Pomjalovszkij, Nyikolaj Geraszimovics

Nyikolaj Pomjalovszkij

Nyikolaj Nevrev Pomjalovszkij portréja (1860)
Születési dátum 1835. április 11. (23) [1]
Születési hely
Halál dátuma 1863. október 5. (17) [1] (28 évesen)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása regényíró
Több éves kreativitás 1859-1863 _ _
Irány realizmus
Műfaj esszé , novella , történet
A művek nyelve orosz
Bemutatkozás A "Vukol" című történet ( 1859 )
Autogram
A Lib.ru webhelyen működik
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Nyikolaj Geraszimovics Pomjalovszkij ( Szentpétervár , 1835. április 11.  ( 23. )   – 1863. október 5.  ( 17. )  , uo. ) - orosz író, prózaíró , a hatvanas évek egyik kiemelkedő realistája .

Életrajz

Gyermekkor az Okhtán

1835. április 11 -én  ( 23 )  született Geraszim Nyikics Pomjalovszkij (1804-1851) diakónus családjában , anyja - Jekaterina Alekseevna [3] , a szentpétervári Malokkhta temetőtemplomban [4] . Amikor az apa 47 évesen a fogyasztás miatt meghalt, a családnak nyolc gyermeke született: hat fia és két lánya [3] .

Pomjalovszkij apja egy pap fia volt, akit írástudással és az egyházi szolgálatok kiváló ismeretével jellemeztek, annak ellenére, hogy kizárták a szeminárium filozófiai osztályáról; a viselkedés "szerény" [3] volt, és jóindulatú és békés jellegű volt; gyengéd javaslatokkal és tanácsokkal nevelte fel a gyerekeket, aminek köszönhetően Nyikolaj tetteiben és gondolataiban függetlenné nőtt [5] . Gyermekkorának első bajtársai közé tartoztak az okhtai halászok , a tonerek , akikkel sok időt töltött, gyakran hosszasan beszélgetett velük.

A családban a kis Nikolai kitűnt a feltaláló képességével, így a család büszke volt rá: ma sárkányt bocsát ki csörgőkkel és furcsa eszközökkel, holnap madarakat fog a saját készítésű hálóival, majd csónakot készít, és utána egy horgászbot speciális ostorral [3] . A gyerekek szórakoztatása mellett igyekezett a legjobb tudása szerint cipelni minden hétköznapi gond terhét: ha kellett, ápolta öccsét, lovat vezetett az itatóhoz, segített apjának a házimunkában, sőt énekelt is. őt a kliroson. Tanulmányozta a környező patakokat és szakadékokat, emlékezett a Malookhtinsky ortodox temető keresztjein és tábláinak sok feliratára , amelyek szomorú képeivel jelentős hatással voltak az élénk és intelligens fiúra. Az ilyen benyomások eredményeként az idő múlásával komor szkeptikus karaktere fejlődött ki, amellyel Nikolai "Molotov" történetének hősét, Mihail Mikhailcs Cherevanin művészt ruházta fel, és a megfelelő becenevet adta neki: "Sötét temető" .

Eleinte apja maga tanította Nikolait írni-olvasni, majd szegény emberként elküldte egy okhtai „filléres” iskolába, ahol Nikolai négy hónapig maradt, és hazatért, mivel ott nem volt mit tanulni. hosszabb [6] .

Teológiai iskola és szeminárium

Ezután az apa, mint spirituális ember, a hagyomány szerint beíratta 8 éves fiát, hogy tanuljon és állami költségen éljen az Alekszandr Nyevszkij Teológiai Iskolába  - „ bursába ”, ahol már két testvére is tanult [6] . A fiút a második plébániai osztályba osztották be, „hogy fejtse ki az első alapelveket és a nyelvtant” [6] . A belépés után a diákok elkezdték „csiszolni” a befolyásolható és hiszékeny kis diákjelöltet, de az egyik „erős ember” ott, bátyjának barátja, oltalma alá vette, és az évek során maga Pomjalovszkij lett már „megrögzött” erős ember. A diákok elleni védelem azonban nem működött a tanárokkal és más szemináriumi vezetőkkel szemben, akik azokban az években széles körben alkalmazták a testi fenyítést. Az "erkölcsi anarchia" és a fizikai erőszak körülményei között Nikolai rosszul kezdett tanulni, és kettő helyett négy évet töltött a következő osztályban [7] .

Pomjalovszkij összesen nyolc évet töltött az iskolában, egészen 1851-ig [8] . Ezt követően az iskola életét és szokásait ábrázolta híres „Esszék a Bursáról” című művében, ahol egy Karas nevű diák alakjában ábrázolta magát. Az író részletesen elmondja első benyomásait az új környezetben a negyedik esszében - "Futók és megmentett bursok".

Saját számításai szerint négyszázszor megkorbácsolták a bursában, ráadásul szinte minden nap letérdelt, gyakran ebéd nélkül maradt, és egyéb büntetések is érte a tanárok és a felettesek [9] . A fiú fokozatosan hozzászokott a korbácsoláshoz, nem kímélte a térdét, de nem bírt elviselni olyan büntetést, hogy nem rúgják ki a városért; mindettől teljes lelkével utálta a bursát [9] . Ennek ellenére jó bizonyítvánnyal fejezte be a főiskolát: képességek - "nagyon jó", viselkedés "dicséretes", szorgalom "állandó", Isten törvénye szerint, szent történelem és számtan "nagyon jó", zenei énekből és földrajzból " jó", latinul és görögül "nagyon jó" [3] .

Ezután Pomjalovszkij a Szentpétervári Teológiai Szemináriumba költözött "szótárnak", azaz alsó tagozatos tanulónak [10] . A kiképzés körülményei kedvező irányba változtak: jobban öltöztek, táplálkoztak, és csak szélsőséges esetben korbácsolták őket. 6 évig tanult a szemináriumban, tanulmányait hanyagul kezelve az „örök nulla” elve szerint, ugyanakkor lelkesen olvasott az íróasztala alatt mindent, amit a bursában csempésztek - „álomkönyvből vagy énekeskönyvből” Voskreszenszkij regényeihez , beleértve.” [10] .

Az idősebb teológiai osztályban Nikolai a „Seminarsky List” kézírásos folyóirat egyik szerkesztője volt, amelyet maguk a diákok adtak ki. Összesen 7 kérdés volt; sok bennük lévő anyag Pomjalovszkij tollához tartozott. Tehát az 1. számban "Tambov szeminárius" álnéven nagy cikket közölt "Kísérlet egy megoldatlan, sőt filozófiai kérdés megoldására: van-e az állatoknak lelkük?" [11] , az utolsó, 7. számban pedig a szemináriumi életből „Machilov” című története jelent meg, amely nagy hatást gyakorolt ​​kollégáira: rájöttek, hogy a szerző figyelemre méltó alkotóerővel rendelkezik [12] . A Listok kiadásának leállításának oka a hatóságok fellépése volt, akik elkezdtek harcolni a "szabadságjogok" ellen, és kiutasítottak nyolc legokosabb és legvállalkozóbb szeminaristát. A maradók körében apátia támadt, a szállított anyagok megfogyatkoztak, és Pomjalovszkij minden erőfeszítése ellenére a Lisztok kiadása megszűnt [12] .

A hatóságok bolondnak és gazembernek tartották Pomjalovszkij bursakot, ezért a homiletika tanár nagyon meglepődött, amikor a tanfolyam vége előtt az ellenkező véleményt hallotta a hallgatók ajkáról; viszont magát Pomjalovszkijt, aki ezen a tanáron keresztül értesült felettesei véleményéről, megbénult, leült a témára, és a homiletikáról szóló esszéje az osztály legjobbjának bizonyult; a következő, kétszer hosszabb esszé még jobban sikerült. A tanár megígérte, hogy Nyikolajt beíratja az első kategóriába, tökéletesen elkezdett tanulni, de hamarosan összeomlott, és a vezetéknévvel szemben ismét nullák jelentek meg a naplóban. 1857 - ben végzett a Pomjalovszkij tanfolyamon , a második kategóriában [13] [14] , a képzési listákon utolsó előtti helyen és rossz bizonyítvánnyal [15] .

A szeminárium után

Nem a helyén

Tanulmányai befejezése után édesanyjánál telepedett le Okhtán, és az állandó állás reményében diakónusokkal olvasott a halottakról, énekelt a templomban, magánórákat adott, karácsonykor és húsvétkor pedig a papsággal utazott, hogy dicsőítse Krisztust. Szélsőséges pénzhiány esetén egyszerűen átírta a papírokat, hogy legalább valamit keressen. Ugyanakkor önképzéssel foglalkozott, sok különféle könyvet olvasott, folyóiratokat követett, érdeklődött a pedagógia iránt. A Sovremennik folyóirat leginkább Pomjalovszkijt segítette a világkép kialakításában , különösen Dobroljubov és Csernisevszkij cikkei . Mivel az oktatás kérdései érdekelték, felhívta a figyelmet öccsére, és kategorikusan nem akarta a bursába küldeni, több mint egy éven keresztül maga is napi hat órát tanult nála [16] . Számos pedagógiai cikket és esszét írt, és ezek egyike - egy "pszichológiai esszé" egy szokatlan nevű és megjelenésű fiúról és tanítási módszereiről - " Vukol " - 1859-ben jelent meg a " Nevelési folyóiratban " . 17] [18] Geraszimov álnéven. A kiadó-szerkesztő, A. A. Chumikov tanár nagyra értékelte az esszét, és felkérte a szerzőt, hogy legyen a folyóirat tagja; határozottan azt tanácsolta Pomjalovszkijnak, hogy folytassa tanulmányait az egyetemen. Ugyanebben a folyóiratban Csumikovnak 1860-ban, pénzhiány idején, Pomjalovszkij adta elő a „Dolbnya” című történetet, amelyet „Daniluska” után írt 1859-ben [3] .

A kiadatlanok között szerepeltek az „Egy utánzó férfi”, „Egy férfi bizonyítvány nélkül” és „Egy lány naplója” cikkek vázlatai, amelyek később a „Molotov” című történetben, részben pedig a „Testvér és nővér” című regényben szerepeltek.

Már két év telt el a szemináriumi tanfolyam befejezése óta, és Pomjalovszkij továbbra is „hely nélkül” maradt; Hozzátartozói, akik másodlagos és jelentéktelen jelentőségűnek tartották irodalmi gyakorlatait, rávették, hogy fogadja el a beavatást, és legalább diakónusi rangban kezdje meg a gyülekezeti szolgálatot, amihez találtak menyasszonyt a diakónus helyére kijelölve, de az visszautasította. hallotta, hogy a vőlegény iszik; egy másik menyasszonyhoz Carszkoje Selóban , ő maga nem jutott el a menyasszonyhoz , mivel félúton elszökött, így rokonai meghátráltak tőle, ő maga pedig fokozatosan lehűlt a templommező felé [19] , mert azt hitte, hogy nem rendelkezik erő és hivatás, hogy „becsületes” pap vagy diakónus legyen.

Egyetemi és oktatási tevékenység

A Journal for Education szerkesztőjén, Chumikovon kívül minden rokon és ismerős azt tanácsolta Nyikolajnak , hogy lépjen be a Szentpétervári Egyetemre . Úgy becsülve, hogy 24 évesen még 5 évet teljes egyetemi tanulmányokkal kell töltenie, 1860-1861-ben önkéntesként, felvételi és érettségi vizsgák nélkül járt erre. A legelső előadás, amelyet meghallgatott, kitörölhetetlen benyomást tett rá, az új tudomány és a szabadegyetemi kommunikáció összeütközésbe került a régi diákdogmákkal, filozófiai elvekkel, és kemény belső munkával szinte mindent újragondolni kezdett, amiből eddigi tudása, meggyőződése kialakult. Az őt ismerő emberek megjegyezték, hogy az egyetemi órákon való részvétel ideje alatt Pomjalovszkij lefogyott és legyengült, „félőrültként” járt [20] , de sikeresen teljesítette ezt a mentális és erkölcsi próbát, ami után elkezdett kritikusan nézni sokakat. nem hajolt meg a tekintélyek előtt, belekukkantott az életbe, és megpróbálta megkülönböztetni a hamisságot az igazságtól.

Ugyanakkor lelkesen dolgozott vasárnapi iskolai tanárként, és arról álmodozott, hogy kiadja a vasárnapi iskolák listáját [17] . A vasárnapi iskola a Shlisselburg úton volt, legfeljebb 70 tanár és körülbelül 800 diák volt; Pomjalovszkij diákbarátai társaságával 1860 októberétől kezdett ott dolgozni [21] . Az egyik pedagógiai értekezleten felolvasott egy általa készített, a pedagógus kötelességével, az iskola szervezetével és jövőjével foglalkozó projektet. Amikor a gyerekeket írni és olvasni tanította, V. A. Zolotov tanár hangmódszerét alkalmazta [22] . Tanításának eredetiségének és fényességének köszönhetően Pomjalovszkij nemcsak a tanárok, hanem az intelligens emberek széles köre körében is népszerűvé vált: sokan jártak iskolába, hogy meghallgassák beszélgetéseit [3] .

Az eredeti elképzelések és tanítási módszer felkeltette az oktatási körzet megbízottjának figyelmét is, és azt tanácsolta Pomjalovszkijnak, hogy ismerkedjen meg a Szmolnij Nemesleányok Usinszkij Intézetének felügyelőjével, hogy ott egy ifjabb osztályfőnöki helyet foglaljon el. Nyikolaj Gerasimovics követte a tanácsot, és három próbaelőadást olvasott fel a hallgatóknak. Az első előadás sikeres volt, de később nem értett egyet az intézet tanáraival a tanításról alkotott nézeteiben: például azt akarta, hogy a hallgatók a tanár szavaiból tanulják meg az anyagot, és ne a leckét memorizálják a könyvből. szó és a „mosttól máig”, ahogy a bursában gyakorolják. Ezért nem kezdett tovább előadást tartani, hiába ígért jó fizetést az órákért, és hogy akkoriban nagy szüksége volt a pénzre: „Semmire veszek pénzt? - mondta: - Megfog a lelkiismeret. [23]

Elismerés

1861 -ben a Sovremennik folyóirat megjelentette a Kispolgári boldogság és a Molotov című történeteket . Az első 1861 februárjában jelent meg, és sikeres volt: a szerzőt felkérték, hogy legyen a magazin alkalmazottja, találkozott Csernisevszkijvel és a szerkesztőbizottság többi tagjával. A díj jelentős összeget tett ki, és ennek megünneplésére Pomjalovszkij úgy úszott a barátaival, hogy delíriumot kapott, és az Obukhov kórházban kötött ki . A felépülés gyorsan ment, de körülbelül egy hónapig ott tartották, aminek hatására a második történetet kezdte el írni a kórházi osztályon. A pénzügyi problémák megoldódtak: ettől kezdve a szerző bizonyos tartalmakat kezdett kapni a Sovremennik szerkesztőitől, és már nem volt szüksége pénzre.

Miután elhagyta a kórházat, Pomjalovszkij folytatta Molotov munkáját, és igyekezett időben a tervezett időpontban lenni. A korábban elkészített tervből valamit ki kellett dobni, valamit csökkenteni; az utolsó oldalakon észrevehető a kapkodás. Ennek ellenére a történet 1861. októberi számában időben megjelent, és mély benyomást tett az olvasókra: mostantól a szerző egyenrangú helyet foglalt el az Orosz Birodalom legjobb írói között [24] . A különféle folyóiratok szerkesztőségei elkezdték meghívni Nyikolaj Gerasimovicset az együttműködésre, új ismeretségek széles köre jelent meg, lehetősége volt ellátogatni néhány magas társasági nappaliba. Természeténél fogva "vérű plebejusként", beosztását tekintve pedig közemberként nem kedvezett a nemességnek, és nyíltan beszélt róla; Alig jártam színházba, mert "ott kell tisztességesen ülni és nézni a kopasz tábornokokat". [25] .

Pomjalovszkij egyre inkább azon kezdett gondolkodni, hogyan lehetne "eladni a bursát". A szeminárium elhagyásakor már próbálkozott ezzel a témával, elkezdte írni a „Danilushka” című történetet, de aztán sokáig félretette ezt a munkát, félt, hogy régi sebeket tárjon fel lelkében. N. A. Blagovescsenszkij [26] szerint Daniluskából sok gondolat Cherevanin nevéhez fűződik, és számos epizód szó szerint bekerült Molotov történetébe.

Ezt követően a Vek magazin szerkesztői felkértek tőle néhány cikket, és megírta a "Téli este Bursában" című esszét, úgy döntött, hogy nem tér vissza többet ehhez a témához. Az esszét a Time magazin adta ki 1862-ben. Ezt a művet felfigyelték, lenyűgözte az olvasóközönséget, és különféle pletykákat váltott ki, ezért Pomjalovszkij folytatta munkáját, és a következő három esszét helyezte el 1862-1863-ban. a Sovremennik folyóiratban.

Fokozatosan romlott az író jelleme, kétes ismeretségekre tett szert az akkori pétervári lakosság alsóbb rétegeiben, mulatozni kezdett, és senki sem tudja, hová tűnt el. Súlyos benyomást tettek rá az irodalmi környezetben zajló politikai elnyomások: a Szovremennyik folyóirat nyolc hónapos bezárása 1862-ben és Csernisevszkij letartóztatása. Bursa fejlődött benne

az „élet egy nehéz pillanatában” annak igénye, hogy borba fojtsák gyászát. Ő maga azonban már a bursa előtt is rámutat ennek az igénynek az eredetére... [27] Ebből kilépve Pomjalovszkij ebben a tekintetben egyre lejjebb és lejjebb esett, egész hetekre, hónapokra átadta magát bűnének, majd a vége felé. élete, a bor iránti szenvedély hihetetlen méreteket öltött benne. A legpiszkosabb nyomornegyedekben, a Haymarketben keresett néhány barátot, és egész heteket töltött velük orgiákon és vakmerő mulatozásokon. <…> félt a szenvedélyétől. "Ez egy betegség" - mondta - "borzasztó betegség, amely lassan lebontja az embert, sőt aljassághoz vezet - ezt töröm össze leginkább" ... " [5]

De még ilyen körülmények között is figyelte ivótársait, próbálta pszichológiai szempontból tanulmányozni őket, előcsalogatta belőlük a múltat. Ezeket a megfigyeléseket a Testvér és nővér című regény tartalmazza. A kreativitás szomjúsága szembeszállt a veszedelmes szenvedéllyel, és az író kísérletet tett arra, hogy kikerüljön a körből: egyszer rávette az egyik őt gondozó orvostanhallgatót, hogy nyáron menjenek el vele és bátyjával, Vlagyimirral Ivanovszkoje faluba, 30 mérföldre Szentpétervártól. Egy közönséges parasztkunyhóban telepedtek le. Az író felvidult, magához tért a bortól, és nekilátott a munkának. Megírta a negyedik esszét a bursáról, elindította a Porechant, és így dolgozott több mint egy hónapig. De a nyár közepén a városba ment pénzért, ott találkozott régi barátaival, és újrakezdődött az ivás.

Betegség és halál

1863 szeptemberében Pomjalovszkij súlyos delirium tremens rohamot szenvedett , amely több napig tartott [5] . Az író a hallucinációk hatására készülődni kezdett a halálára, mérget kért, esszékkel gyűjtötte papírjait és végrendeletet írt [28] . Egy roham után azonban visszatért az életbe, egészségesnek érezte magát, lerombolta akaratát, és leült, hogy befejezze az " orosz szónak" megígért "Porechant " [28] . Tervei között szerepelt a Vakáció vagy polgári házasság című regény is, amelyből korábban színekkel mesélt a szemináriumi barátjának , Nyikolaj Blagovescsenszkijnek és az orvostanhallgatóknak.

Másnap Pomjalovszkijnak daganat volt a lábában, elment a fürdőbe, és megparancsolta a borbélynak, hogy tegyen piócákat a fájó helyre, ami ügyetlenül történt, és a fájó helyen tályog keletkezett. Eleinte Pomjalovszkij nem figyelt erre, de hamarosan a fájdalom miatt kénytelen volt lefeküdni. 1863. október 3-án szinte erőszakkal bevitték az Orvosi-Sebészeti Akadémia klinikájára , ahol másnap Naranovics professzor tályogot nyitott, és a körülötte lévők, köztük Nyikolaj Blagovescsenszkij, gangrénát láttak; Nyikolaj Geraszimovics eszméleténél volt és nyugodt volt. Október 5-én éjjel 2 óra 25 perckor eszméletét vesztette és meghalt. délután a 29. életévben [29] [30] .

Anyjának nem volt pénze íróhoz méltó temetésre; értesítette Nekrasovot , aki begyűjtötte a szükséges összeget [3] . Pomjalovszkijt Malaya Okhta ortodox temetőjében [29] temették el , nem messze annak a templomnak az oltárától, ahol apja szolgált; a temető az 1930-as évek végén elpusztult [31] . A templom ezután fennmaradt, az 1960-as évek közepéig megőrizték, majd a Malookhtinsky Prospekt [31] bővítése során lebontották . 1944-ben N. G. Pomjalovszkij hamvait és emlékművét az Irodalmi hidakhoz szállították [32] .

Az író tragikus távozása azonnal felkeltette az érdeklődést munkája iránt. A folyóiratok szerkesztőségei megkezdték a befejezetlen művek megjelentetését: már a Sovremennik 1863-as 10. könyvében megjelent egy részlet a Testvér és nővér című regényből - Andrej Fedorovics Csebanov, ugyanabban az évben a 11. könyvben - az ötödik befejezetlen esszében. ciklus a bursáról - „A Bursa átmeneti ideje”, az „orosz szóban” az 1863-as 10. könyvben megjelent a „Porechan”, a következő évben pedig a „Sovremennik” 5. könyvében a „Makhilov” korai történetet helyezték el. amely először a „Seminarsky List” kézírásos folyóirat 1855-ös 7. m számában jelent meg, valamint a „Testvér és nővér” című regényben. 1865 és 1913 között Pomjalovszkij összegyűjtött művei rendszeresen megjelentek; halálának ötvenedik évfordulóját széles körben ünnepelték, és a művek tulajdonjogának lejárta miatt egyszerre több kiadás is megjelent [3] .

Róla nevezték el azt a szentpétervári utcát , ahol az író élt.

Kreativitás

Az író világképe a „forradalmi demokraták”, különösen N. G. Csernisevszkij hatására alakult ki . Pomjalovszkijt a nemesség egészének kultúrájával szembeni élesen negatív attitűd jellemzi, a „burzsoá felhalmozás” iránti idegenkedés. Pomjalovszkij hőse plebejus, egy raznocsinec , aki küzd a helyéért az életben, gyűlöli a nemességet, a tétlenséget, a liberális fecsegést; az osztályöntudat, az önbecsülés azonban nem menti meg a valóság előtti kapitulációtól. Az Essays on the Bursa című művében Pomjalovszkij élesen felvetette az oktatás problémáját, nagy kritikai pátosszal, amelyet lélektelenségnek, testi fenyítésnek, konzervativizmusnak bélyegeztek – amelyek nemcsak a teológiai oktatási intézményekre, hanem az egész orosz életre is jellemzőek. Pomjalovszkij megrögzött realista, N. V. Gogol hagyományainak utóda , mesterien és nagyon tehetségesen beszéli az orosz nyelvet, igazán felejthetetlen beszédkonstrukciókat és fordulatokat alkotva, ami (még esztétikailag is) az elsődleges orosz írók közé sorolja, valószínűleg még mindig nem értékelik teljesen. .

Szemináriumi tapasztalatok

A Szeminárszkij-lista lezárása után Nyikolaj apátiába esett, de a szabadidő és az értelmes tevékenység utáni szomjúság megtette a hatását, és elkezdte kipróbálni magát különböző műfajokban: énekelni kezdett, de hamar rájött, hogy nincs hallása, bár szeretett énekelni, és fényűző basszusgitárja volt; Elkezdtem rajzolni, de nem jött ki túl jól. Aztán, miután már cikkek voltak egy kézzel írott folyóiratban, és a háta mögött a „Mahilov” történet, naplót kezdett, és folytatta az írást. Íme a kísérleteinek neve: „1) Érvelés arról, hogy mi Isten. - 2) Megjegyzés az emberi gondatlanságról. - 3) Megjegyzés a satu erejéről. - 4) Az időjárásról. - 5) A veszettségről. — 6) Jegyzet a véletlennek elménkre gyakorolt ​​befolyásáról. — 7) Mi az idő. - 8) Elmélet: van-e lelkük az állatoknak. - 9) Egy befejezetlen dráma kezdete. - 10) Történet. — 11) Egy fejezet a regényből. — 12) A romantikus szerelemről, elmélkedésről. — 13) Okosság a filozófiához. - 14) Allegória. - 15) Ajándék az angyal napján egy független filozófusnak. - 16) Levél N-nek. - 17) A pozitív és negatív ostobaságokról. – 18) Jegyzetek különböző témákhoz. - 19) Tíz vers különböző témákban. [33]

Kispolgári boldogság, Molotov

A "Kispolgári boldogság" és a "Molotov" - az író leghíresebb művei - egy dilógia , amelynek középpontjában Molotov közember sorsának története áll . A művek számos társadalmi jellegű problémát érintenek: oktatás , női emancipáció , raznochintsy és a nemesség közötti kapcsolatok, de a fő probléma a művelt, intelligens raznocsincsok sorsának megértése a társadalomban.

A "Kispolgári boldogság" című történetben a főszereplő Jegor Ivanovics Molotov naiv romantikusként jelenik meg az olvasó előtt, aki igazságos világrendről álmodik. Molotov úgy véli, hogy a földbirtokos , Obrosimov, akit szolgál, megbízik benne, egyenrangúnak látja. De a jövőben kiderül, hogy a földbirtokos és a raznochinecek, „a plebejus és az úriember” között az osztályok közötti ellentétek szakadéka nyílt meg. Raznochinets Molotov rájön, hogy meg kell találnia a saját útját az anyagi és erkölcsi függetlenség eléréséhez.

A "Molotov" történet 10 évvel később mesél a hősről. Ez idő alatt Molotov megtanulja, mit ér a függetlenség , és sok tekintetben csalódott, bár elönti a büszkeség, hogy senkinek sem tartozik semmivel: „Minden semmi az örökkévalósághoz képest” - a művész Cherevanin szavai a „Molotov” című történetből. ”.

A "Kispolgári boldogság" - " muszlin fiatal hölgy " és a " kispolgári boldogság " című történetből származó kifejezések szárnyra kaptak.

Bursa Essays

1862-1863-ban. a "Vremya" és a "Sovremennik" folyóiratok a "Bursa esszéi" című művének 4 részét adják ki, az 5. rész, befejezetlen, Pomjalovszkij halála után jelenik meg. Kezdetben az író 20 esszén gondolkodott, amelyekben részletesebben szeretne mesélni a bursa diákjainak életéről . Polovcov [5] anyagai szerint Karasz Pomjalovszkij saját magát ábrázolta.

És még [5] :

A Fame P. szinte kizárólag az "Essays Bursa" című művére épül. <...> Az " Antonov-Goremyk " miatt siránkozó, " Egy vadász feljegyzéseit " felolvasó, kulturált orosz társaságot megdöbbentette P. kinyilatkoztatása. Elborzadt a tudat, hogy Szentpéterváron - a központban A kulturális életben létezik egy leírás Gogolról és a Narezsnij bursáról , és arról, hogy ebben a bursában olyan dolgok zajlanak, amelyek lenyűgöznek céltalan és embertelen kegyetlenségükkel. Az „esszék” szenzációs sikert arattak, erős benyomást tettek a társadalomra, és nagyobb népszerűségre tettek szert a szerző számára, mint az összes többi műve. Ez azonban messze nem P legfontosabb, nem legjellemzőbb munkája. Tehetséges, fényes, de mégis publicisztikai vagy néprajzi esszékről van szó, emlékiratokról, amelyeknek kevés közük van a többi történetéhez: Molotovhoz és a kispolgári boldogsághoz.

1990 - ben megjelent a "Sketches of Bursa" film adaptációja - a " Bursa " film, amelyet Mihail Vedyshev rendezett .

"Testvér és nővér"


Művek

  • "Mahilov" (1855, történet, nincs befejezve)
  • "Vukol" (1859, novella)
  • "Danilushka" (Pszichológiai esszé) (1859)
  • "Dolbnya (Emlékezés az iskolai életből)" (mű, 1859-ben íródott, 1860-ban jelent meg)
  • " Meschanskoe boldogság " (1861, történet)
  • " Molotov " (1861, történet)
  • " Fivér és nővér " (1862, regény, befejezetlen, az író halála után, 1864-ben jelent meg)
  • "Andrej Fedorych Chebanov" (a testvér és nővér című regényből, az író halála után, 1863-ban jelent meg)
  • " Essays on Bursa " (1862-1863, esszésorozat)
    • "Téli este Bursában" (Essay One, 1862)
    • „Bursat-típusok” (II. esszé, 1862)
    • "A Bursa vőlegényei" (III. esszé, 1863)
    • "Futók és megmentett takarók" (Negyedik esszé, 1863)
    • "A Bursa átmeneti ideje" (Ötödik esszé, 1863, nem fejezték be, az író 1863-as halála után jelent meg)
  • Porechans (1863, történet, nincs befejezve, az író 1863-as halála után jelent meg)

Memória

  • Pomjalovszkij utca (Szentpétervár)
  • Pomjalovszkij sáv (Lipetsk)
  • Pomjalovszkij utca (Magnitogorszk)
  • Pomjalovszkij utca (Voronyezs)
  • Pomjalovszkij utca (Irkutszk)
  • Pomjalovszkij utca (Bazarny Karabulak)
  • Pomjalovszkij utca (Toropets)
  • Utasszállító gőzhajó "Pomyalovsky N. G." (projekt 737. Belszk folyami hajózási társaság, a Moszkva-Ufa vonalon dolgozott az 1960-1970-es években, leszerelt).

Címek Szentpéterváron

  • 1857 - október 5  ( 17 ),  1863  - Malookhtinsky Prospekt, 24.

Kompozíciók

  • Komplett művek 2 kötetben . - szerk. 2., javítva. és további - Szentpétervár. : SV Zvonarev könyvkereskedő kiadása, típus. K. Wulf, 1868. - 874 p.
  • Komplett műgyűjtemény 2 kötetben. - Szentpétervár. : "AF. Marx Szövetsége", 1912.
  • Teljes műgyűjtemény, 1-2. kötet, M. - L., 1935.
  • Művek, 1-2. [Életrajz, N. A. Blagovescsenszkij esszéje], M. - L., Szépirodalom, 1965. - 50 000 példány.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 Great Russian Encyclopedia – Great Russian Encyclopedia , 2004.
  2. ↑ 1 2 Pomjalovszkij Nyikolaj Geraszimovics // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 B. S. Valbe, Pomjalovszkij, 1936 .
  4. ↑ Az apostolokkal egyenlő Szent Mária Magdolna templom a szentpétervári Malookhtensky temetőben (A templom leírása, P. Troitsky pap szerzője) . Igor Razhivin Copyright MyCorp © 2018. Letöltve : 2018. március 23. Az eredetiből archiválva : 2018. március 23..
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Pomjalovszkij, Nyikolaj Geraszimovics // Orosz életrajzi szótár  : 25 kötetben. - Szentpétervár. - M. , 1896-1918.
  6. ↑ 1 2 3 Blagovescsenszkij, 1868 , p. IV.
  7. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. VI.
  8. ↑ Kortárs, 1863. szeptember .
  9. ↑ 1 2 Blagovescsenszkij, 1868 , p. VIII.
  10. ↑ 1 2 Blagovescsenszkij, 1868 , p. IX.
  11. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. XIV.
  12. ↑ 1 2 Blagovescsenszkij, 1868 , p. XV.
  13. ↑ A szentpétervári (1914-től Petrográd) Teológiai Szeminárium végzősei 1811-1917 <...> 2016. december 11-i levéltári példány a Wayback Machine Issue 1857-ben, XXIV. Összeállította: A. A. Bovkalo.
  14. ↑ Nadezhdin A.N. A szentpétervári ortodox teológiai szeminárium története, a szeminárium eszközével kapcsolatos általános legalizációk és intézkedések áttekintésével. 1809-1884. - Szentpétervár: Zsinat. típus., 1885. - [6], VI, 660 p. - S. 650, 36. o.
  15. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. XIX.
  16. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. XXII.
  17. ↑ 1 2 Yampolsky I. Pomyalovsky Archív másolat 2007. június 25-én a Wayback Machine -nél // Irodalmi enciklopédia: 11 kötetben - [M.], 1929-1939. T. 9. - M .: OGIZ RSFSR, állam. in-t. "Baglyok. Encikl.", 1935. - Stb. 129-134.
  18. ↑ Pomjalovszkij, Nyikolaj Geraszimovics // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1898. - T. XXIVa. - S. 523-524.
  19. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. XXV.
  20. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. XXVI.
  21. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. XXIX.
  22. ↑ Projekt a pedagógiai technikák oktatásáról, szerző: N. G. Pomjalovszkij . Razhivin. Letöltve: 2022. május 28.
  23. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. XXXIII.
  24. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. XXXIV.
  25. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. XXXV.
  26. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. XXXVIII.
  27. ↑ Erről számol be Ya. P. Polonskynak írt, 1862. november 4-én kelt levelében – a szerk. Wikipédia cikkszerkesztő.
  28. ↑ 1 2 Blagovescsenszkij, 1868 , p. évi XLVI.
  29. ↑ 1 2 V. I. Saitov , "Petersburg Necropolis" 4 kötetben. melléklettel, Szentpétervár, 1912-1913, III. kötet, 464. o.
  30. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. évi XLVII.
  31. ↑ 1 2 A. V. Kobak cikke „Elpusztult temetők” A. V. Kobak és Yu. M. Piryutko „Szentpétervári történelmi temetők” című könyvében, Tsentrpoligraf; Moszkva; 2011, ISBN 978-5-227-02688-0
  32. ↑ "Történelmi temetkezések a nekropolisz-múzeumban" szakasz Irodalmi hidak "" A. V. Kobak és Yu. M. Piryutko "Szentpétervári történelmi temetők" című könyvében, Tsentrpoligraf; Moszkva; 2011, ISBN 978-5-227-02688-0
  33. ↑ Blagovescsenszkij, 1868 , p. XVI.

Bibliográfia

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz