Fordítási mozgalom

A fordítói mozgalom ( arabul حركة الترجمة ) az ókori (főleg ógörög ) művek arabra fordítóinak tevékenységének általános elnevezése , amely a bagdadibölcsesség házában ” bontakozott ki a 820-as években. A fordítások révén az ősi tudás befogadása az iszlám világban megtörtént .

Abu Daoud idéz egy legendát egy álomról, amelyről al-Mamun kalifa álmodott [1] : maga Arisztotelész jelent meg neki, és felnyitotta az uralkodó szemét, hogy művei semmilyen módon nem mondanak ellent az iszlámnak . Állítólag ezen álom után al-Mamun elrendelte, hogy az ókori gondolkodó összes művét fordítsák le arabra [2] .

A tolmácsok főleg különböző felekezetű keresztények voltak , akik jól beszélték a szír nyelvet [3] (mint például Hunayn ibn Ishaq ). A fordítók tevékenységét az Abbászidák bőkezűen megfizették . Mivel az ókori görög klasszikusok nagy részét addigra már lefordították szír nyelvre, a szövegeket gyakran szír nyelvről fordították arabra.

A bagdadi arisztotelésziek között nemcsak muszlimok voltak, hanem keresztények, zoroasztriánusok és zsidók is. A fordítói mozgalom irritálta az iszlám ortodoxokat, de a magas rangú arabizált perzsák pártfogolták. Perzsiát tekintették minden tudás székhelyének, amelyet a görögök "elloptak" a mágusoktól , amikor Perzsiát Iszkander meghódította . A fordítók munkáit úgy értelmezték, mint annak visszaadását, amit őseik elveszítettek [2] [4] .

A klasszikus ókor teljes öröksége közül az arabokat leginkább a matematika és az orvostudomány , az asztrológia és a csillagászat , Eukleidész és Ptolemaiosz érdekelte , vagyis az alkalmazott tudás. Az irodalmi műveket, köztük az Iliászt és az Odüsszeiát alig fordították le. Platón dialógusait csak sűrített újramesélésekből ismerték.

A fordítói mozgalom az arab kalifátus további szellemi fejlődésének kulcsa lett . Az iszlám világ első könyvtárai elkezdődtek lefordított művek tárolására . A fordítók tevékenységének köszönhetően kialakult az arab tudományos terminológia. A megszerzett (elsősorban orvosi) ismereteket az arab világ különböző részein élő tudósok fejlesztették és gyarapították.

Toledo 1085-ös bukása után Kasztíliában egy második fordítói mozgalom is megszületett : az ókori szerzők műveit intenzíven kezdték fordítani arabról latinra , gyakran zsidó közvetítéssel. Ezek a fordítások jelentették az európai reneszánsz szellemi tüzelőanyagát . Egyes ősi művek eredeti példányai még mindig csak arab fordításban ismertek.

Egyes középkorászok megkérdőjelezik az arab közeg alapvető jelentőségét az ősi örökség befogadása szempontjából Európában a 15-16. században. Például Walter Bershin (a Heidelbergi Egyetem Latin Filológiai Intézetének igazgatója) rámutat arra, hogy "Arisztotelész szinte teljes munkája közvetlenül a görögből került át a latin iskolákba, nem pedig az arabból" [5] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. Randall R. Cloud. Arisztotelész utazása Európába . ISBN 9780549292265 . 252. oldal.
  2. 1 2 BBC Radio 4 – Korunkban, The Translation Movement . Hozzáférés időpontja: 2015. február 28. Az eredetiből archiválva : 2015. március 15.
  3. Dimitri Gutas. Görög gondolkodás, arab kultúra: A görög-arab fordítómozgalom Bagdadban és a korai Abbasaid Társaság . Routledge, 2012. 3. oldal.
  4. A Bölcsesség Háza: Hogyan mentette meg az arab tudomány az ősi tudást és adott nekünk... - Jim Al-Khalili - Google Books . Hozzáférés dátuma: 2015. február 28. Az eredetiből archiválva : 2016. június 1.
  5. Walter Berschin, Griechisch-Lateinisches Mittelalter, Von Hieronymus zu Nikolaus von Kues, Francke Verlag Bern und Munchen, ISBN 3-7720-1459-3 , ISBN 960-12-0695-5 , 27. o.