Pogorelschina

Pogorelshchina (1928) - Nyikolaj Alekszejevics Kljuev verse , az orosz újparaszti költészet egyik legjelentősebb alkotása . Klyuev a "Pogorelshchina"-t és a "Nagy anya éneke" című verset (amelyet a halál miatt nem fejezte be) fő műveinek tekintette, és azt mondta róluk: "amire születtem" [1] .

A cselekmény színhelye Szigovoj Lob (a versben Sigovetsnek és Signek is nevezik) faluja, a leírásból ítélve Oroszország északnyugati részén, az egykori Olonyec tartományban , Kljuev szülőföldjén. A cselekvés ideje az 1920-as évek. A vershez 26 szóból álló szótárt csatolt a szerző. [1] [2] [3]

A versről

A legmagasabb művészi eszközökkel Kljuev ebben a versben a paraszti Oroszország gyötrelmében szenvedő és haldokló képet alkotott. A falusi ikonfestők képei, amelyek hagyománya Paramshin , Andrej Rubljov , Prokopij Chirin és a stílusos idősebb Nílus, a paraszti világ fellegvára, a költőben őshonos „kunyhós paradicsom”, amely pusztítással fenyeget. „kígyó”, a kollektivizálást megszemélyesítő , Kljuev olyan folyamatként fogta fel, amely „elpusztítja az orosz falut és katasztrofális az orosz nép számára.

Így például a Klyuev faluban tapasztalt éhínség leírása a következő szavakkal kezdődik:

Íme a megjósolt csillag, mely néha hívott
minket sötét fenyőerdőjével ! A bojtok elhagyták a tavat, Megették a vontatókat és pimákat, a gallérról a kérget és a bőrt, Nem telítik a hasakat.

A költő élete során "Pogorelshchina" nem jelent meg. Az 1920-as évek végén és az 1930-as évek elején Klyuev ismerős írók, művészek, művészek lakásaiban tartott találkozókon olvasta fel, ami később az egyik fő oka volt a "szovjetellenes izgatás" és az "ellenforradalmi anyagok összeállítása és terjesztése" vádjainak. irodalmi művek" ( 58. cikk, 10. bekezdés ), aminek következtében Kljujevet először száműzetésbe küldték (1934), majd lelőtték (1937). [egy]

Kljuev 1929-ben adományozta a Pogorelschina kéziratát Ettore Lo Gatto olasz szláv tudósnak , így megőrizték, majd Kljuev New Yorkban (1954) megjelent kétkötetes gyűjteményes munkáinak részeként adták ki. [4] [5] [6] Először a Szovjetunióban, fél évszázaddal a szerző halála után publikálták a Novy Mir folyóiratban (1987). [7]

Dokumentumok és idézetek

Részlet a kihallgatási jegyzőkönyvből

• Kérdés : Mi a véleménye a szovjet valóságról, valamint a kommunista párt és a szovjet hatalom politikájához való viszonyulásáról ?

• Válasz (N. A. Kljuev) : A szovjet valóságról alkotott nézeteimet, valamint a kommunista párt és a szovjet hatalom politikájához való hozzáállásomat reakciós vallási és filozófiai nézeteim határozzák meg. Régi óhitű családból származom, anyai ágon Avvakum főpaptól származom. Korsun , Kijev és Novgorod ősi orosz kultúrájában nőttem fel, és magamba szívtam az ősi, pétri előtti Oroszország iránti szeretetet, amelynek énekese vagyok. . A Szovjetunióban a proletariátus diktatúrája alatt végrehajtott szocializmus felépítése végleg lerombolta az ókori Ruszról szóló álmomat. Ebből adódik ellenséges hozzáállásom a kommunista párt és a szovjet kormány politikájához, amely az ország szocialista átszervezését célozza. Ezt a politikát megvalósító gyakorlati intézkedéseket az állam nép feletti erőszakának, vérzésnek és tüzes fájdalomnak tekintem.<…>

• Kérdés : Milyen kifejezéseket talál nézetei irodalmi tevékenységében ?

• Válasz (N. A. Klyuev) : Nézetem kimerítő kifejezést talált munkámban. Ezt a választ a következő magyarázatokkal tudom tisztázni. Kifejtettem azt a véleményemet, hogy az októberi forradalom a szenvedések és katasztrófák szakadékába sodorta az országot, és a világ legboldogtalanabbjává tette – fogalmaztam a „Ha a pestis, a lepra és a kolera démonai...” című versemben <.. .> A kollektivizálásról, mint az orosz falut elpusztító és az orosz nép számára katasztrofális folyamatról alkotott nézetemet a „Pogorelshchina” című versemben fejeztem ki, amelyben a kannibalizmus képeit a következő versekkel zárom: [1]

Így veszett el a Nagy Sig,
Egy fejfedő ősi könyvekből,
Hol Stratelat lovon,
Oroszország lelke, mind lángokban,
Repül át a városon, melynek kapui
A pohár és a kereszt jele alatt.

Kivonat a levélből

A kolpasevói száműzetésben élő N. A. Kljuev barátjának, a költőnek, Szergej Klicskovnak írt leveléből : [1] [8]

Leégtem a „Pogorelscsinámban”, ahogyan dédnagyapám, Avvakum főpap is leégett egykor a pustozerszkij máglyánál . Akarva-akaratlanul, de a vérem két korszakot köt össze: Fjodor Alekszejevics cár korát, amelyet gyantás tüzek és az önégetések gyújtói világítanak meg , és a miénket, aki olyan fiatal, és ezért nem sokat tud. Száműztek Narimba , Kolpasev faluba, biztos és fájdalmas halálba.<…> Négy hónap börtön és szakaszok, amelyek a letépési naptár szerint csak gyorsan és könnyedén teltek el, csontig mart. nem néma szél - ezt itt nyárnak hívják, aztán heves ötven fokos télnek, én meg meztelenül, kalap nélkül is, más nadrágban, mert a salmánok elloptak mindenemet a közös cellában.

Irodalom

• Pogorelshchina // Új világ. 1987. 7. sz.
• Azadovsky K.M. Nikolai Klyuev: A költő útja. - L .: 1990.
• Azadovsky K.M. Nikolai Klyuev "Loon Fate". - Szentpétervár: INAPRESS , 2004. - 199 p.
• Bazanov V.G. A szülőpartról: N. Klyuev költészetéről. - L .: Nauka, 1990. - 241 p. - 5500 példány.
• Kiseleva L.A. "Pogorelshchina" a figuratív gondolkodás kontextusában N.A. Klyueva // Vopr. orosz megvilágított. - Lvov, 1991. szám. 1 (57).
• Yatskevich L.G., Golovnina S.Kh., Vinogradova S.B. Nikolay Klyuev költői szava. - Vologda: Oroszország, 2005. - 247 p.
• Nikolay Klyuev. Szófa / Összeáll. V. Garnin. - Szentpétervár: Rostock, 2003.
• Kunyaev S. Te, Avvakum égő ivadéka... 2013. június 13-i archív példány a Wayback Machine -nél // Kortársunk. 2009. 1. sz.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 [www.belousenko.com/wr_Dicharov_Raspyatye2_Klyuev.htm Alekszandr Belousenko elektronikus könyvtára] (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2010. március 2. Az eredetiből archiválva : 2007. december 18.. (határozatlan) 
2. ↑ Az orosz civilizáció szótára archiválva : 2014. április 19. a Wayback Machine -nél .
3. ↑ Kiseleva L.A. "Pogorelshchina" a figuratív gondolkodás kontextusában N. A. Klyueva // Vopr. orosz megvilágított. - Lvov, 1991. szám. 1 (57).
4. ↑ Bazanov V. G. Szülőhelyéről 6ereg. Nyikolaj Kljuev költészetéről. - L .: Nauka, 1990.
5. ↑ Mihajlov A. I. Az új paraszti költészet fejlődési útjai. - L .: 1990.
6. ↑ Vologdai Regionális Egyetemes Tudományos Könyvtár archiválva 2007. szeptember 2-án a Wayback Machine -nél .
7. ↑ „Új világ”, 1987. 7. szám.
8. ↑ "Nikolaj Kljuev. Szófa. (Összeállította: V. Garnin). Rostock Kiadó, 2003.