Rahmans

A rahmanok ( rom. rohmani , mold. rohman ; rum. blajini , mold. Blazhin ) mitikus nép [1] a nyugat- ukránok [2] és a moldvai [3] legendáiban . Úgy tartják, hogy ez a jámbor nép a Boldogok szigetein él , túl a föld határain, ahol egyetlen gyümölcs sem fogy el. Nincsenek vaskéseik, nincs házuk, nincs tűzük, nincs aranyuk és ezüstjük, nincs ruhájuk, nincs harcuk, nincs irigységük, nincs lopásuk, nincs rablásuk. Nincs saját naptáruk, ezért a húsvétot akkor ünneplik, amikor a tojáshéj lebeg hozzájuk, nagyszombaton a folyóba dobva . A rahmanok 100-tól 860-ig, sőt akár 1800 évig is élnek.

Tales of the Rahmans

A legendák szerint a rahmanok Seth leszármazottai, Ádám egyik fia . A Rahman-szigeten ( Isles of the Blessed ) élnek, amely az óceánban , a föld peremén túl [4] található .

A rahmanokról szóló legendák már megtalálhatók a Nestor - krónikában, a forrás megjelölésével - Amartol György krónikája . Az ókori orosz irodalom két fontos, a rahmanokhoz kapcsolódó művét őrizték meg. Az első a „Szám a rahmanokról és csodálatos életükről” , amely a hosszú életű rahmanok életét írja le, tele bőségben és örömben.

A "Rahmanok szava" a szigetet a következőképpen írja le:

„És azon a szigeten… egyetlen gyümölcs sem fogy el minden évszakban, mert az egyik helyen virágzik, a másikon terem, a harmadikon pedig aratják. Hatalmas és nehezen elérhető indiai dió nő éppen ott, rendkívül kellemes illatú, és van egy mágneskő.

Ugyanez a "Szó a Rahmanokról" tudósít:

„Rahman emberei jámborak, és teljesen megszerzés nélkül élnek... meztelenül élnek a folyó mellett, és mindig dicsérik Istent. Nincsenek négylábúak, nincs mezőgazdaságuk, nincs vasuk, nincsenek templomaik... nincs tűzük, nincs aranyuk... nincs boruk, nincs húsevésük... nincs királyuk, nincs vételük, nincs eladásuk, nincs viszályuk, nincs harcuk, nincs irigység... nincs lopás, nincs rablás... nem a jóllakottságra törekszenek, hanem édes esőnedvességgel telítettek, és mentesek minden betegségtől és romlástól, megelégszenek kevés gyümölccsel és édes vízzel, és őszintén hisznek Istenben, és szüntelenül imádkozzatok.

Nagy Sándor állítólag egy India elleni hadjárat során látogatta meg szigetüket az óceán szélén . Ebben a tekintetben általánosan elfogadott, hogy a rahmanok indiai bráhmin papok , akiket a legenda példaértékű keresztényekké alakított. A „Szerb Alexandriában” azt mondják, hogy a rahmanok a következőket jövendölték Sándornak: „Ha az egész világot és a világot uralod, többé nem fogod látni államodat és hazádat; és ha mindent megszereztél a földön, akkor örökölni fogod a poklot." Sándort annyira átitatta a rahmanok életmódja, hogy velük akart maradni, és csak a „macedónokkal való aggodalom” vitte tovább.

Indiáról más forrás nem tesz említést. Ugyanezek a Boldogok szigetei részletesen le vannak írva a "Zosima utazása a rakhmanokhoz" néven ismert apokrifokban , amelyet Tyihonravov adott ki két, XIV. és XVII. századi lista alapján. Elmeséli, hogyan jelent meg egy angyal Zosima remetének 40 napos böjt után, és mutatta meg az utat a boldogok távoli földjére, amelyet a bűnös világtól egy mély, szakadékszerű folyó választ el, amelyet sem a madarak, sem a madarak nem tudnak megközelíteni. a szélnek, sem a Napnak , sem az ördögnek . Először egy teve vitte át a sivatagon, majd a szél a folyóhoz vitte, amelyen túl az áldott élt. A remete előtt meghajló varázsfa szerint Zosima átkelt a folyón, és a Boldogok országában találta magát, az orosz apokrifokban pedig a klasszikus „ aranykor ” szellemében írják le, a keresztény igazságos elképzelések módosításával . Zosima hét napig tartózkodott a rahmanok országában.

Népi előadások és rituálék

A rahmanok éjjel-nappal imádkoznak, eszik a föld gyümölcseit, és édes vizet isznak, amely egy fa gyökere alól folyik. Nincs szőlőjük , vasedényük, vaskésük, házuk, tüzük, aranyuk és ezüstjük, és ruhájuk sincs. Miután feleségével két gyermeket élt, a rahmanok elváltak, és tisztán élnek. Az apokrif szövegek szerint a rahman férfiak és nők külön élnek, és évente csak egyszer találkoznak. „Amikor a feleség két gyermeket szül, akkor a férje már nem megy hozzá, és ő sem kerül közel senkihez, nagy absztinencia mellett. És ha meddőnek bizonyul, és ha a férje öt évre eljön hozzá, és vele marad, és nem szül, akkor többé nem jelenik meg neki. Ezért nem zsúfolt az országuk, mert kevés örömük van, és betartják az önmegtartóztatást. Barlangokban alszanak a falevelekkel borított földön. Az angyalok tájékoztatják a rahmanokat a földön élő igaz és bűnös emberekről, hogy kinek hány évet szánnak az életre, a rahmanok pedig imádkoznak az emberekért, mert ahogy Zosimának mondták: "a kedves Esmádtól származunk". A böjtben a fa gyümölcsei helyett az égből hulló mannát eszik a rahmanok , és csak ez alapján ítélik meg az idő változását. A rahmanok 100-tól 860-ig, sőt akár 1800 évig is élnek. Tudják haláluk időpontját, és betegség és félelem nélkül halnak meg.

A dél-oroszországi rahmanokról szóló legendák behatoltak az emberek mélyére, és a Rahman fényes ünnepének (Velykday) legendája különösen a dél-orosz talajban vert gyökeret. A Litinsky kerületben azt mondták, hogy a rahmanok keresztények. Nincs saját időszámításuk, ezért a húsvétot akkor ünneplik , amikor a tojáshéj eléri őket. Emiatt az volt a szokás, hogy nagyszombaton tojáshéjat dobtak a folyóba , ami három és fél-négy hét alatt eléri a rahmanokat .

A hiedelem torzulása további jellemzőnek tűnik, hogy a rahmanok a föld alatt élnek. Galíciában az a hiedelem, hogy a héjak, miután elhajóztak Rahman vidékére, tojásokká alakulnak, és minden tojás 12 Rahmanhoz kerül, akik az év során táplálkoznak belőle. A kagylót a vízbe dobva csendben maradnak, vagy azt mondják: "Úszj a Rakhman régióba". Hagyományosan nem dolgoztak Rahman ünnepén, amely a húsvét utáni negyedik héten szerdán történik . Egy legenda szerint a galíciai Garasimov faluban egy paraszt, aki egykor a szántóföldre ment aznap, egy sodorral, egy ekével és ökrökkel együtt a földbe esett, és ha a fülét a földre tette, A nap a Rakhman fényes ünnep, akkor hallja a sofőr segélykiáltásait. Egy másik legenda szerint másnap meghalt egy nő, aki ruhát mosott a Rakhman ünnepén.

Ukrajnában nyírfaágakat törtek le a Rakhman Velikday -n, gyógyító értéket tulajdonítva nekik (a csontot uralják).

Moldovában és Romániában a rahmanokat Rohmaninak, Rocmaninak, Rahmaninak, Rugmaninak hívták . Egy gyakoribb név a Blajini . Ott a halottak emléknapját Paştele Blajinilornak hívják , és helységtől függően húsvét után egy héttel vagy két hónappal később (ritkábban) ünneplik. A rahmanokba vetett hit nagyon elterjedt a Dnyeszter régió területén . Az erről a területről származó dokumentumokban a „rahmanny” (kedves, jó), a „rahmannaya” („termékeny” - a földről) szavak találhatók. A húsvéti tojások héját a folyóba dobva a Dnyeszter-vidék lakói biztosak voltak abban, hogy a tojások (már egészben) az „áldott rahmanokhoz” fognak hajózni. Ezt a szokást a híres folklorista, Adrian Fochi említi a „Népünnepek és előítéletek a 19. század végén” című könyvében. Válaszok N. Densushanu kérdőíveire” [5] .

Romániában az a hiedelem is él, hogy a kereszteletlenül meghalt csecsemőkből rahmanok lesznek. Egy másik legenda szerint a rahmanok ősi emberek, akiknek hite sokkal erősebb, mint a modern lakosok hite. A világvége után ők veszik át az emberek helyét a földön.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ ESBE, 1899 , p. 382.
  2. ↑ Belova, 2004 , p. 369.
  3. ↑ 10 balkáni mitológiai lény (a link nem érhető el) . Letöltve: 2019. március 24. Az eredetiből archiválva : 2019. március 24. 
  4. ↑ Blajini  (róm.)
  5. ↑ A. Fochi Datini şi eresuri populare de la sfârşitul secolului al XIX: Răspunsurile la chestionarele lui Nicolae Densuşianu, - Bucureşti, Editura Minerva, 1976

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Brockhaus és Efron