Provotorov, Vladislav Alekseevich

Vladislav Alekseevich Provotorov (  Potsdam , Németország , 1947. június 26. ) szovjet és orosz művész , az orosz látnoki művészet egyik képviselője . Bekerült a "Húsz moszkvai művész" közé, a modern vallási és misztikus festészet egyik vezetőjének tartják [1] . A 90-es évek közepén visszavonult az aktív művészeti tevékenységtől, jelenleg a Pavlovskaya Sloboda faluban lévő Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet templom (a Moszkvai Patriarchátus orosz ortodox temploma) főpapja és rektora [2] .

Életrajz

Vladislav Alekseevich Provotorov 1947. június 26-án született Potsdamban, Németország szovjet megszállási övezetében, katonacsaládban [2] . A Moszkvai Állami Művészeti Intézetben tanult. V. I. Surikov [3] . 1972-ben szerzett diplomát a S. G. Sztroganovról elnevezett Moszkvai Iparművészeti Felsőiskolában . Egy évvel később, 26 évesen megkeresztelkedett. 1975 óta az RSFSR Művészeti Alapjában dolgozott.

Ebben az időben (a 70-es évek közepén) Provotorov kezdett kiállítani, művei ismertté váltak a nagyközönség előtt. A korai vásznakon az északi reneszánsz titánjainak hatása érezhető, mint: Brueghel , Bosch , Grunewald ; Provotorov kortársaitól ( szürrealisták ) - Dali és mások.A művész ekkor sajátítja el magát a kreativitásban, kialakítja saját egyéni festészeti stílusát. Művei még nem tartalmaznak vallási szimbólumokat, inkább filozófiai tartalmúak.

Aztán 1977-91-ben. Provotorov gyakran állítja ki munkáit a Malaja Gruzinszkaja galériában , a „Vysotsky House” -ban [4] , és tagja lesz a híres „Húsz moszkvai művésznek” , amely a Szovjetunió nonkonform festészetének egyfajta központja. A G20 egyik leghíresebb képviselőjeként a művészre Vitalij Linitszkij [2] hatott , akinek ismeretsége és barátsága fokozatosan elvezeti a „keresztény világnézetet hordozó” festészethez [3] . 1981-ben a Nikolo-Kuznyeck templom plébánosa lett. Azóta Provotorov szerint aktívan kezdett "az ortodox kreativitás felé mozdulni" [3] , ami tükröződött festményein. A festmények egyre inkább vallásos tartalmúak. Ebben az időben sok vásznat értékesítettek külföldön, különösen Finnországban és az Egyesült Államokban [3] . A 2000-es években Provotorov „kulcs” műveinek nagy része visszakerült hazájába.

A művész festményei a 90-es évek elején a „M'Ars” galéria nyitónapjain is részt vettek. [4] .

1994-ben Juvenaly Krutitsy és Kolomna metropolita (ROC parlamenti képviselő) szentelte fel. Provotorov kezdett eltávolodni a festészettől, és közelebb került a vallásos tevékenységhez. Felszentelése után tíz évvel a Kolomnai Teológiai Szemináriumban végzett és főpapi rangra emelték. Jelenleg Provotorov az Istra kerületi Pavlovskaya Sloboda faluban lévő Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet templom rektora, valamint az Egyházmegyei Helyreállítási és Építési Osztály tagja.

Egyházi kitüntetések [5] :

• 1997 - lábszárvédő
• 1998 - kamilavka
• 2000 - mellkereszt; évfordulós oklevél
• 2004 – elismerő levél

Nős, két gyermeke van.

Interjú. "Minden út Istenhez vezet."

Festészet

Provotorov festészete az északi reneszánsz művészetében gyökerezik, a szürrealizmus és a fantasztikus realizmus felfogásának sajátos prizmáján halad át [6] . Az olyan művek, mint a "The Flagellation" (1993) vagy a "The Four Horsemen" (1985) egyértelműen demonstrálják a Bosch és Dürer északiak által használt vallási és apokaliptikus témák szerzőjére gyakorolt ​​hatást , valamint a művész vásznain a törött és eltorzult testeket. utaljon minket Matthias Grunewald [1 ] munkájára . Sok korai festmény azonban még nem mutat vallási hatást; legtöbbjük egyfajta "tiltakozásnak" tekinthető ( "Bolondok hajója" (1981)), vagy az emberi test gyarlóságának példájaként ( "Külső" (1979); "Kemény műanyag" ciklus (1979)) .

Provotorov festészetének jellegzetes példája a festmények hétrészes "ciklusokba" hajtogatása: a már említett "Kemény műanyag" , "Anatómiai Színház" ; a későbbiekből - "Hét trombitahang" (az Apokalipszis témájában), "A hét halálbűn" . (A ciklusba hajtás elvét már V. Linitsky is alkalmazta, akit Provotorov jól ismerte).

A művészre jellemző „apokaliptikus” világkép, amely alkotásaiban is tükröződött, oda vezetett, hogy Provotorovot többször is vádolták szadizmussal, szexuális patológiákkal, kegyetlenséggel stb. Számos festménye és rajza meglehetősen visszataszító a néző számára [3] , [4] .

Provotorov festészetének jellemzője a részletek gondos tanulmányozása is.

Nevezetes művek

• "Júdás csókja"
• "Bábel tornya"
• "666. sz. kozmogónia"
• "Salome tánca"
• "Ádám és Éva"
• "A bárka"
• "Az Apokalipszis négy lovasa"

Érdekes tények

• Provotorov felszentelte festményeit: egy pap jött a házába, hogy szertartásokat végezzen [7] .
• Provotorov "The Four Horsemen of the Apocalypse" című festményét az "Apokalipszis" (1993) című album borítójaként használta az "New Testament" [8] csoport .
• A „Kivel vagy?” című album borítójaként a „Cosmogony No. 666” című festményt használták. (1986) az "Aria" csoport [9] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Bagdasarov római. Toronyvilág. 2000 . Letöltve: 2015. június 8. Az eredetiből archiválva : 2015. március 22. (határozatlan)
2. ↑ 1 2 Vlagyiszlav Alekszejevics Provotorov . Letöltve: 2011. október 8. Az eredetiből archiválva : 2011. november 16.. (határozatlan)
3. ↑ 1 2 3 4 "Az oroszok nem tudnak nem gondolni az örökkévalóságra..." A Wayback Machine 2010. október 10-i archív példánya ,
4. ↑ 1 2 Vlagyiszlav Provotorov művész és pap A Wayback Machine 2015. szeptember 25-i keltezésű archív másolata ,
5. ↑ [1] Archiválva : 2011. szeptember 10. a Wayback Machine -nél ,
6. ↑ Florkovskaya A.K. "Malaya Gruzinskaya 28" (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2011. október 9. Az eredetiből archiválva : 2017. július 5.. (határozatlan) 
7. ↑ Aria. A dinoszaurusz legendája archiválva 2016. október 16-án a Wayback Machine -nél, Provotorovot helytelenül Vjacseszlavként emlegetik.
8. ↑ Újszövetség – Apokalipszis . Letöltve: 2011. október 8. Az eredetiből archiválva : 2009. július 22.. (határozatlan)
9. ↑ Az Aria csoport hivatalos honlapja . Letöltve: 2011. október 8. Az eredetiből archiválva : 2011. október 11.. (határozatlan)