A rómaiakhoz írt levél | |
---|---|
másik görög Ἐπιστολὴ πρὸς Ῥωμαίους | |
Fejezet | Újtestamentum |
Cím más nyelveken: | lat. Epistula ad Romanos ; |
Eredeti nyelv | ókori görög ( koine ) |
Szerző (egyházi hagyomány) | Pál apostol |
Legendás teremtés ideje | körülbelül 58 éves |
terep | Korinthosz |
Előző (ortodoxia) | Júdás levele |
Következő | Első levél a korinthusiakhoz |
Szöveg a Wikiforrásban | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A rómaiakhoz írt levél ( ógörögül Ἐπιστολὴ πρὸς Ῥωμαίους , lat. Epistula ad Romanos ) az Újszövetség könyve , Pál apostol egyik levele .
Az üzenet a Birodalom fővárosának keresztény közösségéhez szól , amely főként megtért pogányokból állt, többek között azért, mert Claudius császár 50 körül kiűzte az összes zsidót Rómából . Pál a levélben elmondja, hogy az apostoli munkák nem teszik lehetővé számára, hogy Rómába látogatjon, megosztja a római keresztényekkel azt a terveit, hogy Rómán keresztül Spanyolországba utazzon ( Róm. 15:24 ). Pál, mintha attól tartott volna, hogy ezek a tervek nem válnak valóra, a legrészletesebb levelekkel fordult a rómaiakhoz. Ha az apostol többi levelének célja a tanítás bizonyos aspektusainak tisztázása, vagy a hitben megingatók támogatása volt, mivel az örömhír fő tartalmát Pál személyes kommunikációban tanította, akkor a Rómaiakhoz írt levél nagyrészt az apostol tanításának rövidített bemutatása.
A legtöbb bibliakutató úgy véli, hogy a rómaiakhoz írt levél 58 [1] [2] körül íródott , nagy valószínűséggel Korintusban , Pál Jeruzsálembe érkezése előtt ( Róm. 15:25 ). Más kutatók arra hivatkozva cáfolják a keltezést, hogy Pál a levélben egy már kialakult gyülekezeti közösség tekintélyes tanítójaként hivatkozik, míg Rómában megjelenésekor ilyen nem hallatszott, a Claudius által még ki nem ültetett zsidók pedig a kereszténységről faggatták Pált. amelyről „mindenütt vitatkoznak” (ApCsel 28:22).
Az üzenet hitelessége vitathatatlan és szinte soha nem cáfolható. Nagy tekintélynek örvendett az ókeresztények körében, tanulmányozta már Római Kelemen , Justinus filozófus , Lyoni Ireneusz , Alexandriai Kelemen , Tertullianus és sokan mások is hivatkoznak rá . Ernest Renan történész ezt a levelet (a galatákhoz és a korinthusiakhoz írt levelekkel együtt) "tagadhatatlan és vitathatatlan levelekként" jellemezte [3] .
A levél nyelvezete nagyon jellegzetes, világos és kifejező. Pál apostol diktálta, és tanítványa, Tercius írta le, amint azt a levél utolsó fejezete említi.
A Rómaiakhoz írt levél számos olyan fontos kijelentést tartalmaz, amelyek nagy jelentőséggel bírtak a keresztény teológia fejlődése szempontjából. A másodiktól a hetedikig terjedő fejezetek a mózesi törvény teljesítésének eltörlésének témája az egyházba belépő pogányok számára. Amint az Apostolok Cselekedeteiből tudjuk, ez a téma a vita fő forrása volt a korai egyházban, és a jeruzsálemi Apostoli Tanácson is megvitatták ( ApCsel 15 ). Pál apostol a rómaiakhoz írt levelében részletes érveket közöl a zsinat azon döntésének védelmében, hogy nem szükséges, hogy a megkeresztelt pogányok betartsák a törvényt, és a hitből, a bűnből és a törvényből való megigazulást tárgyalja.
A kilencediktől a tizenegyedikig terjedő fejezetekben Izraelről beszélünk , amely zömében elutasította a Krisztusról szóló örömhírt és azokról a pogányokról, akik elfogadták ezt a hírt. Izrael megkeményedése ellenére az apostol előre látja Krisztushoz való megtérését, miután a pogányok teljes száma belép az egyházba.
A levél utolsó része a római közösségnek szóló utasításokat tartalmaz, a 14. fejezet teljes egészében annak a kérdésnek szentelődik, hogy a keresztények ehetnek-e pogányoktól vásárolt húst, ha fennáll annak a lehetősége, hogy az bálványimádó . Az apostol nem arra összpontosít, hogy élelmet áldoztak a bálványoknak, hanem arra, hogy ne vezesse a felebarátokat kísértésbe. A Rómaiakhoz írt levelet világos kompozíciós séma jellemzi:
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|
Újszövetségi könyvek | |
---|---|
evangéliumok | |
történelmi | A Szent Apostolok Cselekedetei |
Székesegyházi levelek |
|
Pál levelei | |
prófétikus | János evangélista kinyilatkoztatása |