A rasták egy ifjúsági szubkultúra , főleg Jamaicában, amely a reggae zenei stílusához és a hozzá kapcsolódó nézetekhez és életmódhoz kötődik.
Az 1990-es évek elején keletkezett , maga a név a rastafarizmushoz kötődik – egy vallási mozgalomhoz, amelynek követői kulcsfontosságú jamaicai reggae előadók voltak. Ugyanakkor a szubkultúra hordozói általában nem voltak az eredeti vallási és politikai doktrína igazi hívei, csak a megfelelő kellékeket használták - Bob Marley -t és reggae zenét hallgattak, zöld-sárga ruhát viseltek. -piros színkombináció, néhányan raszta hajat viseltek . Az önnévválasztást többek között az orosz nyelvű reggae-zenekarok [1] és rapperek lemezterjesztése is befolyásolta.
Az oroszországi rastaman mozgalom úttörői az 1987-ben alapított Committee for the Protection of Heat reggae zenei csoportok és az 1989-ben alapított Ja Division . A reggae és a kísérő szórakozás által népszerűsített rastaman stílust átvette az orosz ajkú lakosság, és kialakult és fejlődött az úgynevezett orosz reggae szcéna . A világkultúra jelentős részétől a közelmúltban vasfüggönnyel elzárt országban jelentős szerepet játszott a zenei és költői tényező, amely jelentős hatást gyakorolt a kilencvenes évek orosz ajkú fiatalságára.
A 2010-es évektől Moszkvában, Szentpéterváron és más városokban nagy rastaman közösségek működnek, amelyek kulturális eseményeket (általában koncerteket vagy fesztiválokat) tartanak [2] , weboldalakat tartanak fenn és médiaanyagokat adnak ki. Szinte minden orosz reggae banda rastafannak tartja magát – legalábbis jellegzetes szimbólumokat használnak, és tisztelik Bob Marley-t. A Jah osztály vezetője, Herbert Morales heurisztikusan rámutat a kannabisz "jah fegyverekkel" való dohányzásának párhuzamára [3] . A "Rasta filozófiájához" tartozónak nyilvánította a híres orosz rapművész , Decl [4] . Egyes ortodox rasták negatívan viszonyulnak a reggae zenéhez annak kommercializálódása miatt, mások funkot , dub -ot és hip-hopot hallgatnak és játszanak .
A rastamanok általában a marihuána legalizálása mellett állnak , ami a kreativitásban, a kellékekben (a világon nagyon sok szuvenírboltban van rastaman szimbólumokkal ellátott áru), politikai nyilatkozatokban (például részvétel az éves kenderben) tükröződik . március ") és az élet.
A posztszovjet rastamánok és rastafariak körében általános elképzelés a Jah iránti pozitív hozzáállás, valamint a nyugati anyagi kultúrán alapuló pragmatikus társadalmi-politikai rendszerhez (az úgynevezett „ Babilon ”) szembeni negatív hozzáállás.
Sok raszta is negatívan viszonyul az ópiátok , amfetaminok , pszichedelikus szerek , alkohol és kábítószerek nem gyógyászati célú fogyasztásához, ami a hippi szubkultúrához köti őket .
A posztszovjet rastamanok szubkultúrájából egy sajátos folklór alakult ki , amelynek fejlődését a humor és a műveltség segíti elő – hatásukra fokozódik az érvelés, a fantázia és a kreativitás iránti vágy. Nagy népszerűségre tett szert Dmitrij Gaiduk nyelvész és író , aki az 1990-es évek első felében kezdte gyűjteni és feldolgozni az ukrán és orosz Rastas szóbeli műveit, majd 1995-ben létrehozta a Rastaman Folk Tales című projektet . Gaiduk művei többször is megjelentek, hangkazetták és CD-k jelentek meg, ma már gyakran utazik különböző városokba, és különféle szubkulturális rendezvények keretében olvas meséket a közönségnek. Gaiduk szerint a rastaman ideológia híveinek száma a modern Oroszországban a lakosság 4-5%-át is elérheti [5] .
A posztszovjet területen lévő FÁK-országok "rastamanjainak" szubkultúráját az orosz nyelvű kultúra számos kortárs alakja - zenészek, írók, filmesek - rendszeresen megemlíti munkáikban. Például Borisz Grebenscsikov "Rastafans from the outback" [6] című dala széles körben ismert .
Szubkultúrák | |
---|---|
Főbb cikkek | |
A szubkultúrák szimbolikája | |
Zenei szubkultúrák | |
Politikai és közéleti | |
Bűnügyi | |
Erotikus és szexi | |
Internetes szubkultúrák | |
rajongás | |
Sport | |
Portál "Fandom és szubkultúrák" |
Ruházati stílusok | |
---|---|
Hagyományos stílusok |
|
Retro iránystílusok |
|
Új stílusok |