A predikáció ( latin praedicātio - állítás, állítás) a nyelvészetben a nyelvi kifejezés egyik funkciója; predikáció a gondolatot a valósághoz kapcsolja: a tárgy állapotát az alanyhoz, az eseményt a helyzethez [1] [2] . A predikáció az alany és az állítmány közötti kapcsolatok formális létrehozása [3]
A predikációban, amely a kimondás aktusának, egy propozíció megalkotásának tekinthető , két szakaszt különböztetünk meg [1] :
Kurdyumov V. A. dolgozatában még tovább megy, azzal érvelve
Egy egyszerű leírás sem lesz rossz: a nyelv predikáció. Úgy gondoljuk, hogy összességében a nyelvnek mint predikatív láncok halmazának működő meghatározása lesz a legkényelmesebb és legpontosabb , mivel a teljes többdimenziós teret pontosan lefedik ezek a láncok különböző szinteken.
- [4]Egy általános rész, amely mondat formájú, mint például: "A nap felkelt", "A nap felkelt", "A nap felkelt?", "A nap felkelt!", "Nem igaz hogy felkelt a Nap." stb. hiányos állítmánya lesz a mondatoknak. A "A nap felkelt" szemantikai megváltoztathatatlanság megfelel a "A nap felkelt" mondatnak. felszíni szerkezetében , de az említett mondat más mélyszerkezetű , nevezetesen: "Igaz, hogy felkelt a Nap." Ez utóbbi önálló mondat formájában már befejezett predikáció lesz [1] .
Hasonló példát hozhatunk az angol nyelvre is. Lexikailag a "könyvet olvas" és a "könyvet olvas" ugyanaz, de a második mondatban van egy állítmány, és a tartalom teljes mondattá változik [5] .
Az állítmány nemcsak egyes (" Fido egy kutya"), hanem többes szám is lehet : "Fido kisebb, mint a Nap" [6] .
A predikáció fogalma (formális reprezentáció értelmében) az ókori logikából származik, majd később a nyelvészetben kezdték használni. Arisztotelésznek és Porfiriusznak predikabiliái ( lat. praedicabilia ) voltak , ami a predikátum nemét ( predikátumok ) jelenti : nem, faj, lényeges vagy nem lényeges jellemző [1] [7] .
A sztoikusok a " lekton " fogalmát használták - verbálisan formált tartalom, egy propozíció tartalma, az igazságértékhez képest semleges, ami valamilyen módon korrelálható a valósággal [1] .
A középkori skolasztikusok a predikációt kognitív aktusként határozzák meg ( lat. aprehensio komplexum , lat. complexio - kapcsolat), és nem egy dolog egyszerű kontemplációja. Részletesen osztályozták a predikációkat [1] , de modern szemmel nézve a főképlet továbbra is megmaradt, hogy „S (nem) az P”, ahol az „is” a három eset valamelyikének felelt meg (vagy tagadása):
Az egy időre feledésbe merült koncepciót Ch.-S. Pierce [8] , majd logikai rendszerére és B. Russellre , aki azt mondta, hogy a dolgokat szavaknak nevezik, és a tények és események propozíciót, tehát predikációt igényelnek egy nyelvi kifejezésben [1] .
A modern logikában a „predikátum” kifejezést nem használják, de a fogalmat az egyszerű „S az P”-ről a sokhelyű predikátum-reláció esetére bővítették , mint például „ismerősnek lenni”, „közelebb lenni ... mint hogy...” és a nyelvi megértésben következetesebbé vált a predikációval [1] .