| törzsszövetség | |
| Buyeo | |
|---|---|
| 夫餘 | |
|
Buyeo (a Buyeo térképen) i.sz. 204-ben. e. |
|
| → — 494 | |
| Főváros | Nong'an |
| Négyzet | 60000 km² |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Buyeo ( kor . 부여 ; kínai 扶餘, Fuyu ) egy ősi állam a modern Mandzsúria régiójában, amely a Kr.e. 2. századtól létezett . e. 494 -re . 494- ben maradványai beköltöztek Goguryeóba , amely Baekje államhoz hasonlóan utódainak vallotta magát.
A Dongbuyo (keleti Buyeo) 285 -ben vált ki a Buyeóból , ami után a két állam megkülönböztetése érdekében az eredeti Buyeót néha Bukpuyo-nak (északi Buyeo) hívják. A Goguryeo Birodalmat a fejlődés kezdetén " Jeolbong Buyeo "-nak hívták , és 538 -ban a Baekjét Nambuyo -ra (Déli Buyeo) nevezték át .
A Han Birodalom Xuantu körzetétől 1000 literre északra feküdt, délen Goguryeo -val, keleten - Yilou tungus -mandzsúriai törzseivel , nyugaton - Xianbival , északon ők éltek. egészen a Zhoushui folyóig (弱水, kínai név, pauszpapír, ami azt jelenti, hogy nehéz a folyó mentén úszni, „gyenge víz”). A Buyeo föld hossza körülbelül 2000 li.
Az alapítás pontos dátuma nem ismert, de Buyeo a Hadakozó Államok időszakának kínai krónikáiban Yannal határos állami egységként szerepel .
A Buyeo alapításának történetét a kínai és a koreai források eltérően jelenítik meg: az előbbiek szerint az államalapító Észak-Dongmyeong (동명, 東明) őslakos volt, míg az utóbbiak Haeburura mutatnak rá .
A " Hou Hanshu " kínai krónikában van egy legenda Tomen eredetéről (a kínai adásban "Dongming"). Egy napon Salt (索離) barbár népének uralkodója hosszú útra indult, és amikor visszatért, megállapította, hogy szolgálója szenvedett. Meg akarta ölni, de azt mondta neki, hogy egy tojás alakú szellem szállt rá az égből, és teherbe esett (hasonlóan a Xianbei Tanshihuai legendájához ). A herceg bebörtönözte, de hamarosan fiút szült. A királyfi bevitte az állatistállóba: disznók és lovak, ott hagyta, de nem esett baja. A herceg istenségnek tekintette, és anyjának adta, aki elnevezte Tomyonnak (kínai Dongming - „keleten virrad”). Hamar felnőtt, és kiváló lövész lett. A herceg gyűlölte, és meg akarta ölni. Aztán Tomyong délre menekült a Yangsi folyóhoz (掩㴲水). Íjával a vízbe ütközött, halak és teknősök (鱉 - távol-keleti teknős ) a felszínre kerültek, és élő hidat alkottak, amelyen átkelt a folyón. Buyeóba költözött, és ott kezdett uralkodni.
Bizonyítékok vannak arra, hogy Buyeo a keleti han mellékfolyója volt, és védelmet keresett a Goguryeo elleni harcban , különösen 120-ban Buyeo Weichutai herceget küldte Xuntuhoz katonai segítséget kérve. Ennek ellenére Buyeo nem vetette meg, hogy lerohanja a keleti Han határait, például 111-ben és 127-ben.
A keleti Han idején Buyeo kapcsolatba lép Xuantu megyével . Guan uralkodása alatt Wudi kezdett Kínába jönni diplomáciai kapcsolatokért. 50 - ben (vagy 48-ban) adót küldtek a császárnak, cserébe nagylelkű ajándékokat kaptak. Ez a gyakorlat nem szűnt meg.
111-ben a fuyu herceg 7000-8000 gyalogossal és lovassal megtámadta Lelant , számos embert és tisztviselőt megöltek, de hamarosan minden megnyugodott.
120-ban Yuqutai herceg (尉仇臺) örököse tisztelgést adott a császárnak, és selyemszövetet kapott.
136-ban maga Buyeo herceg is ellátogatott Kína fővárosába (akkor még Luoyangba ). A császár lakomát rendezett előadásokkal, birkózással és színházzal.
161/162-ben a császár ismét tisztelettel fogadott Buyeói követet.
167-ben Futai Buyeo uralkodó (夫台) 20 000 harcosával megtámadta Xuantu -t . A régió kormányzója (太守, taishou) Gong Sunyu (公孫域) legyőzte a Puyo népet, 1000 embert megöltve.
175-ben Ling-di (Han) alatt a puyóiak ismét adót kezdtek küldeni.
A 2. században a fuyu kétszer megtámadta Liaodongot , de a Tangshihaya támadása után meggyengült .
246-ban a puyo nép élelmiszerekkel segítette a Goguryeo ellen harcoló kínaiakat. 285-ben Murong Hui elfoglalta a fővárost, Fuyut. Az öngyilkosságot elkövető Iljuj cár fia megpróbálta visszaállítani az államot, de a mujunok legyőzték. Ezt követően a fuyu emberek egy részét Kínába telepítették át, a többiek Goguryeohoz csatlakoztak.
Egyes források szerint a Buyeót két országra osztották: Bukbuyóra és Dongbuyóra. Dongbuye az Okjeo (옥저, 沃沮) földektől keletre, a mai Yanbian közelében található . Uralkodói engedelmeskedtek Pukpuyónak.
Egyes koreai feljegyzések a "Cholbong Buyeo" (졸본부여, 卒本夫餘) elnevezést a korai Goguryeóra vagy annak fővárosára utalják, hangsúlyozva, hogy a Goguryeo alapítója a Buyeo alapítójának fia és a Dongguyo alapítójának féltestvére volt. .
Goguryeo valószínűleg Jolbong Buyeo területéről származik, és kapcsolatban állt Dongbuyóval. A fejlődő Goguryeo elnyelte az összes Buyeo és Okcho területet .
Buyeót Goguryeo vazallusává tette. Egy alkalommal, 457-ben, Buyeo adózott az Északi Wei Birodalomnak , de hanyatlása nagy részében Goguryeo alatt állt. Goguryeót és Buyeót a felemelkedő Wuji ( Mohe , 勿吉, 물길) támadta meg 494-ben, majd Buyeót annektálta.
Mivel Buyeo Gojoseon utódja lett, uralkodóit továbbra is Thanje néven emlegették .
Northern Buyeo (Kr. e. 108 - ie 58)
Southern Buyeo (i. e. 86 - i.sz. 22) Déli Buyeo uralkodói elszakadtak az északi résztől, és felvették a wang ("király") címet.
Buyeo lakói, akik a mandzsúriai sztyeppéket lakták, főként mezőgazdasággal foglalkoztak . Szokásaikat és hagyományaikat San Guo Zhi krónikái írják le .
A totemizmus elemei a kultúrában nyomon követhetők , létezett a mennyország kultusza. A 12. holdhónapban ünnepet szerveztek, az Ég dobjának találkozóját lakomákkal, énekekkel, táncokkal, valamint az elítéltek kegyelmével. A főnökök temetésén is voltak emberáldozatok.
A társadalom társadalmi szerkezetének ellentmondásos értelmezései vannak. Tehát léteztek medve, tigris, hal, ló, bika, kutya/farkas kasztok – mindegyik kötelességüket és rituáléjukat teljesítette, amit a dél-koreai történészek tisztviselőként értelmeznek. Ez azonban túlzásnak tűnik. Ez nem más, mint a kasztok feladatainak totemek általi elhatárolása. Minden nomád tábornak megvolt a saját feje és egy, a kasztból küldött személy. A jogalkotási rendszerben a családi felelősség szabálya volt érvényben a bűncselekményekért, ami azt jelzi, hogy a törzsi viszonyok nem bomlottak fel teljesen. A kivégzett családját rabszolgának adták, a tolvajtól 12-szeres pénzbírságot szedtek be, a hegyekben kivégeztek bármilyen nemű libertinust (fához kötözték őket, ahol éhen haltak, holttestüket megették madarak és állatok), a gyilkost a meggyilkolt holtteste alá temették egy sírba.
A táborokat fa palánk védte.
Fegyverként íjakat , lándzsákat és egyélű kardot használtak (mint a kínai dao ). A háború előtt feláldoztak egy bikát az égnek, és a patái alapján tippelték meg a háború kimenetelét.
Éjjel-nappal séta közben szerettek énekelni, szinte mindig énekeltek, ha mentek valahova.
A hsziongnukhoz és más nomádokhoz hasonlóan ők is gyakorolták a feleségek öröklését egy idősebb testvérről egy fiatalabbra.
A halottakat ruhába csomagolva temették el, a koporsót nem használták.
Egyes nyelvészek úgy vélik, hogy a Buyeo nyelv a goguryeo , a baekje és a japán nyelvekkel együtt egy külön nyelvcsalád része volt , amely az altaji nyelvcsaládhoz kapcsolódik.
Van egy verzió a Buyo tungus-mandzsu eredetéről [1]
A Buyeo nyelv alig maradt fenn, kivéve egy kis szókészletet, de ismert, hogy hasonló volt a gojoseon , a goguryeo és a keleti okjeo nyelvekhez .
A Buyeo földek többnyire laposak és mezőgazdaságra alkalmasak voltak. Ez a nép azonban félnomád volt, és csak néhány törzs termesztett gabonát. Ezen a vidéken a Goguryeo-korban termesztettek növényeket - köles , árpa , tönköly . Főleg szarvasmarhatenyésztéssel (ló, bika) és vadászattal foglalkoztak, prémet és bőrt exportáltak. Szerezz achátot .
Goguryeo és Baekje , a három koreai állam közül kettő, Buyeo utódjának tekintették magukat. Wang Onjo , a Baekje alapítója állítólag Dongmyeongseong , Goguryeo alapítójának fia. A Baekje 538 -ban hivatalosan Nambuyóra (남부여, 南夫餘 "Southern Buyeo") változtatta a nevét .