Főpap

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. október 8-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .

A főpap ( héber . הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל , ha-koen ha-gadol - szó szerint "nagy pap"; majd néha rövidítve héber הַכֹּ rövidítve héber הַכֹּ in Judaist - , in "ha-" kohen ) Második templomok Jeruzsálemben . A „Mashiach” (משיח, „felkent”, Messiás ) jelzőt a főpapokra és a királyokra is alkalmazták, mivel az ebbe a rangba való beavatást olajjal való felkenés kísérte ( 3Móz 4:3,5,16 stb .). .).  

Az Ószövetségben

A Biblia először Sálem királyát, Melkisédeket említi főpapként ( 1Móz  14:18 ). Később, az Egyiptomból való kivonuláskor Isten kiválasztotta Áront , Mózes testvérét , és csak az ő férfi leszármazottai rendelkeztek törvényes joggal e poszt betöltésére (valamint általában a papságra ). Dávid és Salamon Cádok (Tzadok) királyok idejének főpapja a főpapok (Tzadokidák) dinasztiájának őse volt, aki ezt a posztot (esetleg időszakosan) töltötte be a Hasmoneusok hatalomra jutásáig . A dinasztia később szadduceusok szektává alakult át .

Az ószövetségi főpapság intézménye a jeruzsálemi templom lerombolása óta (i.sz. 70) megszűnt .

Örökletes pozíció

A főpapi pozíciót rendszerint egy életre adták, és öröklés útján a legidősebb fiúra adták. Az izraeli nép első főpapja Áron volt, előbb Eleázár , majd Pinchasz lett az örököse (a Biblia zsinati fordításában - Fineás ; 4Móz  20:26 ; 5Móz  10:6 ; Ítélet  20:28 ). Illés előtt vagy tőle kiindulva ez a poszt ismeretlen okból Ithamar nemzetségéhez, Áron legfiatalabb fiához került ( 1Sám  1:9 ; 1Krón  24:1-6 ). Dávid idejében Aviátár és Sádók közösen foglalták el . Miután azonban Salamon Abjátárt Anatóthba száműzte , ez a pozíció, Cádóktól kezdve, Eleázár leszármazottainak kizárólagos kiváltsága lett ( 1Királyok  2:26,35 ).

Vestments

A főpapot a Biblia „papnak” ( 2Móz  29:30 ), „felkent papnak” ( 3Móz  4:3 , 5:16 ) vagy „nagy papnak nevezi a testvérei közül, akinek a fején a kenőolajat öntenek, és aki meg van szentelve, annak a szent ruhák felöltése végett nem szabad feltárnia a fejét, és nem szabad megtépnie a ruháit” ( 3Móz  21:10 ). A szent ruhák leírását, amelyeket Mózes készített Áronnak, a 2Móz.  28:2-39 . A ruhadarabok mellvértből , efódból , felsőruházatból , vászon szőtt tunikából (alsóruházat), fejdíszből ( kidar ) és egy övből álltak, amely a hagyomány szerint nagyon hosszú volt. Nyilvánvalóan az efód elsősorban a mellvért rögzítésére és viselésére szolgált. A felső ládának nem volt ujja, és valószínűleg lábujjig ér. A szegélyét sokszínű gyapjúszálakból készült gránátok és arany harangok díszítették. A pap alatt a pap egy ujjú chitont viselt, amely szintén bokáig érő volt. A külső láda kék gyapjúból készült, és a chiton fölött hordták, de az efód alatt . A fejre tették, a nyakát szőtt csővel burkolták, „mint egy lyuk a páncélban” ( 2Móz  28:31 ). Az Ex.  39:22 van arra utaló jel, hogy a felső láda szőtt volt. A szegélyen lévő gránátalmának a parancsolatokra kellett volna emlékeztetnie a főpapot (lásd 4Móz  15:38-41 ), amelyeket szintén be kellett tartania, valamint a harangozásra, a 2Móz.  28:35 (vö . 43. v. ), - hogy a pap életveszély nélkül közeledhessen az Úrhoz, ha pontosan utasításainak megfelelően öltözött. A Biblia nem erősíti meg azt a feltételezést, hogy a harangok hangja elűzi a gonosz szellemeket. A felső fenyő a főpap dicsőségét, fenségét és szentségét hivatott jelezni az embereknek és viselőjének. A kidaron a főpap tiszta aranyból ( Tzitz ) készült tányért viselt, amely egy kék zsinórhoz volt rögzítve, amelyre a „Szent az Úrnak” ( héb . קדש לה' ‏‎, Kadosh LeAshem ) feliratot vésték. A lemez mindig eltakarta Áron és az azt követő főpapok homlokát ( 2Móz  28:36-38 ). Ennek az aranylemeznek kellett volna kompenzálnia a nép szent ajándékainak tökéletlenségét, és a Talmud szerint (B. Zevahim 88b) engesztelni kellett Izrael fiai gőgjének bűnét. De mindenekelőtt a főpapot jelölte meg az Úr megszentelt tulajdonaként. A főpap Kidarja valószínűleg szövetből szőtt turbán volt, és elnevezésében különbözött más papok fejdíszétől. Az engesztelés nagy napján a főpapnak meg kellett mosnia a testét vízzel, majd fel kellett vennie egy zubbonyot, alsóruhát, övet és kidart , amely csak vászonból készült ( 3Móz  16:4 ).

Rituális tisztaság

A főpapi tisztség nagyon megtisztelő volt, és örökölték. A főpapra különösen szigorú követelmények vonatkoztak a rituális tisztaságra vonatkozóan ( 3Móz  21:10-15 ). Más papokkal ellentétben még apja vagy anyja halála esetén sem volt joga az elhunyt megérintésével beszennyezni magát. A gyász jeléül megtiltották neki, hogy fejét fedje fel és ruháit tépje, amit más papok is megengedtek ( 3Móz  10:6 ). Ezalatt a főpapnak nem kellett elhagynia a szentélyt ( 7. v. ). A főpap nem vehetett feleségül özvegyet vagy számkivetettet, csak egy szűz izraelitát vehetett feleségül, míg a többi papnak nem volt tilos özvegyet feleségül venni.

Felelősségek

A főpap kötelessége volt mindent felügyelni, ami a templommal , az istentisztelettel és a papsággal kapcsolatos. Mind saját bűneiért ( 3Móz  4:3-12 ), mind az egész nép bűneiért ( 13-21. v. ) kellett áldozatot hoznia ; az előírt áldozatokat kellett volna végrehajtania az engesztelés napján ( 16. fejezet ). Emellett különösen felelősségteljes esetekben a főpapnak az Urim és a Tummim segítségével kellett kérnie az Úr akaratát ( 3Móz  8:8 ). A főpap bármilyen papi kötelezettséget elláthatott, és később áldozni kezdett szombat, újhold és nagyobb ünnepek alkalmából.

A babiloni fogságban (Kr. e. 587-538) a főpapi kötelességeket nem teljesítették.

A fogság utáni időszakban helyreállt a főpapság intézménye. A főpap egyre nagyobb tekintélyt és hatalmat kezdett élvezni, mivel akkoriban még nem voltak királyok Izraelben. Ezt követően a Hasmoneusok , a makkabeusok papkirályai egy személyben egyesítették a király és a főpap hatalmát; ez mindaddig folytatódott, amíg Júda megőrizte függetlenségét alattuk. Jézus idejében a főpap elnökölt a Szanhedrin felett , és politikailag a nép legfelsőbb vezetője volt, bár a megszálló római hatóságok ellenőrizték.

Az ószövetségi időszak jegyzéke

dátum Cár Főpap [1] Ószövetség [1] A név jelentése " Seder Olam Zuta " Josephus Flavius főpap Ótestamentum
Első Templom
1. Áron „[Uram Mózesnek ] Istenévé tettelek a fáraónak, és Áron, a te testvéred lesz a prófétád” ( 2Móz  7:1 );
"Vigyétek magatokhoz Áront... hogy legyen a papom" ( 2Móz  28:1 )		 "magas", "hegy", "fény hegye"
2. Eleázár (Eleazar) „[Az Úr Mózesnek] vegye le Áronról a ruháit, és öltse fel fiára, Eleázárra, és engedje el Áront, hogy ott haljon meg” ( 4Mózes  20:26 ). "Isten segített"
3. Phinehas (Pinehas) „[Mózesnek az Úr] ezt mondja: Íme, adom neki békeszövetségemet, és ez lesz neki és az ő magvának az ő utána örökkévaló papság szövetsége” ( 4Mózes  25:11-12 ). "fekete ember"; "réz száj"
4. Avishui (Aviud; Abishua) „És Áron és fiai […] elvégeztek minden szent szertartást a Szentek Szentjében és Izrael megtisztítására” ( 1Krón  6:49-50 )
„Fineász nemzette Abisuit” (1Krón 6  :5 )		 "a boldogság atyja"
5. Bukkiy (Bukkie) „Abisui nemzette Bukkiát” (1Krónika 6  :5 ) "pusztulás"
6. Ozzia (Uzzi; Uzzi) "Bukkiás nemzette Uzziást" ( 1Krón  6:5 ) "Isten ereje"
a) Eleázár (Áron fia) nemzetsége Eleázár sorából a főpapság átmegy Ithamar vonalába [1] => b) Itamar nemzetsége (Itamar; Áron fia )
Zerahija (Zerakhya; Zeraiya) "Uzziás nemzette Zerakiást" ( 1Krón  6:6 ) "Jehova fénye" 7. Éli (Éli; "Isten magasan áll") „…Silomban. Éli pap ekkor az Úr templomának bejáratánál ült székében” ( 1Sám  1:9 ) .
Meraiof "Zerakiás nemzette Meraiótot" ( 1Krón 6  :6 ) "kinyilatkoztatások" 8. Ahituv (Akhitub; "kedves barátom/testvér") (Pinehas fia és Illés unokája) [2] ; 1 Királyok  14:3
Saul Amaria (Amarias) Meraióth nemzette Amariást ( 1Krón  6:7 ) "Isten megígérte" 9. Ahiyah
(Ahiaghu; "Jehova barátja")		 "az Úr papja Silóban , aki az efódot vitte " ( 1Sám  14:3 )
David Ahituv (Amariah fia) „Amariás nemzette Ahitubt” ( 1Krónika  6:11 ) "a jóság testvére" 10. Ahimélek
("a király testvére")		 „És monda Dávid Ahiméleknek, a papnak” ( 1Sámuel  21:2 ).
Kr.e. 10. század e. Dávid és Salamon 12. Zadok (Zadok) „Akitúb nemzette Sádókot” ( 1Krón  6:8 )
„És Dávid kiosztotta őket, Cádókot Eleázár fiai közül, Ahiméleket pedig Itamár fiai közül, szolgálatukért” ( 1Krón  24:3 ) .		 "igazságos" 11. Abjátár (Abiatar; Ebiatar; "teljesség") „Dávid... azt mondta Abjátár papnak: hozz egy efódot” ( 1Sámuel  23:9 ).
13. Ahimaas (Ahimaatz) "Zádok nemzette Ahimaázt" ( 1 Kr .  6 : 8 )
 		 "a harag testvére" Jonathan (1 Krónika VI, 8, 15)
RENDBEN. Kr.e. 928-911 e. Salamon és Roboám 14. Azaria I „Achimaas nemzette Azariát, Azariás nemzette Johnánt; Johanán nemzette Azáriást, ez az, aki pap volt a Salamon által épített templomban Jeruzsálemben” ( 1Krón  6:9-10 )
„Azaria, Sádók pap fia” ( 1Kir  4:2 )		 "Az Úr segítsége"
Joas (Joash) 15. Joram
16. Joiariv (Jegoiariv [3] ; Jegoyarib) 1 Par.  9:10 ; 24:7 „akit az Úr/Jehova megvéd” Yegoiariv Jézus (Iso)
Josafát 17. Axioram
RENDBEN. Kr.e. 842-820 e. Joash 18. Jodai (Yehoyada) "És Jójadáj pap összehívta a százak főnökeit" ( 2Krón  23:14 ) „Isten gondoskodik róla”; "Isten őrizte" Jodai
Pedayah 19. Phideas _
Amasya Tsidkiya (Tsedeqyah) 20. Bíró ( Sudéas )
RENDBEN. Kr.e. 770 e. Ozziah 21. Azaria II Azáriás  pap és vele az Úr nyolcvan papja
 		 "Az Úr segítsége" Joel
Yotam 22. Yotam
RENDBEN. Kr.e. 732 e. Ahaz 23. Uriah „ Aház király elküldte Uriás papnak az oltár képét és a rajzot” ( 2Királyok  16:10 ). „Isten fénye”; „Isten lángja”; "Isten világosság" Uriah Uriah
RENDBEN. Kr.e. 630 e. 24. Azaria III "Azaria, Sádók házának főpapja" ( 2Krón  31:10 ) "Az Úr segítsége" Neriah Neria
Oshaia (Hoshaiah) 25. Odia (Odeas)
RENDBEN. Kr.e. 642-640 e. amon 26. Sellum (Shallum) "Zádok nemzette Sellumot" ( 1Krón  6:12 ) "megtorlás", "megtorlás" Shallum Shallum
RENDBEN. Kr.e. 622 e. Josiah 27. Helkia (Hilkia) Jósiás király tizennyolcadik esztendejében a király elküldte […], menj el Hilkiás főpaphoz, hadd számolja meg a pénzt ( 2Kir  22:4 ). "Isten öröksége" hilqiahou Elcias
28. Azaria IV „Hilkiás nemzette Azáriást” ( 1Krónika  6:13 ) "Az Úr segítsége" Azariás IV
RENDBEN. Kr.e. 586 e. Sedékiás 29. Szerája „Azariás nemzette Szeráját” ( 1Krón  6:14 )
„a testőrség feje elvette Szeráját, a főpapot” ( 2Királyok  25:18 )		 „Jehova harcosa/vezetője” Zeraiah Sarea (Sareas)
30. Yosedek (Yehotzadak) „Szerája nemzette Josédékot” ( 1Krón  6:14 ) „Jehova/az Úr igaz” Yehotsedeq Josedek
Második jeruzsálemi templom ( a babiloni fogság után )
RENDBEN. Kr.e. 515-490 e. I. Dárius (Zerubábel alkirálya ) 31. Jézus (Yeshua) „Dárius király 2. esztendejében, a hatodik hónapban, a hónap 1. napján szólt az Úr szava Aggeus prófétán keresztül Zerubbábelhez […] és Jézushoz, Josedek fiához, a nagypaphoz.” ( Hag.  1:1 ) Jézus (XI. Ant. 3, 10. §)
RENDBEN. Kr.e. 490-470 e. 32. Joachim (Joiakim) „Jézus nemzette Jójákimot” ( Nehémiás  12:10 ) Joyakim (Jude War, XI, 5, 6. §)
RENDBEN. Kr.e. 470-433 e. Xerxész I 33. Elijasiv (Eliasib) „Eljásib, a nagy pap és testvérei, a papok felkeltek, és megépítették a Báránykaput ” ( Nehémiás  3:1 ). Eliasib (Jude War, XI, 5, § 5)
RENDBEN. Kr.e. 433-410 e. 34. Yoiada (Yoyada) „Eljásib, Jojada idejében…” ( Nehémiás  12:22 ) Júdás (Ókori XI, 7, 1. §)
RENDBEN. Kr.e. 410-371 e. I. Artaxerxész ( Nehémiás helytartója ) 35. Johanan „Eljásib, Jojada, Jókánán idejében…” ( Nehémiás  12:22 ) János (Ókori XI, 7, 1. §)
RENDBEN. Kr.e. 371-320 e. Nagy Sándor 36. Iaddui (Iaddua) "Eljásib, Jojada, Johanán és Jaddua idejében" ( Nehémiás  12:22 )
RENDBEN. Kr.e. 320-280 e. 37. I. Onias (I. Onius) (Ósi Júdás, XIII, 2, 5. §)

A későbbi főpapok listája

Az Újszövetségben

A Heb.  5:5 , Krisztust Isten Egyháza igazi főpapjának tekintik. Ellentétben az Ószövetség főpapjaival, akik minden évben áldozatot mutattak be a nép bűneiért, Krisztus egyszer s mindenkorra magára vette az emberi bűnöket, és megbékítette az embereket Istennel ( Zsid  9:25-28 ; vö . Iz .  53 ). :11 ; János  1:29 ; 1Pét.2 :  24 ), belépve a mennyei szentélybe ( Zsid  9:24 ).

Mert minden emberek közül kiválasztott főpap az emberek számára van kijelölve Isten szolgálatára, hogy ajándékokat és áldozatokat mutasson be a bűnökért, aki képes leereszkedni a tudatlanok és a tévedők előtt, mert őt magát is elborítja a gyengeség, és ezért mind a népért, mind önmagáért kell bemutatnia.áldozatokat] a bűnökről. Ezt a megtiszteltetést pedig senki sem fogadja el egyedül, hanem az, akit Isten hív el, mint Áron. Így Krisztus sem tulajdonította magának a főpap dicsőségét, hanem az, aki ezt mondta neki: Te vagy az én Fiam, ma szültelek téged; mint egy másik [helyen] ezt mondja: Pap vagy mindörökké Melkisédek rendje szerint. Testének napjaiban erős kiáltással és könnyekkel imádkozott és könyörgött ahhoz, aki megmenthette Őt a haláltól; és meghallgatták [az Ő] tiszteletét; Bár Fiú, mégis a szenvedéseken keresztül megtanulta az engedelmességet, és miután tökéletessé lett, örök üdvösség szerzőjévé vált mindazok számára, akik engedelmeskednek neki, miután Isten főpapnak nevezte el Melkisédek rendje szerint .

- Heb.  5:1-10

A keresztények Jézus Krisztust főpapnak nevezik .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Főpapok // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  2. ↑ Ahituv // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.
  3. ↑ Jegoiariv // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.

Linkek


  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák


 zsidó főpapok
Tabernákulum
Első Templom
Után fogvatartottak

Hasmoneus dinasztia
Heródesek
a
zsidó lázadás előtt