zemljanoj Val , 1742-ben - Kamer-Kollezhsky Val ). A Kamer-Kollezhsky akna vonala, amelyet a kamara-kollégium (amely az akna építésével bízták meg) által kivetett vámok fizetését egyszerűsítették, csaknem két évszázadon át a városi tér határa volt. Kamer-Kollezhsky Val egy 32 vertes gyűrűvel vette körül Moszkvát, tizenhat előőrssel, ahol az út menti és az importárut ellenőrizték - a csempészáru, elsősorban a vodka felderítésére, amely után vámot kellett fizetni. A 18. század közepén, a belső vámok eltörlésével az előőrsök tisztán rendőri jelentőséggel bírtak, és némelyikük, köztük az egyik legnagyobb - Rogozsszkaja - piaccal rendelkezett. Az előőrs gyorsan benépesült és felépített. Fogadók , új házak, kis műhelyek, kereskedelmi helyiségek jelentek meg a Rogozhsky utcákban [3] .
A Rogozhskaya Zastavától vezetett a Vlagyimirszkaja út . A 19. század közepéig megőrizte fontos kereskedelmi jelentőségét, de Moszkva távoli külvárosa maradt. Az 1783 -ban felállított mérföldkőre a következő feliratot vésték: "Két mérföldre Moszkvától".
Rogozsszkaja fő utcái a Telezsnaja (később 1. Rogozsszkaja, ma Shkolnaya ) és Voronya (ma Szergij Radonezsszkij utca ) voltak. A kocsi ott haladt el, ahol egykor a Yamskaya Sloboda formálódott, és teljes egészében fogadókból állt, amelyekben a kocsik megálltak a Vladimir és Ryazan autópályák mentén. Az utcán szekereket, tarantaszákat, kocsikat, nyergesárut árultak. Az utca egyik végén az előőrsnél kialakított térre (Szennaja tér) ment ki, a másikon a Khiva utcára ( Dobrovolcseszkaja utca ) támaszkodott, melynek elnevezése annak köszönhető, hogy volt egy udvar, ahol a nagykövetek, ill. a khivai kereskedők megálltak.
A „Voronya” nevet a 19. században kapta a 17-18. században itt található utca után. Voronya Sloboda (a szerzetesi dolgozók egykori Andronievskaya Sloboda). Amikor a Nyizsnyij Novgorod Makariev Vásár megnyílt, a szekerek az összes autópályáról összegyűltek Telezsnajában. A Rogozsszkaja Zastava téren szénával kereskedtek, ezért nevezték Szennájának, vagy Rogozsszkaja-Szennájának. A Szennaja tértől a Spaso-Andronikov kolostorig húzódott a Voronya utca, amelyen kalacsny pékségek, hús- és lisztüzletek voltak; ugyanabban a lisztüzletben árulták a nemezelt cipőket és a híres muromi gyertyákat [2] . Kereskedtek zsinórral, kalappal, szárral . A bolti kereskedelem mellett a legkülönfélébb áruk alkudozása folyt. A Rogozsszkij-aknától nem messze, a Nyizsnyij Novgorod-i erdősorban (ma Novorogozhskaya utca ) erdőkereskedő raktárak voltak [4] .
Sokáig volt egy színpad a Rogozsszkaja előőrs közelében, ahol a Szibériába küldött foglyokat összegyűjtötték a börtönökből, hogy elmondják. Itt sorakoztak fel - az elítéltek elé bilincsben, félig leborotvált fejjel, megbilincselt kézzel-lábbal, majd - kézi bilincsben, mögöttük - bilincs nélkül. Utána jöttek a szekerek feleségekkel, akik foglyok, gyerekek és betegek után mentek.
1862 -ben egy erős nyári tűz három napig tartott, a Voronya utca, Telezsnaja, 2. és 3. Rogozsszkij égett. A Rogozhskaya Sloboda már nem tudott teljesen felépülni.
1896- ban az előőrsön lévő vasútállomást megszüntették, így a vonal a Kurszk pályaudvarra került . A vasút először Pavlovsky Posadba (akkori nevén „Vykhny”-be) ment, majd Vlagyimirba , onnan Kovrovba költözött , és végül elérte Nyizsnyij Novgorodot . Az edzői pálya teljesen kihalt, Vladimirka pedig üres volt.
A Taganka és Rogozsszkaja előőrs közötti területen már régóta telepedtek le a kiváló kereskedő óhitű családok, rokoni és tulajdoni kötelékek alapján, és szoros kapcsolatot ápolnak a Rogozsszkij temető óhitű közösségével .
Moszkva többi részétől a Yauza folyó és a hosszú utcák választották el, Rogozsa hosszú ideig patriarchális életmódot folytatott. És lakóinak megjelenése, kétszintes kő lakóépületek kőalapokon és zárt kapuk - mindez megkülönböztette Moszkva többi részétől. Rogozsszkaja Szlobodában a 17. század óta. élt kiközösítve az orosz óhitűek patriarchális egyháza által. Az 1790-es évek elején 20 ezer plébános volt a Rogozsszkaja közösségben, 1822-ben - 35 ezer, 1825-ben - 68 ezer.
P. I. Bogatirev így emlékszik vissza:
„A Rogozsszkaja előőrs volt az egyik legforgalmasabb előőrs. Az összes szomszédos utcát és sikátort időtlen idők óta teljes egészében a Yamsky birtok lakta, itt éltek kereskedők és kispolgárok. E lakosok többsége az ortodox óhitű hithez tartozott , amely Oroszország megkeresztelkedése óta őrzi a szertartásokat. Ez az élet sajátos életmódot teremtett, kidolgozta a maga feltételeit; itt az illem és szokások élesen eltértek Moszkva többi részétől, különösen annak központjától. Az idegen elem itt csak a Nyizsnyij Novgorodi vasút megépítésével jelent meg. Az újdonság, amelyet ezek a jövevények hoztak, sokáig nem vert gyökeret a régi életmódban, de végül felülkerekedett, és Rogozsszkaja, mint az ószövetség őrzője, összeomlott és összeolvadt a szellemiség szellemének nyomására. alkalommal a társadalom többi részével. Rogozsszkaja Palesztina nagyszerű - a hatvanas évek végén ötvenkétezer bennszülött lakott, tizenkilenc templom és öt kolostor, és még a Rogozsszkij temető is. Az élet akkor itt bezárult, ide kívülállónak szinte lehetetlen volt behatolni” [5] .
Az 1771- es pestisjárvány idején az óhitű kereskedők saját költségükön barakkokat-kórházakat alapítottak a Rogozsszkaja Szlobodában "pestisfekélyes" betegek számára. A hatóságok engedélyével az óhitűek a temetőben, a Vlagyimir úttól jobbra kialakítottak egy temetőt, ahol a pestisben elhunyt vallástársaik tömegsírjába temetkeztek. Ide temették el az óhitűeket, a papi közösség tagjait.
A Rogozsszkaja előőrs és a temető mögött alamizsnaház épült a betegek, az idősek és a szegény óhitűek számára, megjelent egy klinika, menhelyek, két iskola, és fokozatosan egy egész falu nőtt ki. A XX. század elején. a Rogozsszkij temető alamizsnájában 700 idős ember talált menedéket, háromszintes Morozov kórház (ma fogorvosi klinika) működött, amelyet az első világháború idején 75 ágyas gyengélkedővé alakítottak át. Itt kapott helyet a liturgikus könyvek nyomdájára szolgáló Óhitű Nyomda is, 1911-ben megalakult a Moszkvai Óhitű Tanári Intézet , amelynek első igazgatója A. I. Rybakov, B. A. Rybakov történész akadémikus édesapja volt . Az intézet hatéves képzést hozott létre négy oktatási és két speciális, teológiai és pedagógiai szakból. 1918- ban egy bezárt intézet bázisán megalakult az Óhitű Népi Akadémia, amely alig egy évig létezett. Az óhitű tanárokon kívül E. Trubetskoy herceg , A. Kizevetter , S. Bulgakov filozófus (az Újhitű Egyház pappá szentelése előtt) tartott előadást . 1862 óta itt található az orosz és a moszkvai papok fejének rezidenciája - az érsek nagy háza. A terület északi részén egy nekropolisz maradt fenn az úgynevezett Belokrinitskaya hierarchia püspökeinek és papjainak sírjaival .
A Rogozsszkij temetőben vannak eltemetve a híres óhitű kereskedők és iparosok: Rahmanovok, Selaputyinok , Morozovok (Timofej Savvics Morozov ága), Rjabusinszkijok , Szoldatenkovok .
A településen 1724 óta működik Oroszország első kerámiagyára, az A.K. Grebenscsikov, amely porcelánedényeket gyárt. A kolostortól nem messze, 1845- ben megalakult Pierre Goujon szeggyára, amely később a híres Hammer and Sickle gyár lett.
Varvara Repnina hercegnő egykori birtokának területén (Novoblessednaya utca, ő Samokatnaya ) a 19. század elején. megjelent Állami Borraktár No. 1. Most ez a moszkvai vodkaüzem "Crystal".
A településen a 17. század elején épült az első fatemplom Radonyezsi Szergij nevére. 1776-ban moszkvai óhitű kereskedők emeltek itt egy templomot, amelyet Csodatevő Szent Miklós tiszteletére szenteltek . 1790-1792-ben Matvey Kazakov építész felállította a közbenjárási székesegyházat - egy nyári templomot az Istenszülő közbenjárásának tiszteletére . A templom Moszkvában a legnagyobbnak bizonyult, területét tekintve felülmúlja a Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyházat .
II. Katalin utasítására „lerövidítették” a templomot: öt kupola helyett csak egy maradt a templomon, az oltárpárkányokat le kellett bontani. Kicsit később épült a Krisztus születésének temploma (tél) .
Az óhitűek a Rogozsszki templomokat ikonfestészeti múzeumokká alakították .
A kereskedődinasztiák a régi rítusokat szigorúan betartva régi kéziratokat és könyveket, aranyozott ezüstruhás ikonokat , gazdag egyházi eszközöket adományoztak . Az ikonok Novgorod és Pskov betűi voltak , nem frissítették, nem torzították el későbbi hatások. A legősibb és leghíresebb a Megváltó szörnyű szem ikonja volt. Nem messze tőle állt a Bogoljubszkaja Istenanya ikon, a főoltár csodálatos ikonosztázában pedig a szmolenszki Istenanya ikon , amelyet Andrej Rubljov ikonfestő ecsetjének tulajdonítottak .
Jelenleg a Rogozsszkij temető Pokrovszkij-székesegyházában találhatók a legértékesebb ősi ikonok a Rakhmanovsky , Soldierenkovo és más gyűjteményekből. A temető könyvtára és archívuma ókori kéziratok és korai nyomtatott könyvek egyedülálló gyűjteményét őrizte , amelyeket később a Rumjantsev Múzeum (ma Orosz Állami Könyvtár) Kéziratok Osztályába választottak; az óhitűek portrégyűjteménye a Történeti Múzeumba került . A kormány 1856-ban pecsételte le a nyári és a téli templomok oltárát, és az addigra épült Csodatevő Szent Miklós templomot közös hittantemplommá alakították. Csak 1905-ben, a cár vallási toleranciáról szóló kiáltványa alapján pakolták ki a Rogozsszkij-templomokat.
Az 1912-1913-as oltárnyomtatás emlékére, az ókori orosz oszlopos templomok mintájára, Krisztus feltámadása jegyében (1949-től 2015. február 1-ig - Nagyboldogasszony jegyében ) templomot építettek. Boldogságos Szűz Mária temploma) gyönyörű harangtoronnyal , melynek homlokzatát mesés paradicsommadarak és a fiókáit vérével tápláló pelikán ("sárgabagoly") dombormű képei díszítik.
A templom-harangtorony belsejét a 16. századi novgorodi stílusban festették, az ikonosztázon a 14. századi ikonok voltak. Van egy legenda, hogy az óhitűek engedélyt kaptak egy templom építésére mindössze egy méterrel a Kreml alatt, Iván Nagy (a valóságban senki sem mérte meg a harangtornyot, csak hozzávetőleges magasság van - több mint 80 m). 1949-ben antimension hiányában felszentelték a templom-harangtornyot Szűz Mária mennybemenetele jegyében, 1988-ban újrakezdték a harangozást, 1990-ben pedig az egyik 4293 kg súlyú harangot, amelyet ben konzerváltak. a Moszkvai Művészeti Színházat felszentelték és harangtoronyba emelték . 2015. február 1-jén a harangtornyot Krisztus feltámadása nevében szentelték fel .