Búcsú, mosdatlan Oroszország | |
---|---|
| |
Műfaj | költészet |
Szerző | Mihail Jurijevics Lermontov [1] |
Eredeti nyelv | orosz |
írás dátuma | 1841. április [2] |
Az első megjelenés dátuma | 1887 [3] |
A mű szövege a Wikiforrásban | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A „ Búcsú, mosdatlan Oroszország” (név az első sorból) M. Yu. Lermontov [4] verse , amely széles körben ismert volt az egész 20. században, és a posztszovjet korszakban vitákat váltott ki a szerzőségről.
A vers keletkezésének története nem pontosan ismert. Általánosan elfogadott, hogy M. Yu. Lermontov írta 1840 májusában (amikor a költő a kaukázusi száműzetésbe távozott ) vagy 1841 áprilisában, amikor a költőnek parancsot kapott, hogy hagyja el Pétervárat .
Lermontov élete során a verset nem tették közzé, és nem ismerték. A vers első említését P. I. Bartenev P. A. Efremovnak (orosz kiadóknak és irodalomkritikusoknak egyaránt) 1873. március 9-én (32 évvel a költő halála után) írt levele tartalmazza, amely a vers szövegét tartalmazza a szavak „Itt van még Lermontov vers, az eredetiről másolva. A "Mosdatlan Oroszországot" először 1887-ben adta ki P. A. Viskovatov irodalomtörténész M. I. Semevsky " Russian Antiquity " című folyóiratában (12. szám, 738-739. o.) a forrás megjelölése nélkül, majd 1890-ben a P. I folyóiratban. Bartenyev „ Orosz archívum ” (11. sz., 375. o.), a szöveghez egy megjegyzés tartozik: „Egy kortárs írta le a költő szavaiból” [5] .
" Orosz ókor " 1887/12. sz. 738
Val vel. 739
Művek. I. kötet, 1889, p. 331
" Orosz Levéltár " No. 11/1890, p. 375
A vers két négysorból áll. Az Orosz Levéltár által kiadott kiadásban (1890) [6] :
Búcsút, mosdatlan Oroszország,
A rabszolgák országa, az urak országa,
és te, kék egyenruhások,
és te, a nekik odaadó nép.
Talán a Kaukázus fala mögé
bújok pasáid
elől, mindent látó szemeik elől,
mindent halló füleik elől.
Van egy változata a negyedik sornak: "És te, a nekik engedelmes emberek." Az eltérések ötödik sorában: "a Kaukázus gerincén túl" - "a Kaukázus falán túl". Hatodik sor: "elbújok" helyett - "elbújok" vagy "bújok"; "pasák" helyett - "királyok" vagy "vezérek" [4] .
A költemény szimpátiát váltott ki a liberális-demokrata orosz közvéleményben a századfordulón. Vlagyimir Korolenko ezt írta naplójában 1890-ben :
Fényes és erős. Lermontov tudta, hogyan kell szabad embernek éreznie magát, tudta, hogyan kell ábrázolni ezeket az érzéseket. A mi korunkban ez már anakronizmus, ez már nem történik meg! [7]
A szovjet években a vers tankönyvvé vált, és bekerült az iskolai tantervbe, mivel az oroszországi autokratikus rendszer költője tiltakozásának és elutasításának tekintette.
A vers a filológia doktora, L. I. Volpert szerint "Lermontov politikai szövegeinek csúcsa" [8] . E. G. Gershtein rámutat Lermontov költeményének lírai cselekményének szoros egybeesésére Custine márki ugyanabban az időben készült felvételével : „Láttam, hogy Oroszországban az emberek elpirulnak egy olyan durva rezsim elnyomásának gondolatától, amely alatt arra kényszerítik őket. élni, nem mer panaszkodni; ezek az emberek csak az ellenséggel szemben érzik magukat szabadnak; háborúba indulnak a Kaukázus mélyén, hogy kiszakadjanak a hazájukat nehezítő igából” [9] .
D. E. Maksimov azt javasolta, hogy Lermontov e versét a „ Szülőföld ” verssel párhuzamosan vegyék fontolóra, jelezve, hogy „minden egyes versben Oroszország a maga sajátos aspektusában jelenik meg. Az egyikben a Nikolaev csendőrbirodalom sötét arca tárul fel minden emberellenes rútságában ("gazdák" és "rabszolgák", "kék egyenruhások", a "pasák" mindenütt látható szeme és füle, vagy egy másik változatban " királyok”). A másodikban Lermontov egy népi, fényes, ünnepélyes, epikus, fenséges Oroszországot rajzol, amelyben a hétköznapi és a grandiózus egyformán költői. Oroszország e két aspektusának ötvözése alkotja szerves imázsát” [10] . Más kutatók Lermontov korai „ A török panaszai ” című versével hívták fel a figyelmet a visszhangra (a „ pasák ” képe, mint utalás az archaikus török birodalomra) és a szerző számos más művével, valamint a parafrázissal. A. S. Puskin „ Búcsú, szabad elem …” című versének első sorában [4]
Lermontov szerzőségének kérdését először 1989-ben vetette fel V. S. Bushin író [11] [12] , majd 1994-ben G. E. Klecsenov történész és publicista közölt a Literaturnaja Rossija című újságban a hamisítással kapcsolatos feltételezéseket [13] . A vers szerzőjével kapcsolatos kétségeket fejezték ki M. D. Elzon [14] és N. N. Skatov [15] [16] irodalomkritikusok, V. V. Hatyushin [17] és S. A. Szokurov [18] írók, V. G. Bondarenko kritikus [19] is. és mások.
A szerzői helyettesítés hipotézisének támogatói nagyrészt a szöveg keletkezésének körülményeire alapozzák: a versnek nincs autográfja, a szövegrészletekben eltérő szövegváltozatok valahogy egészen P. I. Bartenyevig nyúlnak vissza , akinek eredetére vonatkozó bizonyítékok. ellentmondásos („a költő szavaiból írta le egy kortárs” vagy „másolta az eredetiből”), a szöveget átíró kortárs neve nincs feltüntetve. O. V. Miller , a legnagyobb orosz bibliográfus-Lermontov-kutató külön cikket szentelt ennek az álláspontnak a cáfolatának, jelezve, hogy mind az a mód, ahogyan Bartenyev publikálta Lermontov korábban ismeretlen versét, mind a 19. századi publikációk eltérései általános tények az irodalmi gyakorlatban. idő. Ugyanakkor O. V. Miller úgy véli, hogy Bartenyev önkényesen módosíthat az egyetlen listán [20] .
Ráadásul a hamisítási hipotézis hívei kételkednek abban, hogy a „Szülőföld” és a „ Borodino ” hazafias versek szerzője ennyire pejoratív sorokat tudott írni Oroszországról, annak államiságáról és népéről. Feltételezéseket fogalmaznak meg a szöveg Lermontov stílusával való összeegyeztethetetlenségével kapcsolatban, és rámutatnak a szövegben található logikai ellentmondásokra, amelyek a szerzők szerint magukban foglalják például az ország túlnyomórészt jobbágyok lakta lakosságának „hűségét”. a „ kék egyenruhásoknak ” (az akkori politikai rendőrségnek), és amely a szöveg szerint Lermontov „a Kaukázus fala mögé” próbál elbújni, miközben a költő Észak-Kaukázusba utazott, vagyis nem ment át a gerincén [15] .
Feltételezhető, hogy a "Mosdatlan Oroszország" valódi szerzője D. D. Minaev szatirikus költő volt , aki mesterien parodizálta számos híres költő, [21] köztük Lermontov verseit (különösen 1874-1879-ben D. D. Minaev írt egy szatirikus verset " A démon", amelyben a "kék egyenruha" kifejezést használta, amelyet soha nem találtak Lermontovban).
2017-ben a Pjatigorszki Egyetemen , 24 orosz és külföldi Lermontov-kutató részvételével a vers szerzőségének szentelt kerekasztal határozottan a vers M. Yu. Lermontovhoz való abszolút hovatartozása mellett szólt [22] . . Számos cikket szentelnek a Lermontov szerzőségével kapcsolatos szkeptikus álláspont cáfolatának, mind a költői szöveg szerkezetére, mind a történelmi és pszichológiai motívumokra hivatkozva [23] [24] . Ugyanakkor a filológia doktora, V. N. Zakharov azzal érvel, hogy Lermontovnak az Orosz Humanitárius Alapítvány égisze alatt megvalósuló projektjeinek vezetői 2013-as találkozójukon hajlamosak voltak szkeptikus álláspontra a vers összetartozását illetően [25] .
A vers szövege alapján dalokat és románcokat készítettek A. N. Shefer (Op. 14/2, 1890), F. N. Nadenenko (romantika, 1941), V. S. Ivannikov (ének és zongora, 1941), V. P. Veselov [26. ] . A mindennapi életben Lermontov költeményét énekelték a „The Internationale ” [27] dallamára .
A vers bekerült a "A költő lázadó világa" című baritonra és zenekarra írt szimfóniába , amelyet Nyikolaj Szidelnyikov Lermontov emlékére készített 1973-ban . A szimfónia tizenegyedik, záró tétele „Ezredmeneti ének” címmel a „Búcsú, mosdatlan Oroszország...” szöveget használja lendületes katonadalként, amelynek vakmerő jellege élesen elüt a „magas stílustól”. a szimfónia többi része; ennek a résznek a tragédiáját a drámai háttér előtti groteszk búvóskodás éri el [28] [29] .
Jurij Afanasjev orosz politikus a "Mosdatlan Oroszországot" az orosz államiság fejlődésének évszázados paradigmájának tükörképeként idézte a cári időktől a legújabb posztszovjet történelemig, különös figyelmet fordítva a virágok szimbolikájának történelmi folytonosságára (bevezető a hírhedt kék egyenruháról 1918-ban a szovjet rendőrségnél , az 1920-as években pedig a Cheka-GPU alkalmazottainak egyenruhájaként : [30]
Nagy költőnk, Mihail Lermontov, akit az akkori csecsenföldi háborúba küldtek (1840-ben), a csapatokhoz való induláskor ezt írta: "Búcsú, mosdatlan Oroszország." Hát nem nagyon képletes és pontos leírása az „állandó rabszolgaság” állapotának? Főleg, ha figyelembe vesszük, hogy a „kék egyenruhát” az orosz titkosrendőrség elődjének számító Csendőr Hadtest (később a Belügyminisztérium cári biztonsági osztályai, még később a Cseka, a KGB és jelenlegi örököseik) sorai viselték. .
- Jurij Nyikolajevics Afanasjev . Veszélyes Oroszország: az autokrácia hagyományai maVlagyimir Putyin orosz elnök többször idézte a „Mosdatlan Oroszország” sorait az „ Év orosz tanára ” verseny győzteseivel való találkozásain [31] [32] . 2017. június 11-én a verset P. A. Porosenko Ukrajna elnöke idézte az Európai Unióval való vízummentesség bevezetése alkalmából rendezett ünnepélyes rendezvényen Kijevben [33] .
Mihail Lermontov művei | ||
---|---|---|
Próza |
| |
versek |
| |
Játszik |
| |
Költészet |
Bibliográfiai katalógusokban |
---|