Jobb keresztények (Libanon)

A jobboldali keresztények  egy politikai klisé kifejezés , amelyet a Szovjetunióban használnak, Oroszországban pedig a libanoni keresztény közösség jobboldali politikai erőire és félkatonai milíciáira utalnak . A koncepció a libanoni polgárháború korai éveiben került széles körben propagandahasználatba . A háború befejezése után a használat gyakorisága jelentősen csökkent.

Struktúrák és személyiségek

A konfesszionális libanoni jobboldali keresztények jelentős többségben a keleti katolikusokhoz – maronitákhoz – tartoztak . Más felekezetek – ortodoxok , görögkatolikusok , AAC , örmény katolikus egyház , jakobiták – képviselői általában nem hirdették hitvallási hovatartozásukat, mivel a velük szemben álló palesztinok között sok palesztin ortodox és örmény is volt. Az olyan vezetők, mint William Howey , aki demonstrálta ortodoxiáját , meglehetősen kivételek voltak.

Politikailag a következő szervezeteket képviselték

• Kataib Párt (Libanoni phalanx) / Falangista Milícia
• Nemzeti Liberális Párt (NLP) / Tigris Milícia
• A cédrusok őrzői mozgalom
• Tanzim szervezet
• Marada mozgalom
• Libanoni Ifjúsági Mozgalom (LYM)
• Dél-libanoni hadsereg (SLA)
  • Koalíciós Libanoni Front
  • a libanoni front katonai szárnya – libanoni erők

családpolitikai klánok

• Gemayel
• Shamun
• frangie

Személy szerint a jobboldali keresztény vezetők közül kiemelkedtek

• Pierre Gemayel (Kataib)
• Camille Chamoun (NLP)
• Charles Malik (Libanoni Front)
• Bashir Gemayel (Kataib, Libanoni Erők)
• William Howie (Kataib, Libanoni Erők)
• Szulejmán Frangie (Marada)
• Saad Haddad (AYL)
• Ilyas Hobeika (Kataib, libanoni erők)
• Sameer Jaajaa (Kataib, libanoni erők)
• Amin Gemayel (Kataib)
• Robert Hatem (Kataib)
• Joseph Abu Khalil (Kataib)
• Karim Pakraduni (Kataib)
• Etienne Sacker ("Guardians")
• Fadi Frem (Kataib, Libanoni Erők)
• Fouad Abu Nader (Kataib, libanoni erők)
• Georges Adouin ("Tanzim")
• Said Akl ("Guardians")
• Dani Chamoun (NLP)
• Tony Frangier (Marada)
• Bashir Maroon (LMD)

Politikai és ideológiai tartalom

A "Jobb Keresztények" fogalmának egyértelműen negatív konnotációja volt a Szovjetunióban . Tipikus kifejezés a "jobboldali keresztény fegyveresek" vagy a "tel- avivi jobboldali keresztény csatlósok " [1] . Ezt a megközelítést a libanoni polgárháború első szakaszának ideológiai természete magyarázta (különösen Tel Zaatar ostromának időszaka ).

A felekezetközi konfrontáció összefügg az ideológiai és politikai konfrontációval. A „Libanoni Front” nacionalista és antikommunista pártjai és mozgalmai jobboldaliak (Kataib, „A cédrusok őrzői”) vagy liberális-konzervatívok (NLP) voltak. Mindegyikük az USA -ra és a Nyugatra [2] és különösen az ASL- re orientált , így vagy úgy együttműködött Izraellel [3] .

Másrészt a szemben álló blokk gerincét az SZKP szövetségesei  – a Palesztinai Felszabadítási Szervezet , a Libanoni Kommunista Párt , a Progresszív Szocialista Párt (PSP) – alkották. A jobboldali keresztényekkel való kemény konfrontációban, egy viszonylag rövid időszakot leszámítva 1976 -ban, a Szovjetunió-barát szíriai Hafez Assad rezsim került .

Libanon egy olyan elképesztő koncepciót szült, mint a "jobboldali keresztények"... A jobboldali keresztény blokkot a baloldali muszlim blokk ellenezte [4] .

Az események kétértelmű oldalai – Kataib véres polgári viszálya a Maradával ( Massacre of Eden 1978 ) és az NLP-vel ( Massacre in Safra 1980 ), Szíria, a PLO és a PSP konfrontációja – eltussolták a A szovjet médiát vagy egyáltalán nem veszik figyelembe.

Személyes értékelések

1975-1976 - ban "a fasiszta falanx megalapítóját", Pierre Gemayelt "a jobboldali keresztény tábor vezetőjévé" nevezték ki. A "burzsoá-arisztokratikus reakció" képviselője Camille Chamoun volt. Szulejmán Frangie-hoz való hozzáállása elnöksége alatt kevésbé volt egyértelmű, és jelenlegi politikájának megfelelően megváltozott.

Bashir Gemayel, a falangista milícia parancsnoka 1982 -ben vált széles körben ismertté a Szovjetunióban , amikor elnökké választották, majd terrortámadásban halt meg. Ilyas Hobeikát "kemény és könyörtelen embernek" minősítették. Az 1970-es évek vége óta a legsúlyosabban bírált Szaad Haddad volt, akit "izraeli bábnak" és "cionista ügynöknek" neveztek. Amin Gemayelt és bizonyos mértékig Samir Jaajaát az 1980-as évek közepén "fiatal vezetőknek tartották, akik felismerték a vérontás hiábavalóságát". Charles Malikot az 1940-es és 1950-es években jelentős diplomatának tartották.

Etienne Saker, William Howie, Fadi Frem, Fuad Abu Nader, Karim Pakraduni, Dani Chamoun, Tony Frangier, Georges Adouin, Bashir Maroun kevésbé voltak ismertek a Szovjetunióban, és szinte soha nem említették a szovjet médiában. A róluk szóló információk már Oroszországba kezdtek érkezni , tevékenységüket visszamenőleg értékelték.

A kifejezés deaktualizálása

Az 1980-as évek közepe óta a "jobboldali keresztények" kifejezés sokkal ritkább, mint korábban. A sokrétű libanoni konfliktus egyértelműen nem illett bele a jobb - bal konfrontáció mércéjébe. Ezekben a kategóriákban nehéz volt meghatározni az olyan kulcsfontosságú szereplőket, mint a síita Amal mozgalom , és még inkább az iszlamista csoportok – amelyek szerepe a jobboldali keresztények elleni háborúban 1983 óta drámaian megnőtt .

A polgárháború vége és Rafik Hariri hatalomra jutása után a politikai konfiguráció Libanonban drámaian megváltozott. A „helyes keresztények” kifejezést szinte már nem használják.

Nyugaton és magában Libanonban ezt a kifejezést korábban gyakorlatilag nem használták. Szó esett "keresztény milíciákról" vagy "a jobboldal keresztény pártjairól".

Jegyzetek

1. ↑ "Béke Galileának" - a terrorizmus kardja . Letöltve: 2017. június 15. Az eredetiből archiválva : 2017. június 16. (határozatlan)
2. ↑ Libanoni kampány. 1982 . Letöltve: 2017. június 15. Az eredetiből archiválva : 2018. február 5.. (határozatlan)
3. ↑ Stanislav Kondrashov. Mi és ők ebben a szűk világban / Állami politikai irodalom kiadó, 1984.
4. ↑ A harc demokráciája . Letöltve: 2017. június 15. Az eredetiből archiválva : 2020. február 18. (határozatlan)